EL TEXTO · ATHARVAVEDA
Himnos comentados en este artículo
Empieza por los versos que se muestran aquí. Abre los demás himnos citados para comparar sus imágenes y propósitos.
ATHARVAVEDA · LIBRO III EN PRIMER PLANO
Invocación matutina a varios dioses, especialmente a Bhaga
Temprano (prātár) invocamos a Agni, temprano a Indra, temprano a Mitra y Varuṇa, temprano a los (dos) Açvins, temprano a Bhaga, Pūshan, Brahmaṇaspati, temprano a Soma y Rudra invocamos.
Invocamos al formidable Bhaga que conquista temprano, al hijo de Aditi que es distribuidor (vidhartár), a quien todo aquel que se cree débil [o] fuerte, ⌊a quien incluso el rey⌋, dice: «asígname una porción».
Oh Bhaga, conductor, Bhaga, tú de dádiva verdadera, Bhaga, ayuda a elevar esta plegaria (dhī́), dándonos; oh Bhaga, haz que nos multipliquemos con vacas, con caballos, oh Bhaga, con hombres: que seamos ricos en hombres.
Que seamos afortunados (bhágavant) tanto ahora como en el avance (? prapitvá) y en medio de los días; y, oh generoso, al salir el sol, que estemos en el favor de los dioses.
Lee los 3 versos restantes de III.16
Que el propio dios Bhaga sea afortunado; por él seamos afortunados; a ti aquí, Bhaga, te invoco entero; sé tú, oh Bhaga, nuestro precursor aquí.
Las auroras se someten (? sam-nam) al sacrificio (adhvará), como Dadhikrāvan al lugar brillante; que me traigan hacia aquí a Bhaga, adquirente de cosas buenas, como caballos vigorosos (vājín) un carruaje.
Que las excelentes auroras, ricas en caballos, ricas en vacas, ricas en héroes, brillen siempre para nosotros, dando (duh) ghee, del que se bebe por todas partes: protegednos siempre con bienestares.
Traducción de Whitney–Lanman tal como se publicó (1905) · Lee III.16 en Wikisource ↗
ATHARVAVEDA · LIBRO I TAMBIÉN CITADO
Con una oblación: para la confluencia de riqueza
Leer el himno de comparación I.15 (4 versos)
Juntos, juntos fluyan los ríos, juntos los vientos, juntos los pájaros (patatrín); que disfruten desde antiguo de este sacrificio mío; ofrezco con una oblación confluyente (saṁsrāvyà).
Venid derechos aquí a mi llamada, aquí también vosotros, confluyentes; acrecentad a este hombre, cantos; que venga aquí toda bestia (paçú) que exista; que toda riqueza (rayí) que exista permanezca (sthā) con él.
Las fuentes de las corrientes que fluyen juntas, siempre inagotadas, con todas esas confluencias hacemos confluir riquezas (dhána) para mí.
Las [fuentes] de mantequilla (sarpís) que fluyen juntas, y de leche y de agua, con todas esas confluencias hacemos confluir riquezas para mí.
Traducción de Whitney–Lanman tal como se publicó (1905) · Leer I.15 en Wikisource ↗
ATHARVAVEDA · LIBRO III TAMBIÉN CITADO
Para la abundancia de grano
Lee el himno de comparación III.24 (7 versos)
Ricas en leche [son] las plantas, rica en leche mi palabra (vácas); por ello, de las ricas en leche traigo por millares.
Conozco al rico en leche; él ha hecho abundante el grano; al dios cuyo nombre es «recolector», a él llamamos, sea quien sea el que está en la casa de quien no ofrece sacrificios.
Estas cinco direcciones que existen, las cinco estirpes (kṛṣṭí) descendientes de Manu (mānavī́), que reúnan aquí abundancia (sphātí), como los arroyos [traen] materiales arrastrados cuando ha llovido.
Como una fuente de cien corrientes, de mil corrientes, inagotable, así este grano nuestro, en mil corrientes, inagotable.
Oh tú, el de cien manos, reúne; oh tú, el de mil manos, amontona; de lo que está hecho y de lo que está por hacer, trae aquí reunida la abundancia.
Tres medidas de los Gandharvas, cuatro de la señora de la casa; de ellas, con la más rica en abundancia, con esa te tocamos.
El que trae (upohá) y el que reúne (samūhá) [son] tus (dos) distribuidores, oh Prajāpati; que traigan aquí abundancia, mucha e inagotable plenitud.
Traducción de Whitney–Lanman tal como se publicó (1905) · Lee III.24 en Wikisource ↗
III.16 pide al comienzo del día
III.16 llama temprano a muchos dioses y después se dirige a Bhaga como quien asigna una porción. Tanto los débiles como los fuertes piden esa parte, y el verso 3 busca ganado, caballos y personas. El horizonte del poema es el día y la prosperidad material de la comunidad, no un mes de nómina. Su énfasis temporal es la expectativa, no una gráfica de crecimiento. Un trabajador moderno puede fijarse en un mes porque así se organizan el alquiler, los salarios o los registros del negocio. Ese marco pertenece al presente. El himno antiguo ayuda a expresar la esperanza de una porción favorable, pero no aporta una referencia inicial, una tasa ni un método para decidir si este mes hubo realmente crecimiento.
I.15 añade recurrencia y conservación
I.15 convoca la riqueza mediante imágenes de ríos, vientos y aves que convergen, y más adelante desea que lo que llega permanezca. Su imagen del flujo puede iluminar ingresos que llegan de más de una fuente o en más de un día. Sin embargo, también advierte contra equiparar el movimiento con la ganancia duradera: el dinero que pasa rápidamente puede dejar poco disponible. El propio himno no ofrece un presupuesto doméstico. El contraste con III.16 es textual: la porción de Bhaga se asigna, mientras que I.15 destaca el acercamiento y la reunión. Quien mide el crecimiento mensual necesita tanto una cantidad recibida como atención a lo que queda después de las obligaciones, y ninguna de las dos cosas está garantizada por una antigua imagen de corrientes.
III.24 cuenta el sustento de otra manera
III.24 es un himno para la abundancia de grano, con hierbas ricas en leche, corrientes de grano y manos que recogen en gran número. Su imagen de cien y mil corrientes describe la abundancia deseada en un mundo agrícola. Traducir eso directamente a un crecimiento porcentual de los ingresos modernos sería una falsa precisión. El grano debe producirse, recogerse y guardarse; el trabajo físico del himno difiere del salario o de los abonos digitales. Ofrece un contrapeso útil a una sola cifra mensual: los recursos importan porque pueden mantener a un hogar con el tiempo. El poema pide abundancia, pero no nos dice si un breve aumento de los cobros es estable o suficiente.
El crecimiento sigue siendo un cálculo actual
El trabajo adjunto se inventa para pedir que aumenten los ingresos este mes. Los himnos aportan imágenes de porción, flujo convergente y provisiones almacenadas, no un pronóstico. Para comprender el beneficio moderno, distingue unos cobros brutos mayores de más ingresos conservados después de los costes, y un aumento puntual de un patrón repetible. Son distinciones analíticas hechas para el lector actual, no afirmaciones de contabilidad védica. III.16 puede nombrar la porción esperada, I.15 las llegadas y III.24 el deseo de abundancia utilizable. Su comparación da profundidad al deseo sin prometer un resultado concreto al terminar el mes.
LECTURA COMENTADA
Lectura comentada: un total mayor con costes mayores
Un pequeño vendedor recibe más pedidos este mes que el pasado, pero también suben los costes de los suministros. III.16, verso 2, se parece al deseo de una porción mayor; no puede decir si el vendedor la obtuvo. Las corrientes convergentes de I.15 se parecen a los pagos que entran, pero el deseo del himno de que la riqueza permanezca plantea la pregunta de qué queda. La imagen del grano de III.24 dirige la atención al sustento que puede recogerse y usarse. Si aumentaron los cobros, pero cayó el importe conservado, el mes no mejoró de la manera que espera el hechizo. La comparación pone a prueba el significado del crecimiento en lugar de equipararlo con más transacciones.