KHR, एनोखियन एथिर संख्या 20: मोर और उनचास पहिए

KHR का चरम क्रॉली का उनचास खंडों वाला चक्र है, जो एक साथ जटिल भी है और सरल भी; बीसवाँ एथिर यह स्वीकार करके समाप्त होता है कि वाणी, स्मृति और दृष्टि को एक साथ सँभालकर नहीं रखा जा सकता।

एथिर का क्रमांक: 30 में से 20
स्थलीय भागों के क्रमांकित स्थान: 58–60
क्रॉली का 1911 का अध्याय: मुद्रित पृ. 41–47

दो ऐतिहासिक परतें

डी का लिबर सिएन्तिए पहले का पांडुलिपि-संदर्भ है। द इक्विनॉक्स I:8 (1912) यहाँ प्रयुक्त वर्तनी और क्रमांक देता है। क्रॉली का विज़न ऐंड द वॉइस (1911) नीचे वर्णित बहुत बाद का दिव्यदर्शन देता है।

पुरानी शृंखला में KHR

द इक्विनॉक्स I:8 KHR को POP और ASP के बीच बीसवें नाम के रूप में सूचीबद्ध करता है। तीस एथिरों और इक्यानवे स्थलीय भागों के व्हिटबी के विवरण के अनुसार उसके अंतर्गत स्थान 58–60 आते हैं। ये भागों के क्रमांक हैं, जो तीन-तीन के पहले के 19 समूहों से निकाले गए हैं; ये कोई स्थान-मानचित्र या चक्र की पांडुलिपिगत परिभाषा नहीं हैं।

ब्रिटिश लाइब्रेरी डी के लिबर सिएन्तिए को स्लोन एमएस 3191 में सूचीबद्ध करती है। उससे पुराने ग्रंथ का संदर्भ मिलता है; 1912 की ठीक वही वर्तनी एक मुद्रित पाठ-साक्ष्य है; और नीचे विवेचित दृश्य-शृंखला क्रॉली का 1911 का प्रकाशन है। इन तारीखों को अलग रखने से बाद का दिव्यदर्शन KHR की डी द्वारा दी गई व्याख्या के रूप में प्रस्तुत नहीं होता।

स्रोत: द इक्विनॉक्स I:8 (1912), पृ. 125 ↗ · व्हिटबी, जॉन डीज़ ऐक्शन्स विद स्पिरिट्स, खंड 1, पृ. 141–142 ↗ · ब्रिटिश लाइब्रेरी, स्लोन एमएस 3191 का सूची-अभिलेख ↗

KHR के अधिपतियों के नाम: क्रमांक 58–60

द इक्विनॉक्स I:7 (1912) मुद्रित पृष्ठ 241 पर KHR के अंतर्गत तीन नाम रखता है, जिसे I:7 में CHR छापा गया है। ये बाद की उस तालिका की वर्तनियाँ हैं; नीचे के तुलना-सूचक केवल उन रूपों की पहचान करते हैं जो ग्रेट टेबल के आधुनिक पुनर्निर्माण में अलग हैं।

58 ZILDRON2010 के तुलना-परिशिष्ट में वही वर्तनी
59 PARZIBA2010 के तुलना-परिशिष्ट में वही वर्तनी
60 TOTOCAN2010 के तुलना-परिशिष्ट में वही वर्तनी

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मोर से उनचास चक्रों तक

1911 के अध्याय में एक मोर पूरे दर्शन-पत्थर में दिखाई देता है और फिर विलीन होकर सफ़ेद देवदूतों में बदल जाता है। तुरहियाँ बजाते महादेवदूत एक साथ इतने दृश्य लाते हैं कि कथावाचक दृश्य को उलझा हुआ कहता है। वे चित्र इकट्ठे होकर एक चमकता, घूमता चक्र बनते हैं: अलग कोणों पर रखे उनचास चक्र एक गोला बनाते हैं और हर चक्र में उनचास तीलियाँ तथा संकेंद्रित वलय हैं।

ऐसा लगता है कि एक बहुत बड़ा हाथ मनोरंजन के लिए उसे घुमा रहा है। वृत्तांत चक्र की कुछ आकृतियों की तुलना जाने-पहचाने टैरो प्रतीकों से करता है और फिर उस अर्थ को अस्वीकार कर देता है। इसके बजाय वह भेड़िये और रेवेन के ऊपर ध्वज लिए मेमने का वर्णन करता है, और तीनों को चक्र पर अधिक गहरे धब्बे कहता है। कोई सुविधाजनक टैरो नाम लगाकर कथावाचक के इस सुधार को मिटा नहीं देना चाहिए।

स्रोत: द इक्विनॉक्स I:5 का परिशिष्ट (1911), मुद्रित पृ. 41–47 ↗

दिव्यदर्शन की बताई गई सीमाएँ

मेमना छल करने वाली आकृति के रूप में बोलता है, जिसके बाद चक्र का प्रकाश द्रष्टा को एक तीव्र साक्षात्कार में खींच लेता है। वह बार-बार पीछे धकेले जाने की बात कहता है और बताता है कि देखने वाला व्यक्ति बोलने वाले व्यक्ति से पूरी तरह संवाद नहीं कर सकता। फिर वह दिव्यदर्शन को स्पष्ट रूप से अपूर्ण कहता है, क्योंकि वाणी और स्मृति बनाए रखने की ज़रूरत अनुभव की सीमा तय करती है।

अध्याय थकान के साथ समाप्त होता है और स्थान-तिथि बू सादा, नवंबर 30, 1909 दी गई है। उसका उनचास खंडों वाला चक्र इस बाद के वृत्तांत की छवि है, इस बात का प्रमाण नहीं कि पुरानी एंजेलिकल व्यवस्था में उनचास आह्वान हैं। गिनती के उस अलग प्रश्न के लिए आह्वानों के परिचय में 48 कुंजियों, उन्नीस शब्द-रूपों और तीस एथिर-प्रयोगों की तुलना करें।

स्रोत: द इक्विनॉक्स I:5 का परिशिष्ट (1911), मुद्रित पृ. 41–47 ↗ · व्हिटबी, जॉन डीज़ ऐक्शन्स विद स्पिरिट्स, खंड 1, पृ. 141–142 ↗

स्रोत-संस्करण और पृष्ठ-स्थान

1911 का लिंक मूल परिशिष्ट का स्कैन PDF पृष्ठ 43 पर खोलता है, जो मुद्रित पृष्ठ 41 के अनुरूप है। 1912 के अंक का लिंक आधुनिक पुनर्निर्माण है। यह पृष्ठ मूल मुद्रण का भावानुवाद करता है और दिव्यदर्शन के वृत्तांत को स्वतंत्र रूप से सत्यापित नहीं मानता।

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