दो पुस्तकें अनुष्ठान और तैयारी अलग करती हैं
सोलोमन की कुंजी से काटकर लिया पेंटाकल वे प्रार्थनाएँ, समय, औज़ार, सामग्री, वृत्त, धूप और उपयोग खो देता है जो उसे अनुष्ठानिक वस्तु बनाते हैं।
आंतरिक संदर्भ दोनों पुस्तकें जोड़ते हैं। पुस्तक I का वृत्त आगे बताए गए अभिषिक्त उपकरण को पहले से आवश्यक मानता है। पेंटाकल का अध्याय पुस्तक II से मिलने वाले तैयार कागज़, रंग, धूप और व्यक्तिगत शुद्धि को आवश्यक मानता है। परिणाम निर्भरताओं की शृंखला है, असंबद्ध जादुई विधियों का संकलन नहीं। किसी एक चित्र में पूरी पद्धति नहीं, क्योंकि हर बनी वस्तु अपने बाहर समय, शब्दों, सामग्री और पहले की तैयारी की ओर संकेत करती है। परिचित चित्र-पट्टिकाएँ उस शृंखला के बिंदुओं के रूप में बेहतर समझ आती हैं, अपने आप पर्याप्त सोलोमन के प्रतीकों की गड्डी के रूप में नहीं।
पेंटाकल को उसका उपयोग परिभाषित करता है, पाँच नोकें नहीं
पुस्तक I वस्तुओं को पदक या पेंटाकल कहती है और उनका निर्माण उस अध्याय में रखती है जो कुंजी के आधारभूत ज्ञान और उपयोग पर है। निर्देश उन्हें दिव्य नामों, ग्रह-संबंधी समय, चुने रंगों, तैयार कागज़ या धातु, धूप, लपेटने और बाद में अनुष्ठान में दिखाने से जोड़ते हैं। उस परिभाषा में पाँच नोकों वाला तारा आवश्यक नहीं। कुछ डिज़ाइनों में ज्यामितीय किनारे, अक्षर, नाम या बाइबिल की भाषा है, लेकिन केंद्र में पंचकोणीय तारा नहीं। इसलिए पेंटाकल और पाँच नोकों की आकृति का आधुनिक दृश्य संबंध इस संस्करण की शब्दावली के लिए बहुत संकीर्ण है।
पुस्तक I का बाद का अध्याय ग्रहों के अनुसार धातु और रंग देता है: शनि के लिए सीसा और काला, बृहस्पति के लिए राँगा और नीला, मंगल के लिए लोहा और लाल, तथा बाकी ग्रहों के लिए संबंधित सामग्री। सूची हर ग्रह-संबंधी आकृति को एक ही तरह की वस्तु नहीं बनाती। वह संगतियों का व्याकरण बनाती है, जिसमें माध्यम, रंग, समय और उद्देश्य एक-दूसरे को बल देते हैं। केवल काली ज्यामिति तक सीमित रेखाचित्र इनमें से कम से कम तीन आयाम खोता है। चित्र-पट्टिका आकार दर्ज करती है; गद्य वे संबंध देता है जिनसे पुस्तक में आकार का अर्थ बना।
वृत्त और औज़ार अनुष्ठानिक भूमिकाएँ बाँटते हैं
वृत्त भी काम करने का विन्यास है, सामान्य चिह्न नहीं। पुस्तक II एककेंद्रीय सीमाएँ, मुख्य दिशाओं के क्षेत्र, दिव्य नाम, पंचकोणीय तारे, घेरते वर्ग और धूपपात्रों के छोटे वृत्त बताती है। उसका विवरण चाकू या तलवार को रेखाएँ खींचने का काम देता है, धूपपात्रों को किनारों पर जगह देता है और बड़ी ज्यामिति के भीतर सहभागियों के स्थान तय करता है। अन्य अध्याय अनेक अनुष्ठानों के सफ़ेद मूठ वाले चाकू को वृत्तों से जुड़े काली मूठ वाले चाकू से अलग करते हैं, जबकि दंडों, छड़ियों, तलवारों, उत्कीर्णन औज़ार, कलम और सुई के अलग उपयोग हैं। वस्तुओं की सूची काम के बँटवारे का भौतिक रूप है।
यह बँटवारा बताता है कि यह ज़रूरी नहीं कि दो गोल चित्र एक ही मुहर के वैकल्पिक रूप हों। पेंटाकल के अभिषेक का वृत्त धूप, दिशा और तैयार की जा रही वस्तु व्यवस्थित करता है। आत्मा-आह्वान का वृत्त लोग, सीमाएँ, उपकरण और वाणी व्यवस्थित करता है। उस स्थान में ग्रह-संबंधी पेंटाकल धारण किया या दिखाया जाता है। समान छल्ले और नाम प्रक्रिया में अलग भूमिकाएँ निभा सकते हैं। आसपास का अध्याय केवल बाहरी रूप से अधिक भरोसेमंद ढंग से भूमिका बताता है; मैथर्स की पट्टिका अक्सर ऐसे कई आरेख साथ रखती है, क्योंकि मुद्रित पुस्तक उनसे भेद करने के लिए गद्य पर निर्भर है।
उदाहरण सहित चित्र-पट्टिका की व्याख्या: पट्टिका I की पाँच आकृतियाँ
चित्र-पट्टिका I अलग कार्यों का संक्षिप्त मानचित्र है। ऊपर बाईं आकृति 1 का नाम सोलोमन की रहस्यमय आकृति है और उसमें बड़े वृत्त के आसपास तथा भीतर हिब्रू अक्षर हैं। ऊपर दाईं आकृति 3 स्पष्ट रूप से पेंटाकल के अभिषेक का वृत्त है। उसके केंद्र में धूप का पात्र है, भीतर पूर्व, दक्षिण, पश्चिम और उत्तर लिखे हैं तथा घेरती पट्टी में नाम और छोटे तारा-रूप हैं। दिशाओं के शब्द छल्ले को दिशाबद्ध स्थान बनाते हैं; धूप का पात्र उसके केंद्र में अमूर्त ज्यामिति के बजाय क्रिया रखता है।
आकृति 2 निचला आधा भाग घेरती है। दिशाओं वाला केंद्रीय वृत्त एक कोने पर खड़े वर्ग से घिरा और चार छोटी जगहों से जुड़ा है, जिनमें हर एक को धूपपात्र कहा गया है। यह कई वस्तुओं की स्थान-योजना है। आकृतियाँ 4 और 5 निचले किनारे पर अलग रेखीय लिखित चिह्न हैं। पाँचों को साथ पढ़ना सामान्य भूल रोकता है: चित्र-पट्टिका I एक मिला-जुला ताबीज़ नहीं। वह मुद्रक का पृष्ठ है जिसमें नाम वाली रहस्यमय आकृति, दो तरह के अनुष्ठानिक विन्यास और दो छोटे चिह्न जुटे हैं। किसी एक चीज़ को उसके आकृति-क्रमांक और विवरण से काटकर अलग करना उन अंतरों को मिटाता है जिन्हें पट्टिका सावधानी से बचाती है।
उदाहरण सहित प्रक्रिया: समय से सँभालकर रखी वस्तु तक
हर चरण पेंटाकल की स्थिति बदलता है। ग्रह-संबंधी समय शुरुआत नियंत्रित करता है; नया कागज़ या धातु माध्यम देता है; तैयार औज़ार नाम और रंग लगाते हैं; कक्ष और वृत्त कार्य को समेटते हैं; धूप, प्रार्थना और दिशा उसका अभिषेक करते हैं; रेशम सँभालकर रखी वस्तु को सामान्य उपयोग से अलग करता है। प्राधिकार समन्वित स्थितियों से जुड़ता जाता है, केवल रूपरेखा से नहीं।
वह क्रम 1889 की चित्र-पट्टिका की सीमाएँ भी दिखाता है। स्कैन रेखा, विवरण और विन्यास बचा सकता है, पर ग्रह-घंटों के बीच प्रतीक्षा, कमरे में चलना, धूप का उपयोग या पुस्तक I और II के बीच जाना नहीं दिखा सकता। पुरानी पांडुलिपियों में अध्याय-क्रम, शब्द, रंग और आरेख बदल सकते हैं, और मैथर्स कहते हैं कि उन्होंने कई अलग प्रतियों का तुलनात्मक मिलान तथा अक्षरों का पुनर्निर्माण किया। पट्टिका उनके संपादित दृश्य समाधान का प्रमाण है। उसके वादा किए प्रभाव ऐतिहासिक ग्रंथ के भीतर के दावे ही हैं; उसका दिखाया जा सकने वाला मूल्य यह है कि वह बताती है कि उन्नीसवीं सदी के संस्करण ने पाठ, आरेख और भौतिक प्रक्रिया को कैसे समन्वित किया।
