PAZ, एनोखियन एथिर संख्या 4: छह नोकों वाला तारा और अराजकता

चौथा क्रम और उसके भागों के तीन स्थान

द इक्विनॉक्स I:8 PAZ को ZOM और LIT के बीच सूचीबद्ध करता है। पहले उनतीस समूहों के व्हिटबी के वर्णन को लागू करने से चौथे एथिर के स्थलीय भागों के स्थान 10–12 निकलते हैं। यह गणना केवल क्रम बताती है। इससे न किसी आधुनिक भौगोलिक स्थान की पहचान होती है, न किसी विशिष्ट दिव्यदर्शन का प्रमाण मिलता है, भले ही बाद में उसी छोटे नाम को दिव्यदर्शी अध्याय का शीर्षक बनाया गया हो।

डी का लिबर सिएन्तिए ब्रिटिश लाइब्रेरी के स्लोन एमएस 3191 में सुरक्षित है, जिसे सूची-अभिलेख क्लावेस एंजेलिके वाले पत्रकों से अलग करता है। 1911 का PAZ अध्याय क्रॉली के परिशिष्ट के मुद्रित पृष्ठ 137 से शुरू होता है, जो यहाँ जाँची गई प्रतिकृति का PDF पृष्ठ 138 है। वह बाद का प्रकाशन एक गुप्तविद्यात्मक अनुभव का वृत्तांत देता है; वह डी की पांडुलिपि के दृश्य का प्रतिलेखन नहीं है।

स्रोत: द इक्विनॉक्स I:8 (1912), पृ. 125 ↗ · व्हिटबी, जॉन डीज़ ऐक्शन्स विद स्पिरिट्स, खंड 1, पृ. 141–142 ↗ · ब्रिटिश लाइब्रेरी, स्लोन एमएस 3191 का सूची-अभिलेख ↗ · द इक्विनॉक्स I:5 का परिशिष्ट (1911), मुद्रित पृ. 137–141 ↗

तारे से कई भुजाओं वाली आकृति तक

पहले दर्शन-पत्थर को चमकीला और लगभग खाली बताया गया है। वाणी छह भागों वाले तारे की ओर ध्यान खींचती है, और नीले तथा सुनहरे देवदूत नए दिखाई दिए स्थान को भर देते हैं। फिर केंद्र में कई भुजाओं, हथियारों, बिजली जैसी आँखों और घातक चिह्नों के मुकुट वाला देवता स्पष्ट होता है। युवा स्त्री उससे लिपटी है। उनका आलिंगन हिंसा और परमानंद दोनों के रूप में प्रस्तुत है, जो विरोधी संवेदनाओं को साथ रखने का विचलित करने वाला प्रयास है।

कथावाचक रुककर अपने ही वृत्तांत की सीमा स्पष्ट करता है। वह कहता है कि लगातार आती ध्वनि की तुलना सामान्य ध्वनियों से नहीं हो सकती और दृष्टि से अलग उसकी आध्यात्मिक इंद्रियाँ अच्छी तरह प्रशिक्षित नहीं हैं। फलतः भीतर की वाणी इस बात की सीमा तय करती है कि क्या ग्रहण या संप्रेषित हो सकता था। यह स्वीकृति पाठ की आत्म-प्रस्तुति का उपयोगी साक्ष्य है; यह PAZ को मिलन या शक्ति के सीधे वादे में बदलने वाले आधुनिक सार से सावधान करती है।

स्रोत: द इक्विनॉक्स I:5 का परिशिष्ट (1911), मुद्रित पृ. 137–141 ↗

विरोधाभास, स्फिंक्स और अंतिम चेतावनी

देवदूत कहता है कि यह घटना द्रष्टा की समझ से परे है। इसके बाद का गद्य प्रत्यक्ष विरोधों को एक कर देता है: खींचकर अलग किया जाना दबाकर साथ किया जाना भी है, जबकि अराजकता को एक प्रकार की शांति बताया गया है। भाषा रात, ब्रह्मांडीय संतुलन और स्फिंक्स की मरण-पुकार से होकर गुज़रती है। ये क्रॉली के 1909 के वृत्तांत के विचार हैं, ऐसे अर्थ नहीं जिन्हें सोलहवीं सदी के नाम के अक्षरों से सीधे पढ़ा जा सके।

पाठ द्रष्टा से दिव्यदर्शन छोड़कर तीसरे एथिर की प्रतीक्षा करने को कहकर समाप्त होता है। वह हुआ नामक देवदूत बताता है और बिस्क्रा, अल्जीरिया, दिसंबर 16, 1909 की सुबह पर समाप्त होता है। तीसरा अध्याय उसी मुद्रित पृष्ठ 141 पर बाद की नाम-सूची के ZOM के बजाय ZON शीर्षक से आता है। दोनों अध्यायों के इसी पृष्ठ पर मिलने के कारण PAZ का पृष्ठ-स्थान 141 तक जाता है, हालाँकि अगला शीर्षक भी वहीं दिखाई देता है।

स्रोत: द इक्विनॉक्स I:5 का परिशिष्ट (1911), मुद्रित पृ. 137–141 ↗ · द इक्विनॉक्स I:8 (1912), पृ. 125 ↗

स्रोत-संस्करण और पृष्ठ-स्थान

1. द इक्विनॉक्स I:8 (1912), पृ. 125 ↗
2. व्हिटबी, जॉन डीज़ ऐक्शन्स विद स्पिरिट्स, खंड 1, पृ. 141–142 ↗
3. ब्रिटिश लाइब्रेरी, स्लोन एमएस 3191 का सूची-अभिलेख ↗
4. द इक्विनॉक्स I:5 का परिशिष्ट (1911), मुद्रित पृ. 137–141 ↗

1911 का लिंक मूल परिशिष्ट की प्रतिकृति का स्कैन PDF पृष्ठ 138 पर खोलता है, जो मुद्रित पृष्ठ 137 के अनुरूप है। 1912 के अंक का लिंक आधुनिक पुनर्निर्माण है। यह पृष्ठ मूल मुद्रण का भावानुवाद करता है और दिव्यदर्शन के वृत्तांत को स्वतंत्र रूप से सत्यापित नहीं मानता।

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एथिरों के बारे में आगे पढ़ें

• 3. ZOM मुद्रित सूची में तीसरा नाम ZOM है और क्रॉली के पुराने दिव्यदर्शन के शीर्षक में ZON है। दोनों पाठ-साक्ष्य यहाँ दिखाई देते हैं।
• 5. LIT अनेक मार्ग पहरे वाले पवित्र स्थल पर मिलते हैं, फिर अध्याय बालक और तीर पर केंद्रित दूसरी भेंट के लिए लौटता है।
• 2. ARN लंबा दिव्यदर्शन, जिसमें असफल आरंभ, बाइबिल संबंधी अटकलें, सफ़ेद गुलाब और अंत में अचानक उभरते दृश्य हैं।
• 6. MAZ क्रॉली के दृश्य आठ किरणों वाले तारे से ऐसे कलश तक बढ़ते हैं जिसमें ज्ञान की पुरानी पुस्तक की राख है।
• 1. LIL पुरानी क्रमांकित सूची में पहला, क्रॉली की तीस नामों से होकर गुज़रती प्रकाशित यात्रा में अंतिम।
• 7. DEO शुक्र के चिह्न के आकार का कुंजी-छिद्र बदलती आकृतियों पर खुलता है, फिर भी अध्याय वादा की गई वाणी के बिना समाप्त होता है।

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