POP, एनोखियन एथिर संख्या 19: कटारों जैसी वर्णमाला और युद्धभूमि

उन्नीसवाँ नाम और उसके भाग

1912 की इक्विनॉक्स नाम-सूची POP को ZEN के बाद और KHR से पहले रखती है। स्थलीय भागों के समूह-विन्यास के व्हिटबी के वर्णन से उन्नीसवें क्रम के लिए स्थान 55–57 निकलते हैं। इस परिचय-शृंखला के अन्य पृष्ठों की तरह यह विस्तार वर्णित पांडुलिपि-संरचना से निकली गणना है। यह दावा नहीं कि बाद की हर छवि डी के तीन स्थान-नामों में कूटबद्ध है।

ब्रिटिश लाइब्रेरी का सूची-अभिलेख पुराने लिबर सिएन्तिए को स्लोन एमएस 3191 में रखता है। क्रॉली की नीले पंखों वाली देवदूती और रणभूमि उनके 1911 के मुद्रित वृत्तांत की हैं; 1912 की तालिका यहाँ प्रयुक्त वर्तनी और क्रमांक का साक्ष्य है।

स्रोत: द इक्विनॉक्स I:8 (1912), पृ. 125 ↗ · व्हिटबी, जॉन डीज़ ऐक्शन्स विद स्पिरिट्स, खंड 1, पृ. 141–142 ↗ · ब्रिटिश लाइब्रेरी, स्लोन एमएस 3191 का सूची-अभिलेख ↗

लेखन, द्वार और बिना पक्षों का युद्ध

दिव्यदर्शन काले जाल, काले क्रॉस, छोटे सुनहरे क्रॉस और ऐसे मेहराब से शुरू होता है जिसके अक्षर सजाकर रखी छोटी कटारों जैसे लगते हैं। कथावाचक कहता है कि लेखन सामान्य वाणी, दृष्टि या विचार के बिना मिलता है। सुनहरा क्रॉस संकरा द्वार बन जाता है। हर्मिट जैसी आकृति उसे दूर रहने की चेतावनी देती है; फाटक पर हरा ड्रैगन खड़ा है।

उसके पार द्रष्टा पहले अराजकता को सेनाओं के बीच युद्ध कहता है, फिर स्वयं को सुधारता है: हर योद्धा बाकी सभी से लड़ता है और सारथी भी अपने रथ-सवारों से विश्वासघात करते हैं। गिरे हुए योद्धा विशाल वृक्ष के नीचे फल बन जाते हैं, जिन्हें मगरमच्छ के सिर वाली आकृति सेबेक खा जाती है। कथा के भीतर यह सुधार POP को केवल “युद्ध” का संकेत-शब्द देने से अधिक महत्त्वपूर्ण है।

स्रोत: द इक्विनॉक्स I:5 का परिशिष्ट (1911), मुद्रित पृ. 47–51 ↗

नीले पंखों वाली देवदूती और अपठित तालिका

सेबेक के बाद नीले वस्त्रों वाली देवदूती आती है। वह मशाल और प्याला लिए है, टैरो जैसी कई कुंजियों से अपनी पहचान करती है और लंबे भाषण में प्रेम, पीड़ा तथा अज्ञात को जोड़ती है। उसकी खुली पुस्तक बारह केंद्रीय खानों वाली पवित्र तालिका दिखाती है, लेकिन कथावाचक कहता है कि उसका प्रकाश इतना तेज़ है कि वह अक्षर नहीं पढ़ सकता। उससे दूसरे एथिर के लिए उसका अध्ययन करने को कहा जाता है।

अध्याय दिव्यदर्शन से झटके के साथ वापसी और बू सादा, नवंबर 30, 1909 की स्थान-तिथि पर समाप्त होता है। उसकी वर्णमाला, तालिका और देवदूती बाद के गुप्तविद्यात्मक वृत्तांत के भीतर मुद्रित दावे हैं। पृष्ठ न उस चकाचौंध करती तालिका का सुपाठ्य पांडुलिपि-प्रतिलेखन देता है, न इस देवदूती को डी के इक्यानवे स्थलीय भागों में नामित किसी आत्मिक प्राणी के साथ मिला देने का कारण।

स्रोत: द इक्विनॉक्स I:5 का परिशिष्ट (1911), मुद्रित पृ. 47–51 ↗ · द इक्विनॉक्स I:8 (1912), पृ. 125 ↗

स्रोत-संस्करण और पृष्ठ-स्थान

1. द इक्विनॉक्स I:8 (1912), पृ. 125 ↗
2. व्हिटबी, जॉन डीज़ ऐक्शन्स विद स्पिरिट्स, खंड 1, पृ. 141–142 ↗
3. ब्रिटिश लाइब्रेरी, स्लोन एमएस 3191 का सूची-अभिलेख ↗
4. द इक्विनॉक्स I:5 का परिशिष्ट (1911), मुद्रित पृ. 47–51 ↗

1911 का लिंक मूल परिशिष्ट का स्कैन PDF पृष्ठ 49 पर खोलता है, जो मुद्रित पृष्ठ 47 के अनुरूप है। 1912 के अंक का लिंक आधुनिक पुनर्निर्माण है। यह पृष्ठ मूल मुद्रण का भावानुवाद करता है और दिव्यदर्शन के वृत्तांत को स्वतंत्र रूप से सत्यापित नहीं मानता।

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एथिरों के बारे में आगे पढ़ें

• 18. ZEN बाद का दिव्यदर्शन एक विचलित करने वाली शुरुआती छवि से स्फटिक पर्वत और ऐसे कक्ष तक जाता है जिसका केंद्र दिखाई नहीं देता।
• 20. KHR मोर विलीन होकर देवदूतों और एक जटिल चक्र में बदल जाता है; फिर द्रष्टा पूछता है कि अपने दिव्यदर्शन से क्या याद रखा जा सकता है।
• 17. TAN मादिमी से बताए गए साक्षात्कार में तौल और न्याय सामने आते हैं, जबकि उसके विशिष्ट प्रतीक क्रॉली के बाद के वृत्तांत का ही हिस्सा रहते हैं।
• 21. ASP पुराना नाम और स्थलीय भाग का स्थान, साथ में हवा, सिंहासन और ऐसी वाणी का बाद का वृत्तांत जिसे द्रष्टा भरोसेमंद ढंग से सुन नहीं पाता।
• 16. LEA पुराना एथिर नाम और स्थलीय भागों के तीन स्थान, साथ में राजसत्ता छिनने और लौटती हुई स्त्री का बाद का दिव्यदर्शन।
• 22. LIN एक प्रकाशमान पट्टिका, एक संगीतकार देवदूत, और क्रॉली के दर्शन की संख्याओं तथा पहले की पांडुलिपियों में आह्वानों की गिनती के बीच एक स्पष्ट अंतर।

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