Mathers relaciona la figura con la guerra, la ira, la discordia, la resistencia hostil y el terror.
- Grupo planetario
- ♂ Marte
- Figura de Mathers
- 27
- Lámina impresa
- VI
- Pasaje de referencia
- Salmo 77:13
Mathers asigna el rojo y el hierro a este grupo planetario. El recorte documenta sus líneas impresas; no reproduce el color ni el material descritos en otras partes de la edición.
Qué afirma el pie de imagen de Mathers
Mathers relaciona la figura con la guerra, la ira, la discordia, la resistencia hostil y el terror.
Dentro de la colección de Marte, esto sitúa la figura 27 entre temas de conflicto, sanación, defensa, coerción y tiempo atmosférico.
Inscripción, nombres y escritura
Salmo 77:13: ¿Qué Dios es tan grande como nuestro Elohim?
Eloah y Shaddai flanquean una gran Vau central.
Cómo se organiza el diagrama
El núcleo visible es una Vau hebrea ampliada. A su alrededor, un hexagrama dispone letras de nombres divinos en posiciones opuestas. En el borde, la pregunta del salmo forma la banda exterior.
La lámina de Mathers y las diferencias entre testimonios
Mathers llama a la Vau central la firma de una figura cabalística. Esa interpretación es una glosa editorial tardía sobre una letra visible y no debe confundirse con un pie de imagen presente en todos los testimonios.
La lámina VI es un producto de la organización que Mathers dio a la obra en 1889. En el prefacio y la nota final explica que comparó manuscritos diferentes y restauró letras hebreas y caracteres mágicos difíciles. Sloane 2731 y Lansdowne 1203 siguen siendo objetos manuscritos distintos; este recorte impreso no debe sustituir a ninguno de los dos.
EJEMPLO DESARROLLADO
Una lectura del diagrama de la figura 27
Empieza por la Vau de gran tamaño y reconstruye después Eloah y Shaddai a partir de las letras circundantes. El borde plantea una pregunta sobre un poder incomparable; el diagrama responde visualmente al agrandar una letra y rodearla de nombres divinos.
Ver esta figura en su secuencia
La colección de Marte contiene 7 figuras, numeradas del 25 al 31 en la edición de 1889.