एक nota केवल सजावटी मुहर से अधिक है। सुरक्षित पुस्तकों में वह शब्दों, दृश्य रूपों और नामित ज्ञान-विषय को एक ही पृष्ठ पर रखती है।
भक्ति के रूप में पुनर्गठित पाठ्यक्रम
उदार कलाएँ शिक्षा का परिचित ढाँचा देती थीं: व्याकरण, वक्तृत्वशास्त्र और तर्कशास्त्र भाषिक कलाएँ थीं, जबकि अंकगणित, ज्यामिति, संगीत और खगोलविद्या गणितीय कलाएँ थीं। Ars Notoria विद्यालय के उस ढाँचे की केवल नकल नहीं करता। वह खास ज्ञान के लिए खास प्रार्थनाएँ और notae देता है, जिससे पाठ्यक्रम भक्तिपरक साक्षात्कारों का क्रम बन जाता है। ब्रिटिश लाइब्रेरी का Sloane MS 1712 व्याकरण, तर्कशास्त्र, वक्तृत्वशास्त्र, ज्यामिति, खगोलविद्या और धर्मशास्त्र की आकृतियों का नाम देता है। म्यूनिख की Clm 30010 सूची में संगीत को छोड़कर उदार कलाओं के योजनाबद्ध निरूपण वाली बताई गई है। ये चयन महत्त्व रखते हैं। वे बताते हैं कि कोई प्रति कुछ विद्याओं को अधिक उभार सकती थी, धर्मशास्त्र जोड़ सकती थी या परंपरागत सात में से एक को हटा सकती थी, और फिर भी Ars Notoria की पहचान रख सकती थी। यह व्यवस्था बौद्धिक योग्यता को दिव्य वरदान के रूप में देने का वादा करती है, लेकिन उसका संगठन स्पष्ट रूप से विद्वत् शिक्षण जैसा रहता है: ज्ञान क्षेत्रों में बाँटा गया है और हर क्षेत्र तक पुस्तक के सीमाबद्ध हिस्से से पहुँचा जाता है।
प्रार्थना, पवित्र नाम और आकृति मिलकर एक इकाई हैं
एक nota को अलग-थलग लोगो की तरह नहीं समझा जा सकता। सुरक्षित विवरणों में आकृतियाँ प्रार्थनाओं, पवित्र नामों और व्याख्यात्मक गद्य के पास हैं। बोले या पढ़े जाने वाले शब्द ध्यान को नामित विद्या की ओर निर्देशित करते हैं; खींची गई आकृति उस ध्यान को दृश्य क्षेत्र देती है; क्रमबद्ध अनुक्रम बताता है कि एक बौद्धिक लक्ष्य कब दूसरे को स्थान देता है। Sloane 1712 में पूरे पृष्ठ की आकृतियाँ दो स्तंभों के गॉथिक गद्य को बीच में रोकती हैं और रूप के साथ पढ़ने की गति भी बदलती हैं। Clm 30010 में लाल रेखांकन पाठ को घेरों और शाखाओं में बाँटता है। इसलिए आरेख किसी ऐसे अनुच्छेद का मात्र चित्रण नहीं है जो उसके बिना ही पूरा हो। वह बदलता है कि शब्द पन्ने पर कैसे जगह घेरते हैं। प्रार्थना और चित्र के बीच बार-बार आना-जाना पांडुलिपि का क्रियात्मक व्याकरण है, हालाँकि बची हुई पुस्तक केवल इतना स्थापित कर सकती है कि यह पद्धति निर्धारित थी, यह नहीं कि उसने वादा किया गया असाधारण ज्ञान सच में दिया।
अलग विद्याओं को अलग दृश्य रूप मिलता है
Sloane की सूची फ़ोलियो 14v–15v पर व्याकरण की तीन notae, 16v–17v पर तर्कशास्त्र की दो और 18r–19r में वक्तृत्वशास्त्र की चार notae दर्ज करती है। ज्यामिति 19r के दाहिने स्तंभ में शुरू होती है और 19v–21v पर ज्यामितीय आकृतियों में आगे बढ़ती है; पाँचवीं धर्मशास्त्रीय आकृति 22r को तलवारों, पक्षियों और साँपों से भरती है। यह एक ही साँचा बार-बार नहीं है जिसमें ऊपर केवल विषय का नाम बदला हो। संख्या, आकार और चित्रावली विषय के अनुसार बदलते हैं। व्याकरण को छोटा क्रम, वक्तृत्वशास्त्र को लंबा और धर्मशास्त्र को सघन प्रतीकात्मक चरम मिलता है। उसी जिल्द का बाद का Opus operum पाठ्यक्रम फिर बदलता है: उसकी छह आकृतियाँ संहिता-ग्रंथ के अंत के पास व्याकरण, तर्कशास्त्र, वक्तृत्वशास्त्र, अंकगणित, ज्यामिति और अर्थसूचक वृत्त को साथ लाती हैं। एक nota इसी स्थानीय क्रम की होती है, इसलिए अलग रचनाओं में ज्यामिति की दो आकृतियाँ एक सार्वभौमिक डिज़ाइन के वैकल्पिक चित्र हों, यह आवश्यक नहीं है।
पृष्ठ का उदाहरण सहित पाठ: Clm 30010, स्कैन 34
म्यूनिख के पन्ने की प्रतिछवि हर शब्द का पाठ-प्रतिलेखन होने से पहले ही पाठ और आरेख का संबंध दिखाती है। बड़ा लाल घेरा पृष्ठ के ऊपरी आधे हिस्से पर प्रमुखता रखता है। नीचे केंद्रीय तना छोटी चौखटबंद आकृतियों में बँटता है, जबकि काली लिखावट शाखाओं और आसपास के खुले स्थानों दोनों में है। लाल स्याही पदानुक्रम बनाती है: आँख पहले घेरने वाली आकृति देखती है, फिर शाखित मार्गों पर चलती है और फिर अधिक सघन शब्दात्मक इकाइयों पर लौटती है। खाली चर्मपत्र बेकार बची जगह के बजाय भागों को अलग करता है। यह व्यवस्था संबंधित क्षेत्रों के दृश्य विश्लेषण जैसी है, लेकिन आधुनिक विषय-चार्ट बनने के बजाय प्रार्थना और व्याख्या में बनी रहती है। पृष्ठ की असमान स्याही और हाथ से बनी सीध भी महत्त्व रखती है। वे एक सुविचारित पांडुलिपि-तल दिखाते हैं, जिसके विभाजन प्रतिलिपिकार ने तय किए थे; कोई पूर्ण ज्यामितीय प्रतीक नहीं, जिसे अलग करके साफ कर दिया जाए और पूरी nota मान लिया जाए। उसकी ज्यामिति आकार भी नियंत्रित करती है। छोटी शाखाओं से पहले सबसे बड़ा घेरा ध्यान खींचता है, जबकि चौखट के बाहर का पाठ उसी पन्ने का हिस्सा स्पष्ट रूप से बना रहता है। इसलिए पृष्ठ समावेश और टिप्पणी एक साथ रखता है: शब्द आरेख के भीतर, उसके पास या तने से जुड़े हो सकते हैं। केवल लाल बाहरी रेखा दोहराने पर स्थान की यह परतदार व्यवस्था खो जाती है।
तीन पाठ-साक्ष्य शब्द और चित्र का संतुलन बदलते हैं
Sloane 1712, Clm 30010 और Turner का 1657 का मुद्रित रूप पढ़ने के तीन अलग अनुभव सँजोते हैं। Sloane दो संबंधित पाठों के भीतर विषय-विशेष की आकृतियों के लंबे क्रम देता है, जिनमें कुछ पूरे पृष्ठ की हैं। म्यूनिख का छोटा संहिता-ग्रंथ लैटिन प्रार्थनाओं और व्याख्या के पास लाल योजनाबद्ध पृष्ठ समेटता है। टर्नर अंग्रेज़ी पाठकों को मुद्रित शब्द-क्रम और संलग्न ज्योतिषीय प्रश्नोत्तर देते हैं, लेकिन तुलनीय पांडुलिपीय notae का समूह नहीं। शीर्षक और ज्ञान-प्राप्ति का वादा बने रहते हैं, जबकि दिखने वाली पद्धति बदलती है। यह तुलना बताती है कि «Ars Notoria» का अर्थ आरेखों की एक निश्चित सूची नहीं हो सकता। पांडुलिपि का पाठक गद्य के स्तंभों से रंगे हुए दृश्य क्षेत्र में और फिर वापस भौतिक रूप से जा सकता था। टर्नर के पाठक को छपे अक्षरों की बनावट, अनूदित प्रार्थनाएँ, शीर्षक और बाद में जुड़ी सामग्री मिलती है। दोनों पुस्तकें परंपरा की हैं, लेकिन केवल पांडुलिपि-साक्ष्य उन दृश्य बदलावों को सँजोते हैं जिन पर अनेक निर्देश निर्भर हैं।
