ZID, एनोखियन एथिर संख्या 8: प्रकाश का पिरामिड

मुद्रित और पांडुलिपि की परतों में ZID

द इक्विनॉक्स I:8 ZID को DEO के बाद और ZIP से पहले आठवें क्रमांक पर रखता है। व्हिटबी के वर्णन में पहले उनतीस एथिरों में प्रत्येक के अंतर्गत इक्यानवे स्थलीय भागों में से तीन भाग आते हैं। इसलिए आठवें को क्रमांकित स्थान 22–24 मिलते हैं। गणना से निकले उन स्थानों को क्रॉली के बहुत बाद के अध्याय में बताई ग्यारह सप्ताह की समय-सारणी या देवदूत की पहचान नहीं समझना चाहिए।

ब्रिटिश लाइब्रेरी डी के स्लोन एमएस 3191 में लिबर सिएन्तिए की पहचान करती है। 1911 का परिशिष्ट ZID को पृष्ठ 109–116 में छापता है और यहाँ दिए अध्याय-सार का स्रोत है। उसका शीर्षक और 1912 की नाम-सूची ZID वर्तनी पर सहमत हैं। नाम पर सहमति इस बात का प्रमाण नहीं कि डी ने बाद का भाषण दिया, जिसमें क्रॉली की अपनी बुक ऑफ़ द लॉ, अनुष्ठानिक श्रेणियाँ और पवित्र रक्षक देवदूत की भाषा मिलती हैं।

स्रोत: द इक्विनॉक्स I:8 (1912), पृ. 125 ↗ · व्हिटबी, जॉन डीज़ ऐक्शन्स विद स्पिरिट्स, खंड 1, पृ. 141–142 ↗ · ब्रिटिश लाइब्रेरी, स्लोन एमएस 3191 का सूची-अभिलेख ↗ · द इक्विनॉक्स I:5 का परिशिष्ट (1911), मुद्रित पृ. 109–116 ↗

लगभग बुझी चिंगारी से बोलते प्रकाश तक

दिव्यदर्शन छोटी चिंगारी से खुलता है जो लगभग बुझ जाती है। वह बल पाती है, साँप या तलवार की तरह चलती है और पूरे एथिर को भरते प्रकाश-पिरामिड में स्थिर हो जाती है। भीतर के आत्मिक प्राणी को स्वयं पिरामिड भी कहा गया है: उसके माध्यम से रूप आता है और फिर मिट जाता है। द्रष्टा के मार्ग की ओर मुड़ने से पहले वाणी उलटावों की शृंखला में प्रकाश और अंधकार को जोड़ती है।

फिर क्रॉली पवित्र रक्षक देवदूत का ज्ञान पाने और उससे संवाद के लिए प्रस्तावित विस्तृत साधना छापते हैं। उसकी तैयारी में कमरा, दीप, वेदी, वस्त्र, प्रार्थनाएँ और ग्यारह सप्ताह की अवधि है, जिसके बाद हटने और लौटने का क्रम आता है। यहाँ ऐतिहासिक अनुष्ठानिक दस्तावेज़ के रूप में पाठ में उसका स्थान बताया गया है; प्रकट होने का अध्याय का वादा उसी का दावा है, इस वेबसाइट या डी की भाग-सूची से स्थापित परिणाम नहीं।

स्रोत: द इक्विनॉक्स I:5 का परिशिष्ट (1911), मुद्रित पृ. 109–116 ↗

दिव्यदर्शन की वापसी और ऐवास का दावा

लंबे निर्देश के बाद कथावाचक ध्यान दिलाता है कि वाणी आई, लेकिन दिव्यदर्शन नहीं हुआ। पिरामिड फिर दिखाई देता है और अब उसके वर्णन में उसकी उपस्थिति शरीर पर अत्यंत प्रबल प्रभाव डालती है। बोलती आकृति स्वयं को ऐवास कहती है और क्रॉली की बुक ऑफ़ द लॉ तथा क़बाला के मार्गों के समूह से अपना संबंध बताती है। क्रम सामान्य दिखती एथिर छवि से क्रॉली की अपनी धार्मिक व्यवस्था की नामित प्रामाणिक सत्ता की ओर मुड़ गया है।

दूसरी वाणी दृश्य समाप्त करती है; कथावाचक थकान बताता है और तारों के नीचे तंबू में लौटता है। मुद्रित स्थान-तिथि बू सादा और बिस्क्रा के बीच रेगिस्तान में दिसंबर 8, 1909 है। पांडुलिपि के सूची-अभिलेख और 1912 की सूची के साथ पढ़ने पर ZID दिखाता है कि तीन अक्षरों का नाम बाद के अनुष्ठानिक और आत्मकथात्मक दावों का संदर्भ कैसे बना। आठवें एथिर का नाम और क्रमांक दस्तावेज़ी तथ्य रहते हैं; देवदूत से बताए गए साक्षात्कार का दावा 1911 के स्रोत का दावा ही रहता है।

स्रोत: द इक्विनॉक्स I:5 का परिशिष्ट (1911), मुद्रित पृ. 109–116 ↗ · द इक्विनॉक्स I:8 (1912), पृ. 125 ↗

स्रोत-संस्करण और पृष्ठ-स्थान

1. द इक्विनॉक्स I:8 (1912), पृ. 125 ↗
2. व्हिटबी, जॉन डीज़ ऐक्शन्स विद स्पिरिट्स, खंड 1, पृ. 141–142 ↗
3. ब्रिटिश लाइब्रेरी, स्लोन एमएस 3191 का सूची-अभिलेख ↗
4. द इक्विनॉक्स I:5 का परिशिष्ट (1911), मुद्रित पृ. 109–116 ↗

1911 का लिंक मूल परिशिष्ट का स्कैन PDF पृष्ठ 111 पर खोलता है, जो मुद्रित पृष्ठ 109 के अनुरूप है। 1912 के अंक का लिंक आधुनिक पुनर्निर्माण है। यह पृष्ठ मूल मुद्रण का भावानुवाद करता है और दिव्यदर्शन के वृत्तांत को स्वतंत्र रूप से सत्यापित नहीं मानता।

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एथिरों के बारे में आगे पढ़ें

• 7. DEO शुक्र के चिह्न के आकार का कुंजी-छिद्र बदलती आकृतियों पर खुलता है, फिर भी अध्याय वादा की गई वाणी के बिना समाप्त होता है।
• 9. ZIP रसातल के ऊपर का मार्ग सेना के पास से महल तक जाता है, जिसे कथावाचक जीवित उपस्थिति के रूप में वर्णित करता है।
• 6. MAZ क्रॉली के दृश्य आठ किरणों वाले तारे से ऐसे कलश तक बढ़ते हैं जिसमें ज्ञान की पुरानी पुस्तक की राख है।
• 10. ZAX प्रसिद्ध खोरोंज़ोन प्रसंग दसवें एथिर के बाद के साहित्य में कैसे आया।
• 5. LIT अनेक मार्ग पहरे वाले पवित्र स्थल पर मिलते हैं, फिर अध्याय बालक और तीर पर केंद्रित दूसरी भेंट के लिए लौटता है।
• 11. ICH सशस्त्र, फिर भी निश्चल सेना नौ मीनारों की रखवाली करती है; बाद का वृत्तांत ऐबिस तक पहुँचने से पहले समाप्त होता है।

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