Heptarchia Mystica को अक्सर सात ग्रह-संबंधी राजाओं और राजकुमारों की सूची के रूप में बताया जाता है। Sloane MS 3191 के फोलियो 32r–51r पर यह डी के अपने हाथ की सात-अध्यायी रचना है, जो पहले के संवादों की सामग्री को भक्ति और साधना के तर्क में फिर व्यवस्थित करती है। अध्यायों का क्रम बताता है कि किसी वार का नाम पूरी कृति की जगह क्यों नहीं ले सकता।
- साक्ष्य का प्रकार
- पांडुलिपि का भाग
- तिथि
- Sloane MS 3191 में संकलित
- आधार अभिलेख
- ब्रिटिश लाइब्रेरी · Sloane MS 3191, फोलियो 32r–51r
सात अध्याय अधिकार मिलने से विशेष कथनों तक बढ़ते हैं
पहला अध्याय कृति के शीर्षक, दायरे और सात-भागीय शासन के बारे में साक्ष्य जुटाता है। दूसरा डी को मिले अपने दायित्व को तर्क का हिस्सा बनाता है और ज्ञान के उपयोग पर चेतावनी देता है। तीसरा सामग्री और समय की व्यवस्था गिनाता है: पवित्र मेज़, पायों की पट्टिकाएँ या चिह्न, अँगूठी, lamen, अक्षर-चिह्न, दर्शन-शिला, वार, राजा, राजकुमार और अधीनस्थ सेवक। चौथा प्रकट रूप, पोशाक, मुद्राएँ, मुहरें और साथ आए समूह दर्ज करके बिखरे दर्शनों को तुलनात्मक अभिलेख बनाता है। पाँचवाँ ईश्वर से लंबी प्रार्थना देता है। छठा साझा आवाहन का ढाँचा देता है, जिसमें शासक के नाम और पद के स्थान हैं। सातवाँ उस ढाँचे में हर वार के राजा और राजकुमार से जुड़े विशिष्ट दावे और याद रखे कथन भरता है। तर्क क्रमिक है। ईश्वर से निवेदन आगे बढ़ने का अधिकार देता है, साझा शब्दावली व्याकरण का ढाँचा तय करती है और वार का पद बदलने वाली विषयवस्तु देता है। चौदह नामों से शुरू और उन्हीं पर समाप्त होने वाली आधुनिक सूची उस भक्तिपरक तथा आलंकारिक प्रक्रिया को हटा देती है जिससे पुस्तक में उन नामों की भूमिका बनती है।
सप्ताह की पदानुक्रम-व्यवस्था तारीखों से जुड़े कथनों का संकलन है, कालातीत सारणी नहीं
Heptarchia नवंबर 1582 से शुरू बताए गए सत्रों की सामग्री लेती है, जो अब Sloane MS 3188 के आरंभिक संवाद-अभिलेख में मिलती है। डी की मार्गदर्शिका तारीखों सहित पहचाने वक्ताओं को उद्धृत करती या उनके कथन अपने शब्दों में देती है, लेकिन अब दैनिकी के हर दिन का क्रम नहीं रखती। अलग सत्रों के कथन इसलिए साथ रखे जाते हैं कि वे अध्याय के विषय, अर्थात प्राधिकार, उपकरण, रूप या पद, का समर्थन करते हैं। संपादन का यही काम संवाद के टुकड़ों को व्यवस्था बनाता है। इसमें जोड़ भी दिखाई देते हैं। संबंधित Compendium कहता है कि Carmara दो राजकीय स्थानों पर है और Blvmaza के बारे में अनिश्चितता दर्ज करता है। अधिक विस्तृत सातवाँ अध्याय Carmara को सोमवार में, उससे जुड़ी पहचान Baligon को शुक्रवार में और बिना शीर्षक की Blvmaza–Bralges जोड़ी को वारों के भागों के बीच रखता है। ऐसी अनियमितताएँ सक्रिय संगठन के साक्ष्य हैं, चुपचाप सुधार दी जाने वाली बाधा नहीं। एंजेलिकल कुंजियाँ और Liber Scientiae, Sloane MS 3191 में पास के फोलियो-भागों पर हैं, लेकिन उनकी भाषा, सारणियाँ और उद्देश्य इस सात-अध्यायी मार्गदर्शिका से अलग रहते हैं।
उदाहरण सहित तुलना: रविवार के Bobogel और सोमवार के Carmara
छठा अध्याय बार-बार इस्तेमाल किया जा सकने वाला आवाहन-रूप देता है। सातवाँ पद की वह शब्दावली देता है जिससे हर उपयोग विशेष बनता है। रविवार में राजा Bobogel का संबंध प्रज्ञा, विज्ञान, प्राकृतिक दर्शन और प्रज्ञा पर आधारित समझ से है। राजकुमार Bornogo प्रकृति के परिष्कार और धातुओं के ज्ञान के माध्यम से उसी क्षेत्र को आगे बढ़ाता है। जोड़ी एक सुसंगत बौद्धिक और रूपांतरकारी कार्यक्षेत्र बनाती है: राजा के व्यापक ज्ञान-वितरण के भीतर राजकुमार सामग्री से जुड़े काम को विशिष्ट करता है। सोमवार की जोड़ी अलग तरह से काम करती है। Carmara शासन और मापन की सुनहरी छड़ी, गरिमा और शिक्षण की कुर्सी तथा आदेश और विज्ञानों की अधिक समझ के दावों के साथ आता है। फिर Hagonel का वर्णन प्रकाश के पुत्रों, पृथ्वी के कार्य और प्रकृति के राजाओं, कुलीनों तथा राजकुमारों पर अधिकार से होता है। इसलिए दोनों वारों को एक-दूसरे के बदले आने वाले “सौर” और “चंद्र” संकेत-शब्दों में नहीं समेटा जा सकता। उनकी गद्य-रचना शासन के अलग ढाँचे बनाती है: रविवार प्रज्ञा बाँटता और प्रकृति का परिष्कार करता है; सोमवार शासन, माप, पदानुक्रम और सौंपे गए पार्थिव कार्य पर बल देता है। तुलना छठे अध्याय का उद्देश्य भी दिखाती है। साझा आवाहन भक्ति की स्थिर वाक्य-रचना देता है, जबकि सातवें अध्याय में याद रखी उपाधियाँ और पद बताते हैं कि दूसरी जोड़ी के बजाय एक विशेष जोड़ी को क्यों संबोधित किया जाए। Heptarchia का पूरा अध्ययन कक्ष सातों अध्यायों और पाठ-साक्ष्यों के भेदों का क्रम देखता है। यह अभिलेखीय लेख वह पाठगत तर्क सामने रखता है जिसे केवल वारों की सूची छिपा देती है।
मार्गदर्शिका, Compendium और संवादों का अभिलेख अलग चरण दिखाते हैं
Sloane MS 3188 की दैनिकी बताए गए कथनों का पहले का कालक्रम बचाती है। Sloane MS 3191 की Heptarchia चुनी सामग्री को डी के बाद के उपयोग के लिए अध्यायों में फिर व्यवस्थित करती है। संबंधित Compendium एक और चरण बचाता है, जिसमें वे अनिश्चितताएँ और वैकल्पिक व्यवस्थाएँ हैं जिन्हें मार्गदर्शिका सुलझाती हुई लग सकती है। एश्मोल की बाद की Sloane MS 3678 नकल और बाद के अध्ययन तथा उपयोग का साक्ष्य है, दूसरा मूल नहीं। इन पाठ-साक्ष्यों को साथ पढ़ने से संशोधन दिखता है: नाम की वर्तनी बदल सकती है, दो पहचानों को जोड़ा जा सकता है और किसी पद के कथन के पहले कहीं और आने के बाद उसे एक वार में रखा जा सकता है। भेदों का ऐतिहासिक मूल्य यही है। वे डी को विकसित होते अभिलेख से उपयोगी पुस्तक बनाते दिखाते हैं, किसी एक सत्र में मिली तैयार पदानुक्रम-व्यवस्था को बस जमा करते नहीं।
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