La Pseudomonarchia Daemonum se asocia con Johann Weyer, pero apareció por primera vez impresa en una edición posterior de su libro más amplio. Las dos fechas de publicación describen objetos diferentes.
- Autor
- Johann Weyer (1515–1588)
- Primera publicación de De praestigiis
- 1563
- Testimonio del apéndice
- Quinta edición, 1577
La obra principal apareció primero
Weyer publicó De praestigiis daemonum en 1563. La ficha de la edición conservada identifica un extenso libro latino sobre demonios, encantamientos y brujería. La fecha de publicación de 1563 corresponde a la obra mayor; el apéndice apareció en una edición posterior. La historia de las ediciones importa porque los títulos y los resúmenes de catálogo suelen condensar años de revisión en un único nombre conocido.
Weyer fue un médico de la época de los procesos por brujería y las controversias demonológicas. Su texto cuestionaba la certeza con que se trataban las acusaciones y las supuestas pruebas de brujería. Esa posición no convierte cada frase en escepticismo moderno. Sus supuestos teológicos y médicos pertenecían al siglo XVI. Presentarlo como científico moderno o como autor de un manual de invocación que él respaldara reduce el libro a un papel que no tuvo.
Qué establece la portada de 1577
La Universidad de Indiana cataloga un impreso de Basilea de 1577 como quinta edición ampliada y revisada de De praestigiis daemonum. Su largo título nombra expresamente el Liber apologeticus y la Pseudomonarchia daemonum como añadidos. El volumen digitalizado de 1577 permite examinar el testimonio impreso.
El título Pseudomonarchia sugiere una monarquía falsa o falsificada. Su lista de espíritus con rango se imprimió dentro de un libro cuyo autor cuestionaba las afirmaciones de los magos y los acusadores de brujería. Leer el catálogo en ese contexto cambia la pregunta: documenta una polémica impresa y el material más antiguo que Weyer decidió exponer, abreviar y criticar. La enumeración de poderes atribuidos sigue siendo una afirmación dentro de un texto histórico, no una propiedad de un espíritu verificada de forma independiente.
Comparación práctica: Pruflas desaparece entre Weyer y Scot
La lista de Weyer de 1577 sitúa en cuarto lugar a Pruflas, también transmitido como Bufas. La entrada sigue la estructura compacta del catálogo: le atribuye un rango mixto de príncipe y duque, lo sitúa cerca de la Torre de Babilonia, describe una aparición de fuego o de cuervo nocturno, asigna discordia, guerra, disputas y engaño como funciones y termina con respuestas y veintiséis legiones. Rango, apariencia, función, conducta y número de tropas forman un registro estructurado. La sexta edición de 1583 de Wellcome Collection muestra que el apéndice siguió imprimiéndose, pero la fecha posterior no borra la redacción ni la posición conservadas en la quinta edición.
El catálogo inglés de Scot de 1584 omite a Pruflas. La Ars Goetia posterior también carece de esa entrada, por lo que su secuencia pasa de Vassago a Samigina sin un equivalente en cuarto lugar al Pruflas de Weyer. La consecuencia va más allá de reducir el total en uno: la eliminación cambia qué entradas son vecinas y desplaza toda comparación basada solo en el número de lista. También demuestra por qué los catálogos de Weyer, Scot y la Goetia no son copias intercambiables. Una correspondencia detallada debe comparar nombre, posición, función y entradas próximas antes de decidir si dos registros representan el mismo elemento transmitido.
Fuentes y ediciones
- Weyer, De praestigiis daemonum (1563), ficha de la edición en Open Library y escaneo enlazado ↗
- Universidad de Indiana, ficha del catálogo de la quinta edición de 1577 ↗
- Weyer, quinta edición de 1577, libro digitalizado ↗
- Wellcome Collection, ficha de la sexta edición de 1583 ↗
- Joseph H. Peterson, comparación editada de los testimonios de la Pseudomonarchia ↗
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