Sigilo de Orias
De un vistazo
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- 59 de 72
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- Marqués
- Legiones
- 30 en el texto
- También escrito
- Oriax
Descripción en el texto
Orias se asocia con las estrellas, las mansiones planetarias y las cualidades que se les atribuyen. El pasaje también le asigna transformar a las personas y conceder dignidades y favores.
Lee la entrada 59 en la página 41 de la edición de 1916
Apariencia
Una figura leonina sobre un caballo fuerte, con cola de serpiente y dos serpientes siseantes en las manos.
Temas atribuidos a esta entrada
- Estrellas
- Mansiones planetarias
- Dignidades
Lectura de esta entrada
Orias, también Oriax, se representa como un león sobre un caballo poderoso, con cola de serpiente y dos serpientes siseantes en las manos. El marqués enseña lo que el texto llama las virtudes de las estrellas y las mansiones de los planetas. Son términos astrológicos históricos, no mediciones astronómicas modernas. La entrada también le atribuye transformación, dignidades, cargos religiosos y el favor tanto de amigos como de enemigos.
La combinación de saber celeste detallado y ascenso en la corte es particular de este pasaje. La fuente no enumera mansiones planetarias concretas ni interpreta las serpientes. Orias gobierna 30 legiones y tiene un sello. La grafía alternativa aparece en el encabezado de la misma entrada numerada, 59.
Lee la entrada 59 en la página 41 de la edición de 1916 o compárala con la transcripción de 1904.
Una lectura más detallada de la entrada 59
Qué dice el texto numerado
La función astrológica de Orias es inusualmente específica: se nombran por separado las virtudes de las estrellas y las mansiones de los planetas. La imagen de un león que monta un caballo poderoso y sostiene dos serpientes siseantes es menos definida de lo que parece al principio. Las notas editoriales al pie permiten un rostro de león en vez de un león completo y preguntan si la cola de serpiente pertenece al caballo o al marqués. Las notas conservan alternativas tanto en la descripción del león como en la pertenencia de la cola. La entrada añade después la transformación humana, las dignidades y el favor tanto de amigos como de enemigos.
Las notas al pie 28 y 29 ofrecen una descripción alternativa del león y dejan incierto a quién pertenece la cola de serpiente.
Sobre el sello impreso
El sello 59 aparece en el frontispicio 4. El signo impreso no permite resolver qué figura tiene la cola de serpiente, porque esa incertidumbre se plantea expresamente en las notas del texto. La lámina y la prosa conservan tipos de detalle diferentes, y el signo abstracto no anula la variante escrita.
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Comparar la entrada 58: Amy. La materia celeste de Amy se nombra de forma amplia como astrología, mientras que Orias enumera las virtudes de las estrellas y las mansiones planetarias. Amy también ofrece espíritus familiares y tesoros custodiados; Orias se orienta a los honores y al favor social. La proximidad de sus entradas invita a una comparación precisa.