LIT se divise en deux : le cinquième Aethyr de Crowley passe de pylônes et d'un sanctuaire gardé au retour d'un enfant dont la flèche dépasse les serpents.
- Numéro d'Aethyr
- 5 sur 30
- Positions des parties terrestres
- 13–15
- Chapitre 1911 de Crowley
- Pages imprimées 128–136
Le Liber Scientiae de Dee constitue le cadre manuscrit le plus ancien. The Equinox I:8 (1912) fournit l'orthographe et le numéro utilisés ici. The Vision and the Voice de Crowley (1911) apporte la vision bien plus tardive décrite ci-dessous.
LIT dans la liste et dans le schéma manuscrit
The Equinox I:8 imprime LIT entre PAZ et MAZ. Dans la relation par Whitby des quatre-vingt-onze parties terrestres de Dee, chacun des vingt-neuf premiers Aethyrs compte trois parties ; le cinquième couvre donc les positions calculées 13–15. Ces positions numérotées ne désignent aucun toponyme moderne et n'expliquent pas pourquoi Crowley a plus tard associé cet ordre à des figures égyptiennes et à des flèches.
La British Library répertorie le Liber Scientiae dans le Sloane MS 3191. Le supplément de Crowley de 1911 commence la vision de LIT à la page imprimée 128, page PDF 129 du fac-similé vérifié. Il s'agit de la même page imprimée sur laquelle s'achève le chapitre précédent consacré à MAZ. L'agencement manuscrit, la liste des noms imprimée et le récit visionnaire répondent chacun à une question historique distincte.
Sources : The Equinox I:8 (1912), p. 125 ↗ · Whitby, John Dee’s Actions with Spirits, vol. 1, p. 141–142 ↗ · British Library, catalogue du Sloane MS 3191 ↗ · The Equinox I:5 supplément (1911), p. imprimées 128–136 ↗
Noms des gouverneurs de LIT : ordinaux 13–15
The Equinox I:7 (1912) regroupe trois noms sous LIT à la page imprimée 239. Ce sont les graphies de cette table ultérieure ; les mentions comparatives ci-dessous identifient uniquement les formes qui diffèrent dans une reconstitution moderne de la Grande Table.
- 13 LAZDIXIMême graphie dans l'appendice comparatif de 2010
- 14 NOCAMALMême graphie dans l'appendice comparatif de 2010
- 15 TIARPAXMême graphie dans l'appendice comparatif de 2010
Avenues de pylônes et sanctuaire sous bonne garde
La vision débute par une image d'Isis-Hathor et de l'enfant Horus. De multiples avenues de pierre, bordées de pylônes et de divinités nationales, conduisent à un haut sanctuaire partagé. Autour de son autel central se tiennent des gardiens armés faisant un signe de silence. Une parole autorise l'entrée du narrateur, qui la comprend d'abord à tort comme une négation de la divinité ; la réaction des gardiens lui fait prendre conscience qu'un autre sens est visé.
Un ange noir aux allures de dragon se substitue à la scène et remet en question la conception d'un moi séparé chez le voyant. Une grande partie de son discours est rapportée comme difficile à saisir, au milieu de la fumée et des grondements. Le chapitre s'interrompt après que le gardien promet une nouvelle rencontre. Sa première mention de date situe le narrateur dans le désert entre Ben-Chrour et Tolga, le 12 décembre 1909. Cette pause est explicite dans la publication, et non une lacune éditoriale.
Sources : The Equinox I:5 supplément (1911), imprimé pp. 128–136 ↗
La seconde rencontre : enfant, serpents et Flèche
À son retour, le narrateur aperçoit un enfant aux cheveux d'or tenant des serpents rouges et bleus. L'enfant s'identifie à Éros et associe Isis à la douleur et Nephthys à la perfection. Une flèche blanche décochée vers l'enfant ne lui fait aucun mal, tandis qu'une flèche noire barbelée est ressentie dans le propre cœur du voyant. L'enfant disparaît et une gigantesque Flèche emplit la vision avec couronne, hampe et pointe d'argent.
Le récit s'attarde sur d'apparentes contradictions : le mouvement sans déplacement, une image unique assumant plusieurs rôles, et une vision désirée évincée par des souvenirs ordinaires. Sa phrase de clôture indique que le cristal de voyance s'est terni et que le narrateur ne perçoit plus que des réminiscences. Une mention de lieu et de date à Tolga du 13 décembre 1909 termine le chapitre. Ceci consigne l'interprétation de Crowley et ses limites perçues ; le document antérieur de Dee confirme l'ordre nommé, et non l'occurrence ou l'efficacité prétendue de la scène.
Sources : Supplément de The Equinox I:5 (1911), pp. imprimées 128–136 ↗ · British Library, catalogue Sloane MS 3191 ↗
Éditions sources et localisateurs de pages
- The Equinox I:8 (1912), p. 125 ↗
- Whitby, John Dee’s Actions with Spirits, vol. 1, pp. 141–142 ↗
- British Library, catalogue du Sloane MS 3191 ↗
- Supplément à The Equinox I:5 (1911), pages imprimées 128–136 ↗
Le lien 1911 ouvre un scan en fac-similé du supplément original à la page PDF 129, correspondant à la page imprimée 128. Le lien vers le numéro de 1912 est une reconstitution moderne. Cette page paraphrase l’impression originale et ne considère pas le récit visionnaire comme vérifié de manière indépendante.
Voir l'ensemble des trente noms d'Aethyrs et la table des quatre-vingt-onze parties →
Continuer la lecture des Aethyrs
- 4. PAZ Une étoile brillante à six branches mène à l'imagerie violente de Crowley et à l'affirmation selon laquelle des contraires apparents se rencontrent dans une même expérience.
- 6. MAZ Les images de Crowley passent d'une étoile à huit rayons à une urne renfermant les cendres d'un ancien livre de sagesse.
- 3. ZOM Le troisième nom est ZOM dans la liste imprimée et ZON dans le titre de la vision antérieure de Crowley. Les deux témoins textuels demeurent présentés ici.
- 7. DEO Un trou de serrure en forme de Vénus s'ouvre sur des figures changeantes, mais le chapitre se clôt sans la voix promise.
- 2. ARN Une longue vision faite de faux départs, de spéculation biblique, d'une rose blanche et d'un jaillissement tardif d'images.
- 8. ZID Une petite étincelle devient une pyramide de lumière ; une longue instruction orale interrompt la scène visible.