स्कॉट 79 आत्माएँ क्यों कहते हैं लेकिन सूची में कम रखते हैं

स्कॉट सूची के पहले “seventie and nine” छापते हैं, फिर भी निकोलसन सूची में 68 प्रविष्टियाँ गिनते हैं। असंगति मुद्रित साक्ष्य का हिस्सा है; कोई सामान्यीकृत कुल उसे हल नहीं करता।

स्कॉट का शुरुआती दावा: “seventie and nine” (उन्नासी)
निकोलसन की सूची की गिनती: 68 प्रविष्टियाँ
वाइयर / बाद की गोएटिया: 69 / 72 प्रविष्टियाँ

रेजिनाल्ड स्कॉट की 1584 की The Discoverie of Witchcraft का शीर्षक-पृष्ठ — **स्कॉट का 1584 का शीर्षक-पृष्ठ**वेलकम कलेक्शन द्वारा पहले संस्करण का डिजिटलीकरण, सार्वजनिक डोमेन के रूप में चिह्नित। यहाँ चर्चित ऑनलाइन खोजे जा सकने वाला पाठ निकोलसन का अलग 1886 का टिप्पणी सहित पुनर्मुद्रण है। कृति और अधिकारों का अभिलेख ↗

सूची के पहले की संख्या

The Discoverie of Witchcraft की पुस्तक XV, अध्याय 1 में स्कॉट उन लोगों का परिचय देते हैं जो आत्माओं को आदेश देने का दावा करते हैं और कहते हैं कि उनके पास “seventie and nine” प्रमुख शैतान हैं। फिर अध्याय 2 नामों की सूची Baell, Agares और Marbas से शुरू करता है। पास का शीर्षक नाम, रूप, शक्तियाँ, शासन और प्रभाव देने का वादा करता है। संख्या का तत्काल संदर्भ यही है: पाठक के सूची तक पहुँचने से पहले जादुई आह्वान करने वालों के दावों का विरोधी विवरण।

यहाँ उपयोग हुआ प्रोजेक्ट गुटेनबर्ग का ऑनलाइन पाठ 1886 में ब्रिन्सली निकोलसन द्वारा 1584 के पहले संस्करण का टिप्पणी सहित पुनर्मुद्रण है, पहले संस्करण के पृष्ठ की छवि नहीं। वेलकम की 1584 की प्रति मूल शीर्षक-पृष्ठ की अलग पहचानी गई छवि देती है। इन दो डिजिटल वस्तुओं को एक ही तरह का पाठ-साक्ष्य मानने से स्कॉट के सोलहवीं शताब्दी के गद्य में निकोलसन की उन्नीसवीं शताब्दी की संपादकीय आवाज़ छिप जाएगी।

निकोलसन ने क्या गिना

“seventie and nine” वाक्यांश के साथ लगे निकोलसन के नोट में कहा गया है कि सूची में 68 प्रविष्टियाँ हैं और वाइयर की तुलना में भूल से छूटी एक प्रविष्टि बताई गई है। वे सूची के बाहर नामित अन्य आकृतियों पर भी विचार करते हैं और अस्पष्ट 79 का एक संभावित स्रोत सुझाते हैं। वह सुझाव उनकी परिकल्पना है, स्वयं 1584 के पृष्ठ से स्थापित व्याख्या नहीं। 68 उनकी पुनर्मुद्रित पुस्तक में निकोलसन द्वारा की गई सूची की गिनती है; स्कॉट ने सूची के पहले “seventie and nine” छापा था।

वाइयर की 1577 की Pseudomonarchia में 69 प्रविष्टियाँ हैं, जिनमें प्रुफ़्लस चौथे स्थान पर है। स्कॉट मारबास से सीधे अमोन पर जाते हैं; प्रुफ़्लस की प्रविष्टि नहीं आती। बाद की Ars Goetia में 72 क्रमांकित प्रविष्टियाँ हैं। उसकी परिचित 72 का उपयोग स्कॉट की 79 को चुपचाप सुधारने के लिए नहीं होना चाहिए, क्योंकि गोएटिया बाद की सूची है जिसमें अपने जोड़ और क्रम हैं। संख्याएँ 79, 68, 69 और 72 अलग पाठीय वस्तुओं के अलग प्रश्नों के उत्तर देती हैं।

सूची के बाद T. R. का नोट

स्कॉट का मुद्रित पाठ उनकी सूची की अंतिम प्रविष्टि स्टोलास के ठीक बाद एक और संकेत रखता है। वह कहता है कि यह किसी “T. R.” की कृति थी, जो 1570 में चर्मपत्र पर लाल और काले अक्षरों में लिखी गई। आद्याक्षरों और 1570 की वस्तु के दावे की सावधानी से व्याख्या चाहिए। वे अपने आप ऐसी बची हुई पांडुलिपि नहीं पहचानते जिसका स्कॉट से पाठ-मिलान हो सके और न वाइयर के 1577 के मुद्रण से स्कॉट की 1584 की पुस्तक तक सरल एक-चरणीय रास्ता साबित करते हैं।

इस नोट और अनुवाद के अंतरों से निकोलसन ने तर्क दिया कि स्कॉट ने संभवतः किसी मध्यवर्ती स्रोत का उपयोग किया था। उनका तर्क पुनर्मुद्रण के नोटों में पढ़ने योग्य है, लेकिन वह संपादकीय पुनर्निर्माण ही रहता है। मुद्रित पाठ-साक्ष्य दिखाई देने वाली उपस्थिति, अनुपस्थिति और क्रम स्थापित करते हैं। वे खोए हुए मूल नमूने की पहचान नहीं करते, यह स्थापित नहीं करते कि T. R. कौन थे और न ही उस शृंखला का सटीक बिंदु बताते हैं जहाँ प्रुफ़्लस गायब हुआ।

अलग पुस्तकों की चार संख्याएँ

स्कॉट सूची के पहले “seventie and nine” लिखते हैं। निकोलसन अपने टिप्पणी सहित पुनर्मुद्रण में 68 प्रविष्टियाँ गिनते हैं। वाइयर के 1577 के परिशिष्ट में प्रुफ़्लस सहित 69 हैं, जबकि बाद की गोएटिया सूची 72 को क्रमांक देती है। ये अलग पाठीय वस्तुओं की चार विशेषताएँ हैं, एक ही अपरिवर्तित सूची की चार प्रतिस्पर्धी गिनतियाँ नहीं।

इस संग्रह में आत्माओं के परिचय गोएटिया के क्रम का अनुसरण करते हैं। उनकी संख्याएँ उस सूची में स्थान बताती हैं, सार्वभौमिक पहचान नहीं। नीचे की तालिका ऐसे नामों के उदाहरण देती है जो स्थान बदलते हैं या एक मुद्रित सूची में हैं लेकिन दूसरी में नहीं। वर्तनी, क्रमांकन और बची पांडुलिपियों के पाठांतर सभी प्रविष्टियों का सरल एक-से-एक मिलान नहीं होने देते।

मुद्रित पाठ और छवियाँ

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