एक राजा से जुड़ा रचना-दावा, दो अलग संरचनाएँ
Clavicula Salomonis वह पांडुलिपि-परिवार है जिसे मैथर्स ने अंग्रेज़ी में सोलोमन की कुंजी के रूप में प्रस्तुत किया। उनका 1889 का संस्करण इसे दो पुस्तकों में रखता है। पुस्तक I में समय, अनुष्ठान, वृत्त, आह्वान और पेंटाकल हैं; पुस्तक II में शुद्धि, स्थान, वस्त्र, उपकरण, स्याही, धूप, जल और संबंधित सामग्री हैं। समय, शरीर, वस्तु, शब्द और स्थान की परस्पर निर्भरताओं से यह ग्रंथ अनुष्ठानिक प्रक्रिया बनाता है। उसके अध्याय बार-बार इस दो-पुस्तक विभाजन के आर-पार आगे या पीछे के अंशों की ओर भेजते हैं।
Lemegeton, जिसे आम तौर पर लघु कुंजी कहते हैं, अलग समग्र संरचना वाला संकलन है। उसका परिचित पाँच-भागीय क्रम Goetia, Theurgia-Goetia, Ars Paulina, Ars Almadel और Ars Notoria है। ये पुस्तकें अलग सत्ताओं की सूचियाँ बनाती हैं या अलग आकाशीय और भक्ति-संबंधी पद्धतियाँ व्यवस्थित करती हैं। सोलोमन का साझा आह्वान प्राधिकार देता है, पर विषय-वस्तु समान नहीं बनाता। बड़ी और लघु नामों से वे एक ही नियम-पुस्तिका के लंबे और छोटे संस्करण लग सकते हैं; उनकी विषय-सूचियाँ दिखाती हैं कि यह संबंध सही नहीं।
लघु कुंजी की पाँच पुस्तकें अलग संगठन-पद्धतियाँ अपनाती हैं
Ars Goetia आत्माओं की क्रमांकित सूची से शुरू होती है, जिसमें पद, बताए गए कार्य, रूप, सेनादल और मुहर से उनका वर्णन होता है। Theurgia-Goetia दिशा-आधारित पदक्रम में व्यवस्थित वायवीय प्रमुखों और सहायकों की ओर जाती है। Ars Paulina का एक भाग दिन और रात के घंटों से, दूसरा राशिचक्र के अंशों से व्यवस्थित है। Ars Almadel चिह्नित मोम की पट्टिका और चार ऊँचाइयों पर केंद्रित है। Ars Notoria, जहाँ शामिल है, सीखने से जुड़ी प्रार्थनाओं और आकृतियों के पुराने परिवार की है। पाँचों को Goetia कहने से चार अलग संगठन-पद्धतियाँ मिट जाती हैं।
यह विविधता यह भी दिखाती है कि Lemegeton संकलन है, पहली पुस्तक का लगातार विस्तार नहीं। आत्मा का क्रमांकित विवरण, घंटों की तालिका, राशि के अंश की आकृति, मोम का उपकरण और सीखने की प्रार्थना एक ही पाठगत काम नहीं करते। किसी प्रति में केवल कुछ पुस्तकें भी बची हो सकती हैं, और मध्यकालीन Ars Notoria की परंपरा लघु कुंजी के क्रम के अंत में रखे जाने से पुरानी है। पाँच भागों की सूची पहचाने जा सकने वाले प्रचलित विन्यास को दिखाती है; वह यह सुनिश्चित नहीं करती कि हर बचे खंड में उसी क्रम में पाँचों इकाइयाँ पूरी हों।
उदाहरण सहित तुलना: पेंटाकल का अनुष्ठान और आत्मा का विवरण
सोलोमन की कुंजी में पेंटाकल का अनुष्ठान चित्र के बाहर शुरू होता है। संस्करण ग्रह-संबंधी समय, तैयार कागज़ या संबंधित धातु जैसी सामग्री, रंग, दिव्य नाम, शुद्ध स्थान, धूप, प्रार्थना, दिशा और संग्रह का विधान तय करता है। चित्र समयबद्ध भौतिक क्रम का एक घटक है। पुस्तक I उसकी भूमिका बताती है और पुस्तक II अनेक पूर्वापेक्षाएँ देती है। पूरी तरह सही नकल की गई रूपरेखा में भी उन अधिकांश बातों का अभाव होगा जिनके सहारे पाठ उस वस्तु को परिभाषित करता है।
Goetia की प्रविष्टि सूचना को अलग ढंग से रखती है। वह क्रमांकित शृंखला में एक आत्मा की पहचान करती है, पद और बताए गए कार्य देती है, रूप का वर्णन कर सकती है, सेनादल गिनती है और विवरण को उसकी अलग मुहर से जोड़ती है। उस सूची में मुहर चित्रात्मक पहचान का काम करती है। वह Clavicula से लाया गया ग्रह-संबंधी पेंटाकल नहीं, और आसपास की प्रविष्टि अनुष्ठानिक सामग्री बनाने का अध्याय नहीं है। तुलना अंतर स्पष्ट करती है: कुंजी परस्पर निर्भरताओं से अनुष्ठान बनाती है, जबकि Goetia दोहराए गए विवरणों से नामावली बनाती है। दोनों आरेख अपनाती हैं, पर उनके आरेखों को अलग पाठगत संरचनाओं से अर्थ मिलता है।
वृत्त, पेंटाकल और मुहरों का चित्रात्मक व्याकरण अलग है
मैथर्स की चित्र-पट्टिका I में ही कई चित्रात्मक श्रेणियाँ हैं। एक आकृति का नाम सोलोमन की रहस्यमय आकृति है; दूसरी पेंटाकल के अभिषेक का वृत्त है, जिसके केंद्र में धूप का पात्र है और जिसमें मुख्य दिशाएँ चिह्नित हैं; बड़े विन्यास में केंद्रीय वृत्त को चार धूपपात्रों से जोड़ा गया है; दो छोटी रेखीय लिखित आकृतियाँ अलग हैं। बाद की पट्टिकाएँ ग्रह-संबंधी पेंटाकल समूहों में रखती हैं। संस्करण के विवरण इन्हें एक सार्वभौमिक सोलोमन की मुहर में समेटने से रोकते हैं। वृत्त स्थान व्यवस्थित कर सकता है, पेंटाकल नामों और संगतियों को मूर्त रूप दे सकता है, और औज़ार का चिह्न उपकरण को चिह्नित कर सकता है।
लघु कुंजी अन्य चित्रात्मक भूमिकाएँ बढ़ाती है। Goetia की मुहरें आत्माओं की प्रविष्टियाँ अलग करती हैं; Theurgia-Goetia की मुहरें उसके वायवीय पदक्रम की हैं; Ars Paulina की आकृतियाँ घंटों या राशि के अंशों से जुड़ी हैं; Almadel का चित्र भौतिक उपकरण स्पष्ट करता है; Ars Notoria की notae प्रार्थनाओं को ज्ञान के क्षेत्रों से बाँधती हैं। समान छल्ले, क्रॉस, नाम या तारे दोबारा आ सकते हैं, बिना यह सिद्ध किए कि दो चित्र एक ही अनुष्ठान के हैं। चित्रात्मक समानता संरचना, विवरण, पास के गद्य और पांडुलिपि के क्रम के बीच एक संकेत है। आकृति वाला ग्रंथ तय करता है कि पाठक किस तरह का चिह्न देख रहा है।
नामों का बदलता अर्थ मुद्रण के इतिहास से स्पष्ट होता है
मैथर्स 1888 की भूमिका में Lemegeton या लघु कुंजी को अपने संपादित ग्रंथ से स्पष्ट अलग करते हैं और अपने संस्करण के पीछे Clavicula की सात अलग पांडुलिपियाँ भी बताते हैं। इससे दिखता है कि नामों की समस्या आधुनिक मुद्रण-परंपरा के साथ मौजूद थी, केवल वेबसाइटों पर नहीं बनी। संपादक एक पुनर्निर्मित कुंजी प्रस्तुत करते हैं, अपने अनुसार असंगत सामग्री हटाते हैं, कुछ अक्षरों को मानक रूप देते हैं और पांडुलिपि-स्रोतों में अलग रहे अध्याय व्यवस्थित करते हैं। दो पुस्तकों वाला उनका साफ़ मुद्रित रूप पहले से संपादकीय संश्लेषण है।
लघु कुंजी का अपना पांडुलिपि और प्रकाशन-इतिहास बना। अलग प्रकाशित Goetia बाद में उसका सबसे दिखाई देने वाला भाग बनी, जिससे उसकी बहत्तर मुहरें पूरे संकलन और कभी सामान्य रूप से सोलोमनी जादू का प्रतिनिधित्व करने लगीं। सुधार संरचना का है: Clavicula के पृष्ठ कुंजी की पांडुलिपियों और मैथर्स की पेंटाकल-पट्टिकाओं से जुड़े हैं; Goetia की आत्माओं के पृष्ठ Lemegeton की पहली पुस्तक से; लघु कुंजी की अन्य चार पुस्तकें अपनी पद्धतियाँ बनाए रखती हैं। कोई ग्रंथ बाइबिल के सोलोमन का स्वयं लिखा मूल नहीं। उनके नाम प्राधिकार की रणनीतियाँ दर्ज करते हैं, जबकि संग्रह-संकेतांक, प्रकाशकीय विवरण, विषय-वस्तु और आरेख वास्तविक विरासत में मिली ऐतिहासिक वस्तुएँ दिखाते हैं।