De Weyer a Scot: la cadena textual de la Pseudomonarchia de 1584

El libro de 1584 como objeto

Wellcome Collection identifica su ejemplar de The discoverie of witchcraft como una impresión londinense de William Brome de 1584. Su registro detallado describe el amplio alcance de la obra: brujas, conjuradores, adivinos y una discusión final sobre espíritus y diablos. La portada reproducida aquí procede de ese ejemplar digitalizado concreto; no es un retrato de Weyer ni una página de Pseudomonarchia. El registro lleva una marca de dominio público.

Los lectores ingleses de Scot encontraron los nombres de espíritus dentro de un volumen polémico, no en una «enciclopedia de demonios» moderna e independiente. Ese contexto importa. Las descripciones del libro documentan creencias, préstamos textuales y controversias escépticas. No deben presentarse como descripciones verificadas de seres ni como instrucciones que funcionan. La digitalización de Wellcome también permite examinar el objeto completo y leer el catálogo dentro del argumento que lo rodea.

La entrada ausente elimina un bloque completo de funciones

Las entradas tercera, cuarta y quinta de Weyer permiten medir la pérdida. Marbas o Barbas es un gran presidente al mando de treinta y seis legiones, asociado con secretos, enfermedad y curación, conocimientos mecánicos y transformación. Le sigue Pruflas o Bufas como príncipe y duque de veintiséis legiones, asociado con discordia, guerra, disputas, falsedad y respuestas. Después aparece Amon o Aamon como gran marqués de cuarenta legiones, asociado con el conocimiento del pasado y el futuro y con la reconciliación. Cada registro combina variantes del nombre, rango, apariencia, función y número de tropas dentro de la misma estructura del catálogo.

Scot conserva versiones inglesas reconocibles de Marbas y Amon, con sus rangos, funciones principales y número de legiones, pero coloca a Amon inmediatamente después de Marbas. No aparece entre ellos una grafía deteriorada de Pruflas ni una función anónima de veintiséis legiones que pudiera conservar el registro sin su nombre. Ha desaparecido una entrada estructurada completa. La unión se reconoce precisamente porque los registros de ambos lados mantienen suficientes detalles para identificarlos.

Comparación práctica: Pruflas desaparece entre Marbas y Amon

La Goetia posterior mantiene la ausencia, pero reorganiza las entradas próximas. Marbas aparece como número cinco y Amon como número siete, con Valefor entre ellos; Pruflas no tiene equivalente. No se ha conservado sin cambios el orden sencillo de Scot. La omisión compartida acompaña a una secuencia nueva, de modo que demuestra una relación textual sin probar que una copia conservada de Scot fuera el único modelo directo de todos los testimonios de la Goetia.

Pruflas también muestra por qué una concordancia basada solo en nombres resulta insuficiente. Perder el nombre elimina un rango de príncipe y duque, un mando de veintiséis legiones, las imágenes de la Torre de Babilonia y del cuervo nocturno, y una función centrada en el conflicto y el engaño. Marbas y Amon conservan rangos y funciones diferentes a ambos lados. La cadena mantiene así dos registros vecinos y elimina la unidad administrativa y narrativa distinta que los separaba en Weyer.

Las funciones muestran con especial claridad el efecto en la secuencia local. Weyer pasa de Marbas, cuya entrada une conocimiento oculto con enfermedad, curación, artes y transformación corporal, a Pruflas, que concentra disputas, guerra, engaño y discordia, y luego a Amon, que revela asuntos pasados y futuros y reconcilia a los amigos. Ese orden sitúa una función de conflicto justo antes de otra de reconciliación. Al omitir la entrada, Scot hace que la reconciliación siga a la función mixta de curación y conocimiento de Marbas. Las pruebas no permiten determinar por qué desapareció la entrada, pero sí muestran que la secuencia inglesa resultante presenta otra progresión de poderes.

Las cifras descartan una supervivencia menos evidente. El Marbas de Scot sigue mandando treinta y seis legiones y su Amon, cuarenta; ninguno absorbe las veintiséis de Pruflas. También mantienen los rangos de presidente y marqués, sin asumir el título ausente de príncipe y duque. Si solo se hubiera perdido el encabezamiento o una grafía, podría quedar una función de conflicto de veintiséis legiones unida a un registro vecino. No ocurre así. Nombre, rango, imágenes, poderes y cifra desaparecen juntos, una prueba más sólida de la pérdida de una unidad completa del catálogo que la ausencia del nombre por sí sola.

Fuentes y ediciones

• Weyer, quinta edición de 1577, libro digitalizado ↗
• Wellcome Collection, Reginald Scot, The discoverie of witchcraft (1584), escaneo de dominio público ↗
• Joseph H. Peterson, comparación editada de los testimonios de la Pseudomonarchia ↗
• Joseph H. Peterson, texto editado e introducción a la Goetia ↗
• British Library, registro de catálogo de Sloane MS 3648 ↗

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