ग्रंथ · अथर्ववेद
इस लेख में विवेचित सूक्त
यहाँ दिए मंत्रों से शुरुआत करें। उनकी छवियों और उद्देश्यों की तुलना के लिए उल्लिखित अन्य सूक्त खोलें।
अथर्ववेद · कांड VII मुख्य विवेचन
सभा में सफलता के लिए
प्रजापति की दोनों पुत्रियाँ, सभा (sabhā́) और समागम (sámiti), एकमत होकर मेरा पक्ष लें; मैं जिससे मिलूँ, वह मेरी सहायता (? upa-çikṣ) करना चाहे; हे पितरों, एकत्र हुए लोगों के बीच मैं प्रिय लगने वाली बात कह सकूँ।
हे सभा, हम आपका नाम जानते हैं; सचमुच आपका नाम खेल (naríṣṭā) है; जो भी आपकी सभा में बैठने वाले हैं, वे मेरे साथ समान वाणी वाले हों।
साथ बैठे इन लोगों का तेज और विवेक (vijñā́na) मैं अपने लिए लेता हूँ; हे इंद्र, इस पूरे समागम (saṁsád) के सौभाग्य का मुझे अधिकारी (bhagín) बनाएँ।
तुम्हारा जो मन दूर चला गया है, जो यहाँ या यहाँ बँधा है, उसे हम इस ओर मोड़ते हैं; तुम्हारा मन मुझमें ठहरे।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर VII.12 (13) पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड VI तुलना में उल्लिखित
यश के लिए
तुलनात्मक सूक्त VI.58 पढ़ें (3 मंत्र)
उदार इंद्र मुझे यशस्वी बनाएँ; यहाँ आकाश और पृथ्वी दोनों यशस्वी बनाएँ; देव सवितृ मुझे यशस्वी बनाएँ; यहाँ यज्ञ की दक्षिणा देने वाले को मैं प्रिय होऊँ।
जैसे आकाश और पृथ्वी में इंद्र यश से युक्त हैं, जैसे वनस्पतियों में जल यश से युक्त हैं, वैसे सभी देवताओं के बीच, सबके बीच हम यशस्वी हों।
इंद्र यशस्वी थे, अग्नि यशस्वी थे, सोम यशस्वी जन्मे थे; यशस्वी, समस्त अस्तित्व में मैं सबसे अधिक यशस्वी हूँ।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर VI.58 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड III तुलना में उल्लिखित
अन्न की प्रचुरता के लिए
तुलनात्मक सूक्त III.24 पढ़ें (7 मंत्र)
वनस्पतियाँ दूध से समृद्ध [हैं], मेरी वाणी (vácas) दूध से समृद्ध है; इसलिए दूध से समृद्ध उन वनस्पतियों को मैं हज़ारों की संख्या में लाता हूँ।
मैं दूध से समृद्ध उन्हें जानता हूँ; उन्होंने अन्न बहुत बढ़ाया है; जो देवता 'संग्राहक' नाम से जाने जाते हैं, जो भी यज्ञ न करने वाले के घर में हैं, हम उन्हें बुलाते हैं।
ये जो पाँच दिशाएँ हैं और मनु से उत्पन्न (mānavī́) पाँच मानव-समूह (kṛṣṭí) हैं, वे यहाँ पुष्टता (sphātí) इकट्ठी लाएँ, जैसे वर्षा होने पर धाराएँ बहता मलबा [लाती हैं]।
जैसे सौ धाराओं वाला, हज़ार धाराओं वाला, कभी न चुकने वाला झरना, वैसे ही हमारा यह अन्न हज़ार धाराओं में कभी न चुकने वाला हो।
हे सौ हाथों वाले, इकट्ठा लाएँ; हे हज़ार हाथों वाले, ढेर लगाएँ; जो बना है और जो बनना है, उसकी पुष्टता यहाँ एक साथ पहुँचाएँ।
गंधर्वों के तीन माप, गृहस्वामिनी के चार; उनमें जो पुष्टता से सबसे अधिक समृद्ध है, उसी से हम आपको स्पर्श करते हैं।
हे प्रजापति, लाने वाला (upohá) और इकट्ठा करने वाला (samūhá) आपके (दो) वितरक [हैं]; वे यहाँ पुष्टता, बहुत-सी कभी न चुकने वाली प्रचुरता पहुँचाएँ।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.24 पढ़ें ↗
सभा वक्ता को सुनती है
VII.12 सभा और समागम को शक्तिशाली उपस्थितियों के रूप में संबोधित करता है। उसका पहला मंत्र मिले लोगों के बीच अनुकूलता और प्रिय वाणी माँगता है; मंत्र 3 समूह में विवेक और अच्छी प्रतिष्ठा चाहता है। समिति का विचार-विमर्श सीमित आधुनिक तुलना है क्योंकि कई लोग समीक्षा और निर्णय करते हैं। फिर भी सूक्त सार्वजनिक सभा का है, कला-पुरस्कार का नहीं। व्हिटनी बताते हैं कि उसका चौथा मंत्र पहले की सामग्री से असंबद्ध हो सकता है, इसलिए कविता को समूह पर नियंत्रण की संपूर्ण विधि में नहीं समेटना चाहिए। प्राचीन स्रोत समझे जाने और अनुकूलता पाने की आशा व्यक्त करने में मदद करता है, लेकिन तय नहीं कर सकता कि कौन-सी प्रविष्टि पुरस्कार योग्य है।
कीर्ति धन से अलग है
VI.58 वक्ता के यशस्वी होने की माँग करता है, देवताओं के बीच यश की तुलना वनस्पतियों में जल से करता है और कीर्ति के प्रबल दावे पर समाप्त होता है। पुरस्कार की राशि कम हो, तब भी वह सार्वजनिक मान्यता दे सकता है। इसके उलट नकद पुरस्कार स्थायी सराहना के बिना भी आ सकता है। व्हिटनी की टिप्पणियों के अनुसार सूक्त के पैप्पलाद समानांतर पाठ में तीसरा मंत्र नहीं है, ऐसा पाठगत विवरण जिसे उसके वादे का एक वाक्य में सार देते समय ध्यान में रखना चाहिए। यह नकद पुरस्कार का पाठ नहीं है। तुलना पाठक को दिखाती है कि धन मिलने से स्वतंत्र रूप से चुना जाना क्यों महत्वपूर्ण हो सकता है, साथ ही स्पष्ट करती है कि केवल प्रतिष्ठा विशेष रूप से आर्थिक सहयोग के उद्देश्य को पूरा नहीं करती।
III.24 संसाधनों के संभावित उपयोग से संबंधित है
अन्न-सूक्त की दूध से समृद्ध वनस्पतियाँ, धाराएँ, झरना और इकट्ठा करते हाथ पैदा तथा संचित किए भरण-पोषण के साधनों से संबंधित हैं। यदि पुरस्कार की राशि आगे का काम चलाए, तो कृषि की यह छवि उस संभावना का प्रतीक हो सकती है जो पुरस्कार खोलता है। लेकिन कविता प्रविष्टियों की तुलना या निर्णायकों की नियुक्ति नहीं करती। उसकी प्रासंगिकता चयन के बाद शुरू होती है, इस प्रश्न पर कि संसाधन काम की उपज कैसे टिकाएँगे। यह VII.12 में अनुकूल सुनवाई और VI.58 की कीर्ति से अलग है। तीनों पाठ अलग रखने से निर्णायकों वाली प्रतियोगिता को IV.38 के पासे के खेल से मिलाने से भी बचते हैं। समिति मानदंड और मानवीय विवेक इस्तेमाल करती है; निष्पक्ष यादृच्छिक ड्रॉ अलग आधुनिक प्रक्रिया है।
ठीक इसी चुनाव की गारंटी नहीं है
संलग्न अनुष्ठान पुरस्कार समिति से उपयोगकर्ता का काम चुनने की माँग करता है। यही विशिष्ट परिणाम वर्तमान का और नया गढ़ा गया है। कोई उद्धृत सूक्त निर्णायक मंडल के निर्णय, भुगतान या पुरस्कार से भविष्य की उपज की गारंटी नहीं देता। उपयोगी लेख उन तीन चरणों को समझा सकता है जिन्हें छोटा लाभ-वाक्य समेटता है: काम का मूल्यांकन होता है, नाम चुना जाता है और कोई पुरस्कार सौंपा जाता है। व्यक्ति जीते बिना अंतिम सूची में आ सकता है, बिना पैसे मान्यता पा सकता है या आगे के काम का सहारा बनने वाला धन पा सकता है। प्राचीन कविताएँ अपने संसारों में सुनवाई, यश और प्रचुरता को स्पष्ट करती हैं। वे उन आशाओं को आज की आर्थिक निश्चितता में नहीं बदलतीं।
उदाहरण सहित व्याख्या
उदाहरण सहित व्याख्या: अंतिम सूची, चयन, आर्थिक सहयोग
किसी लेखक की परियोजना की समिति प्रशंसा करती है और उसे अंतिम सूची में रखती है। VII.12 की अनुकूल सभा बात सुने जाने की तुलना देती है; VI.58 सार्वजनिक मान्यता से मिलता-जुलता है। दोनों में से किसी का अर्थ पुरस्कार मिल जाना नहीं है। यदि समिति परियोजना चुने और धन भेजे, तो III.24 उस भावी काम पर प्रकाश डाल सकता है जिसे सहयोग पोषित करे, हालाँकि इसमें अन्न नहीं है। यादृच्छिक ड्रॉ से तय दूसरी प्रतियोगिता को बिल्कुल अलग तुलना चाहिए होगी। यह उदाहरण दिखाता है कि मंत्र-प्रयोग का लक्ष्य निर्णायकों द्वारा चयन क्यों है, केवल तालियाँ, संयोग या आखिर में परियोजना की सफलता नहीं।