EL TEXTO · ATHARVAVEDA
Himnos comentados en este artículo
Empieza por los versos que se muestran aquí. Abre los demás himnos citados para comparar sus imágenes y propósitos.
ATHARVAVEDA · LIBRO III EN PRIMER PLANO
Invocación matutina a varios dioses, especialmente a Bhaga
Temprano (prātár) invocamos a Agni, temprano a Indra, temprano a Mitra y Varuṇa, temprano a los (dos) Açvins, temprano a Bhaga, Pūshan, Brahmaṇaspati, temprano a Soma y Rudra invocamos.
Invocamos al formidable Bhaga que conquista temprano, al hijo de Aditi que es distribuidor (vidhartár), a quien todo aquel que se cree débil [o] fuerte, ⌊a quien incluso el rey⌋, dice: «asígname una porción».
Oh Bhaga, conductor, Bhaga, tú de dádiva verdadera, Bhaga, ayuda a elevar esta plegaria (dhī́), dándonos; oh Bhaga, haz que nos multipliquemos con vacas, con caballos, oh Bhaga, con hombres: que seamos ricos en hombres.
Que seamos afortunados (bhágavant) tanto ahora como en el avance (? prapitvá) y en medio de los días; y, oh generoso, al salir el sol, que estemos en el favor de los dioses.
Lee los 3 versos restantes de III.16
Que el propio dios Bhaga sea afortunado; por él seamos afortunados; a ti aquí, Bhaga, te invoco entero; sé tú, oh Bhaga, nuestro precursor aquí.
Las auroras se someten (? sam-nam) al sacrificio (adhvará), como Dadhikrāvan al lugar brillante; que me traigan hacia aquí a Bhaga, adquirente de cosas buenas, como caballos vigorosos (vājín) un carruaje.
Que las excelentes auroras, ricas en caballos, ricas en vacas, ricas en héroes, brillen siempre para nosotros, dando (duh) ghee, del que se bebe por todas partes: protegednos siempre con bienestares.
Traducción de Whitney–Lanman tal como se publicó (1905) · Lee III.16 en Wikisource ↗
ATHARVAVEDA · LIBRO I EN PRIMER PLANO
Con una oblación: para la confluencia de riqueza
Juntos, juntos fluyan los ríos, juntos los vientos, juntos los pájaros (patatrín); que disfruten desde antiguo de este sacrificio mío; ofrezco con una oblación confluyente (saṁsrāvyà).
Venid derechos aquí a mi llamada, aquí también vosotros, confluyentes; acrecentad a este hombre, cantos; que venga aquí toda bestia (paçú) que exista; que toda riqueza (rayí) que exista permanezca (sthā) con él.
Las fuentes de las corrientes que fluyen juntas, siempre inagotadas, con todas esas confluencias hacemos confluir riquezas (dhána) para mí.
Las [fuentes] de mantequilla (sarpís) que fluyen juntas, y de leche y de agua, con todas esas confluencias hacemos confluir riquezas para mí.
Traducción de Whitney–Lanman tal como se publicó (1905) · Leer I.15 en Wikisource ↗
ATHARVAVEDA · LIBRO VI TAMBIÉN CITADO
Para aliviar la culpa o la deuda
Lee el himno de comparación VI.117 (3 versos)
Lo que como (?) tomado en préstamo, que no se ha devuelto; con el tributo de Yama con que voy y vengo: ahora, oh Agni, quedo libre de culpa (anṛṇá) por ello; tú sabes desatar todas las ataduras.
Estando aquí mismo lo devolvemos; vivos, lo pagamos (ni-hṛ) para los vivos; el grano que he devorado tras tomar[lo] prestado, ahora, oh Agni, quedo libre de culpa por ello.
Libres de culpa en este [mundo], libres de culpa en el superior, libres de culpa en el tercer mundo seamos; en los mundos recorridos por los dioses y recorridos por los Padres, en todos los caminos, que permanezcamos libres de culpa.
Traducción de Whitney–Lanman tal como se publicó (1905) · Lee VI.117 en Wikisource ↗
La porción se busca, no se especifica
III.16 se dirige temprano a Bhaga y pide una porción mientras débiles y fuertes suplican al distribuidor. Las auroras y los ricos bienes posteriores del himno abren un horizonte de resultados favorables, pero la porción solicitada no es un pago misterioso desde cualquier dirección imaginable. El verso 3 nombra ganado, caballos y personas, situando el deseo en una economía reconocible de provisión. La apelación moderna a la sorpresa es un deseo añadido: quien habla quiere ayuda sin saber qué canal podría aportarla. Esa incertidumbre es psicológicamente real, pero el texto antiguo no autoriza a esperar que aparezcan fondos sin identificar ni que su llegada sea beneficiosa.
I.15 es plural, no carente de causa
Los ríos, vientos y aves de I.15 se mueven desde distintos lugares hacia un punto común; sus imágenes de riqueza continúan mediante corrientes de sustancias nutritivas. Esto hace que el poema sea útil para imaginar más de una vía de llegada. No borra las vías. Cada río tiene un curso, igual que una transferencia moderna puede proceder de un comprador, empleador, amigo, agencia o pago excesivo previo. El himno pide que la riqueza venga y permanezca, pero no dice que los recursos se materialicen sin relaciones ni intercambios. Lo sorprendente para quien recibe puede ser no saber cuál de los caminos existentes se activará, en lugar de una ganancia literalmente sin fuente.
Distintas sorpresas significan cosas distintas
Un reembolso olvidado es la devolución de un desembolso propio; un regalo es la elección de otra persona; un pago por un trabajo antiguo puede saldar una obligación. Si todos se llaman dinero inesperado, la palabra oculta sus distintas historias. El himno de deuda de VI.117 sería una mejor comparación para el último caso, porque trata de devolver lo debido. III.16 expresa mejor el deseo amplio de una porción favorable, e I.15 expresa mejor la llegada por múltiples vías. Ningún himno trata todos estos casos como un solo acontecimiento. Nombrar la fuente después de una sorpresa es lo que impide que la interpretación convierta cada abono en prueba de favor sobrenatural.
El ritual contemporáneo mantiene la incertidumbre
El ritual adjunto es una invención moderna que pide que llegue dinero desde una dirección inesperada. No es una fórmula antigua para crear riqueza. Los himnos ofrecen imágenes de reparto y convergencia, pero ninguna predicción del momento, la cuantía o la causa. Un pago inesperado también puede conllevar condiciones, como un préstamo que devolver o un error que corregir. Por eso el artículo trata la sorpresa como una característica de lo que sabe quien recibe, no como una garantía de beneficio puro. La lectura histórica es más sólida cuando sigue cualquier dinero que llegue hasta su origen real y pregunta si puede conservarse legítimamente.
LECTURA COMENTADA
Lectura comentada: llega un abono olvidado
Alguien recibe un abono de una tienda por un antiguo pedido cancelado y al principio solo ve un ingreso desconocido. Las corrientes convergentes de I.15 se asemejan al dinero que llega por una vía que la persona había dejado de vigilar. El Bhaga de III.16 expresa la agradable sensación de recibir una porción, pero ninguno de los himnos explica el abono. Al revisarlo, la transferencia es una devolución ligada a una compra anterior, no nuevos ingresos sin causa. Si el abono se hubiera enviado por error, quizá ni siquiera correspondiera a quien lo recibe conservarlo. La comparación preserva la experiencia de sorpresa mientras exige identificar la fuente moderna.