Sceau de Balam
En un coup d'œil
- Notice
- 51 sur 72
- Rang
- Roi
- Légions
- 40 dans le texte
- S'écrit aussi
- Balaam
Description dans le texte
On dit que Balam donne des réponses véridiques sur le passé, le présent et l'avenir. La notice lui attribue également l'esprit et l'invisibilité.
Lire la notice 51 à la page 38 de l'édition de 1916
Apparence
Une figure à trois têtes pourvue de visages de taureau, d'homme et de bélier, d'une queue de serpent et d'yeux flamboyants, chevauchant un ours.
Attributions associées à cette notice
- Divination
- Esprit
- Invisibilité
Lire cette notice
Balam, ou Balaam, est un roi pourvu de têtes de taureau, d'homme et de bélier, d'une queue de serpent et d'yeux ardents. Il monte un ours féroce et porte un épervier. Cette figure rappelle les trois têtes d'Asmoday, mais s'en distingue par la monture, l'oiseau et les charges. Balam répond aux questions sur le passé, le présent et l'avenir, et on lui attribue le pouvoir de rendre les gens invisibles et spirituels. Sa voix rauque constitue un détail d'identification supplémentaire.
Le passage n'explique pas pourquoi les trois mêmes types de têtes apparaissent ailleurs dans le catalogue et n'insinue pas que les deux rois sont identiques. Garder l'ours et l'oiseau en vue permet d'éviter cette confusion. Balam commande 40 légions et possède un sceau. Cette notice illustre bien la manière dont des corps composites servent de portraits textuels distincts, même lorsqu'ils partagent des éléments particuliers.
Lire la notice 51 à la page 38 de l'édition de 1916 ou comparer la transcription de 1904.
Lecture approfondie de la notice 51
Ce qu'énonce le texte numéroté
Les trois têtes de Balam sont explicitement celles d'un taureau, d'un être humain et d'un bélier, tandis qu'une queue de serpent, des yeux ardents, une monture d'ours et un faucon complètent un portrait inhabituellement détaillé. La source mentionne ensuite une voix rauque et un ensemble concis d'attributions : des réponses sur le passé, le présent et l'avenir, l'invisibilité et l'esprit. Ces quelques effets attribués ne doivent pas être étendus simplement parce que le corps est élaboré. Le nom alternatif Balaam appartient au même roi et à la notice de quarante légions.
À propos du sceau imprimé
Le frontispice 1916 4 attribue au signe de Balam le numéro 51. Le symbole graphique est un témoin distinct du corps composite décrit verbalement ; aucun passage ne fait correspondre ses traits aux trois têtes, à l'ours ou à l'épervier.
Comparer une autre entrée
Comparer avec l'entrée 32 : Asmoday. Asmoday est une autre figure montée à trois têtes, mais il chevauche un dragon et reçoit un office d'enseignement et de trésor bien plus étendu. L'ours, l'épervier, l'invisibilité et l'affirmation concise de sa prescience temporelle distinguent Balam. Le motif répété des trois têtes constitue un point de comparaison, non une identité.