El Amon de Le Breton de 1863 fusiona cabeza de búho y cola de serpiente, fijando la transición del lobo que escupe fuego a la forma humana que también recoge el Ars Goetia 7.
- Lema de 1863
- Amon
- Ars Goetia
- N.º 7 · Marqués
- Legiones
- Dictionnaire 40 · Goetia 40
Qué dice la entrada Amon de Collin de Plancy
Amon o Aamon es un poderoso marqués que aparece primero como un lobo que escupe fuego y tiene cola de serpiente. Su transformación humana solo conserva un cuerpo humano: la cabeza semejante a un búho y los afilados colmillos mantienen el carácter híbrido. Conoce el pasado y el futuro y reconcilia a amigos distanciados; manda cuarenta legiones. Collin de Plancy añade después una comparación egipcia con Amon o Amoun y pasa del catálogo de grimorios a la historia religiosa.
Las dos mitades de la entrada funcionan de forma distinta. La primera transmite rango, cuerpo, funciones y séquito de las listas demonológicas. La segunda asocia el nombre con un dios supremo egipcio y una forma humana azul. Esa yuxtaposición registra hábitos comparativos del siglo XIX, pero no demuestra que el marqués de la Goetia y la divinidad egipcia sean históricamente idénticos.
Lectura del retrato de Louis Le Breton de 1863
Le Breton se concentra en el cuerpo transformado. Una figura musculosa y parcialmente humana se agazapa hacia delante bajo una cabeza semejante a un búho cornudo, mientras una gruesa cola de serpiente se curva detrás. La postura baja y las fauces abiertas dan la impresión de que está a punto de saltar. La llama queda subordinada a la anatomía, y dientes, garras, pelo y escamas transmiten la descripción híbrida.
El grabado une rasgos mencionados en momentos distintos, en lugar de mostrar por separado las formas de lobo y humano. El sello de Amon en el Goetia no contiene un retrato animal: es el signo impreso del número 7. La presentación conjunta permite comparar la síntesis del ilustrador con el identificador abstracto del catálogo.
Amon y el espíritu 7 del Ars Goetia
Ambas fuentes llaman marqués a Amon, empiezan con un lobo de cola de serpiente, pasan a una forma humana con cabeza de ave, relacionan el aliento con el fuego, le atribuyen conocimiento del pasado y el futuro y conservan cuarenta legiones. También comparten la reconciliación entre amigos.
El Goetia también atribuye a Amon el poder de causar enemistades, creando una capacidad doble de separar y reconciliar. Describe la cabeza transformada como la de un cuervo, mientras el texto francés y la imagen de Le Breton prefieren un búho. El Dictionnaire añade la comparación egipcia y llama a Amon especialmente sólido o digno de confianza entre los príncipes infernales.
Comparación desarrollada: cuervo, búho y el problema de una cabeza redibujada
Fíjate en la cabeza transformada. La impresión del Goetia dice cuervo; el diccionario francés dice búho; el grabado aporta ojos redondos y una silueta con penachos que refuerzan la lectura del búho. Todo lo situado bajo el cuello puede seguir siendo similar mientras un término de ave traducido o heredado cambia el carácter del retrato. El sello no puede resolver la cuestión porque no representa ninguna de las dos aves.
La comparación aísla una diferencia textual real, sin diluirla en «cabeza de ave». El búho de Le Breton pertenece específicamente a la presentación de 1863 y registra cómo esa edición resolvió la cabeza. No sustituye la lectura del cuervo conservada por el testimonio del Goetia.
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