अब्रामेलिन की पांडुलिपियाँ: वोल्फ़ेनबुटेल और वेलकम की प्रतियाँ

“अब्रामेलिन” अलग पांडुलिपियों से आगे पहुँची कृति का नाम है। कथा की तारीख, शीर्षक की तारीख और बची हुई प्रति की तारीख अलग-अलग प्रश्नों का उत्तर देती हैं।

वोल्फ़ेनबुटेल: Cod. Guelf. 47.13 Aug. 4°, सत्रहवीं सदी
Wellcome MS.820: 1726 की जर्मन प्रति
Wellcome MS.821: लगभग 1775 की जर्मन प्रति

वोल्फ़ेनबुटेल की पांडुलिपि

हेरत्सोग आउगुस्त पुस्तकालय Cod. Guelf. 47.13 Aug. 4° को सत्रहवीं सदी का 428 पत्तों वाला काग़ज़ी खंड बताता है। उसकी अब्रामेलिन सामग्री फोलियो 1–31v पर है। अगले पत्तों में यहूदी प्रार्थनाएँ और दूसरे ग्रंथ हैं। सूचीपत्र दो अलग लेखन-हस्त भी बताता है। इसलिए अब्रामेलिन का भाग बहुत बड़ी जिल्दबंद पांडुलिपि का केवल एक घटक है। पूरे खंड की तारीख या विशेषता उसके हर घटक को उसी तरह नहीं बताती।

कोलाट्श वोल्फ़ेनबुटेल की इस प्रति को उच्च पाठगत गुणवत्ता वाला सबसे पुराना पूर्ण पाठ-साक्ष्य बताते हैं। यह बची हुई पाठ-परंपरा का शोधपरक आकलन है, इस बात का दावा नहीं कि भौतिक पांडुलिपि चौदहवीं सदी में लिखी गई थी। उनके काल-निर्धारण में भाषायी और पाठगत संकेतों के साथ पांडुलिपि का परिवेश भी आता है। सूचीपत्र वस्तु को अधिक सीमित तारीख, “सत्रहवीं सदी”, देता है और पुस्तकालय में सुरक्षित वस्तु के बारे में संबंधित प्रामाणिक अभिलेख है।

वेलकम में बाद के दो जर्मन पाठ-साक्ष्य

वेलकम MS.820 की तारीख 1726 है और उसे तीन पुस्तकों का जर्मन रूप बताया गया है। उसका शीर्षक अधिक पुराने मूल और 1619 के अनुवाद का दावा करता है। वे पांडुलिपि के अपने शब्द हैं, जबकि 1726 सुरक्षित वस्तु के लिए सूचीपत्र की तारीख है। अभिलेख शीर्षक की ऐतिहासिक तारीख में पाठ उतारने की एक संभावित त्रुटि पर टिप्पणी भी बचाता है। उद्धृत ऐतिहासिक संख्या शीर्षक का दावा है, बची हुई प्रति की तारीख नहीं।

वेलकम MS.821 लगभग 1775 में लिखे चार पुस्तकों के जर्मन अनुवाद के रूप में सूचीबद्ध है। अभिलेख संग्रह-संकेतांक, भौतिक विवरण, स्वामित्व का इतिहास और भाषा देता है। चार पुस्तकों का रूप उसे परिचित तीन-पुस्तकीय अंग्रेज़ी संस्करणों में अनुपस्थित सामग्री समझने के लिए उपयोगी बनाता है। लेकिन बाद में नकल किए जाने की तारीख उसे वोल्फ़ेनबुटेल से पुराना पाठ-साक्ष्य नहीं बनाती।

पाठ-साक्ष्यों में क्या अलग है

वोल्फ़ेनबुटेल का खंड सत्रहवीं सदी का, वेलकम MS.820 1726 का और वेलकम MS.821 लगभग 1775 का है। उनके सूचीपत्र पुस्तकों की अलग संख्या और अलग भाषाएँ भी बताते हैं। बाद की जर्मन प्रतियाँ उस दौर को दर्ज करती हैं जब कृति का अनुवाद, नकल और पुनर्व्यवस्था जारी थी। उनका ऐतिहासिक मूल्य वोल्फ़ेनबुटेल से पुराना होने पर निर्भर नहीं है। व्यवस्था के बदलाव बताते हैं कि पाठ आगे कैसे फैलता रहा। एक ही व्यापक परंपरा का अंश या वर्ग अलग संख्या की पुस्तक में हो सकता है।

सुरक्षित वस्तुएँ अपनी कथाओं और शीर्षकों में दी तारीखों से भी अलग हैं। MS.820 पुराने अनुवाद का दावा करती है, लेकिन उसकी काग़ज़ी प्रति की तारीख 1726 है। दोनों तारीखें अलग घटनाओं की हैं। संस्थागत अभिलेख सुरक्षित खंडों और उनकी सामग्री की पहचान करते हैं। वे बाद की नकल को इस बात का प्रमाण नहीं बनाते कि सुनाई घटनाएँ उसी समय घटीं जिसे पाठ बताता है।

उदाहरण सहित तुलना: पुस्तकों की दो व्यवस्थाओं में एक वर्ग

उद्देश्य लिखे किसी अक्षर-वर्ग को दो अलग संरचनाओं में देखें। मैथर्स के फ़्रांसीसी स्रोत से बने संस्करण में तैयारी दूसरी पुस्तक और वर्ग तीसरी में हैं। कोलाट्श की बताई चार-भागीय जर्मन संरचना में जीवन-कथा के बाद विधियों का अलग संग्रह, फिर विस्तृत दीक्षा और अंत में चौथी पुस्तक के रूप में वर्गों का परिशिष्ट आता है। इसलिए एक ही तरह का आरेख अलग मात्रा और प्रकार की पूर्ववर्ती सामग्री के बाद बैठता है। “तीसरी पुस्तक” का संदर्भ एक संरचना में साधना और दूसरी में वर्ग-संग्रह तक ले जा सकता है।

व्यवस्था बदलने से पूरी कृति का तर्क भी बदलता है। दोनों रूपों में वर्ग ऐसे दौर के बाद आते हैं जिसमें प्रार्थना, अनुशासन और देवदूत से भेंट साधक का प्राधिकार स्थापित करते हैं। वे अपने आप काम करने वाले जादुई चिह्नों की तरह प्रस्तुत नहीं हैं। चार पुस्तकों का रूप व्यावहारिक सामग्री का अतिरिक्त संग्रह रखता है और लंबा कार्यक्रम बचाता है, जबकि परिचित अंग्रेज़ी रूप उस मार्ग को छोटा करता है। इसलिए विषय-सूचियों की तुलना अनुष्ठान के तर्क में सार्थक अंतर दिखाती है, केवल अध्याय रखने के बारे में जिल्दसाज़ का चुनाव नहीं।

स्रोतों के अभिलेख

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