EL TEXTO · ATHARVAVEDA
Himnos comentados en este artículo
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ATHARVAVEDA · LIBRO XIX EN PRIMER PLANO
A los asterismos lunares: por bendiciones
Buscando el favor de los prodigiosos de veintiocho formas (?), que brillan juntos en el cielo, siempre en movimiento, apresurándose en la creación (bhúvana), venero (sapary) con cantos los días, el firmamento (nā́ka).
De fácil invocación para mí [sean] las Kṛittikās y Rohiṇī; sea Mṛigaçiras excelente, [y] Ārdrā saludable (çám); sean los dos Punarvasus agrado, Pushya lo agradable, las Āçleshās luz (bhānú), las Maghās avance (áyana) ⌊para mí⌋.
Sean aquí las primeras Phalgunīs y Hasta auspiciosas (púṇyam); sea Chitrā propicia, y Svāti fácil (sukhá) para mí; sean las dos Viçākhās dádiva (rā́dhas), Anurādhā de fácil invocación, Jyeshṭhā un buen asterismo, Mūla ileso.
Que las primeras Ashāḍhās me den alimento; que las últimas traigan refrigerio; que Abhijit me dé lo auspicioso; que Çravaṇa [y] las Çravishṭhās produzcan buena prosperidad.
Leer el 1 verso restante de XIX.7
Que Çatabhishaj me [traiga] ampliamente lo grande; que las dobles Proshṭhapadās me [traigan] buena protección (suçárman); que Revatī y los dos Açvayuj me [traigan] fortuna; que las Bharaṇīs me traigan riqueza.
Traducción de Whitney–Lanman tal como se publicó (1905) · Leer XIX.7 en Wikisource ↗
ATHARVAVEDA · LIBRO XIX TAMBIÉN CITADO
Por el bienestar: a los asterismos, etc.
Leer el himno de comparación XIX.8 (7 versos)
Los asterismos que hay en el cielo, en la atmósfera, en las aguas, en la tierra, los que hay en las montañas, en los puntos cardinales, los que la luna va preparando (pra-kḷp), sean todos ellos propicios para mí.
Que los de la serie de veintiocho, propicios, auxiliadores, me asignen juntos la adquisición (yóga); avanzo hacia la adquisición y la posesión (kṣéma); avanzo hacia la posesión y la adquisición; homenaje al día y la noche.
Que me vaya bien al ponerse el sol (?), bien de madrugada, bien al atardecer, bien de día; que me vaya bien con las bestias, bien con las aves; de fácil invocación, oh Agni, tras acudir con bienestar a un mortal, vuelve gozoso.
La detracción, la mala murmuración, el reproche, los estornudos en torno (?), todo eso, oh Savitar, aléjalo (suva) de mí con las manos vacías (?), con todo.
[Aleja] los malos estornudos en torno; que disfrutemos (bhaj) de estornudos propicios (púṇya); que el chacal de mal hocico y el púṇyaga orinen sobre [ello] para ti.
Estas (fem.), oh Brahmaṇaspati, que van dispersándose con el viento, tú, oh Indra, haciéndolas reunirse, hazlas sumamente propicias para mí.
Que el bienestar sea nuestro; que la ausencia de temor sea nuestra; homenaje al día y la noche.
Traducción de Whitney–Lanman tal como se publicó (1905) · Leer XIX.8 en Wikisource ↗
Un himno que recorre el cielo nombrando sus figuras
XIX.7 comienza dirigiéndose a un grupo luminoso en el cielo y pidiendo su favor. Whitney interpreta por conjetura que el número inicial es veintiocho, apoyándose en la serie efectiva y en un himno posterior, mientras que su nota registra una lectura manuscrita difícil. El poema de cinco versos nombra después los asterismos en grupos sucesivos en lugar de exponer una teoría de la creación. Su estructura es una letanía: cada segmento vincula nombres con bendiciones deseadas y pide que las estaciones ordenadas del cielo sean favorables a quien habla. La secuencia estelar comienza con las Kṛttikās e incluye Abhijit, por lo que Whitney cuenta veintiocho. Esa disposición histórica merece atención antes de que el lector moderno introduzca otra lista de nakshatras o una aplicación actual para elegir momentos. El poema pide el favor de las figuras nombradas; no calcula la carta natal de una persona.
Las bendiciones son concretas, no una suerte genérica
El segundo verso busca facilidad de invocación, salud, agrado, luz y progreso a medida que avanzan los nombres. El tercero recorre la buena fortuna y la protección con otra serie de asterismos. El verso 4 pide alimento a las primeras Ashāḍhās y refrigerio a las últimas, después lo propicio a Abhijit y prosperidad a Śravaṇa y las Śraviṣṭhās. El verso final llega a la protección, la fortuna y la riqueza. Esta variedad importa: el himno no es una única afirmación de que cierta mansión lunar favorezca cualquier empresa. Distribuye esperanzas distintas a lo largo de una procesión de nombres. Leer la lista como una garantía general haría perder las peticiones particulares que dan textura a cada verso.
XIX.8 cambia el alcance de la petición
El himno siguiente, XIX.8, pide que sean propicios los asterismos del cielo, la atmósfera, las aguas, la tierra, las montañas y las direcciones. Su segundo verso vincula su ayuda con adquirir y conservar, y después saluda al día y a la noche; el tercero pide bienestar a distintas horas. Por tanto, la secuencia de nombres de XIX.7 no es la única forma en que la colección imagina el favor celeste. XIX.8 amplía los asterismos hasta una petición que abarca el mundo y añade un recorrido temporal más explícito. Compararlos aclara la diferencia entre enumerar estaciones celestes concretas y pedir bienestar general allí donde estén. I.32 y X.7, del antiguo artículo de cosmogonía, preguntan por los orígenes y el sostén cósmico, un problema intelectual distinto; este enfoque reescrito sigue, en cambio, la fuente asignada al tema de la fortuna.
La ventana de la estrella elegida es contemporánea
El beneficio asignado, «Fortuna bajo asterismos lunares favorables», y La ventana de la estrella elegida son un encuadre editorial y un ritual modernos. XIX.7 expresa esperanzas de bendición, pero no promete que una persona pueda elegir un intervalo y asegurar un resultado. Según Whitney, no figura en el testimonio Paippalāda, y varias lecturas de su lista requieren juicio editorial. Esos hechos textuales importan más que una certeza moderna sobre el momento propicio exacto. El himno histórico ofrece una secuencia de destinatarios nombrados y peticiones diferenciadas; XIX.8 ofrece una petición más amplia. El ritual contemporáneo puede inspirarse en ese cielo ordenado, pero el ritual particular del sitio y cualquier resultado prometido son invenciones, no una reconstrucción de estos versos.
LECTURA COMENTADA
Sigue el alimento, la seguridad y el cielo entero
Lee XIX.7.4 con atención: se pide alimento a las primeras Ashāḍhās, refrigerio a las últimas, lo propicio a Abhijit y prosperidad a Śravaṇa junto con las Śraviṣṭhās. El verso reparte esperanzas distintas entre una secuencia de nombres. Lee ahora XIX.8.1–3, donde se pide a los asterismos del cielo, el agua, la tierra y las direcciones que favorezcan a quien habla en la adquisición, la conservación y el transcurso del día. El primer himno organiza una letanía de nombres individuales; el segundo amplía el mapa y el marco temporal. Ninguno proporciona un algoritmo moderno para elegir una hora que garantice el éxito. La comparación muestra cómo un tema de fortuna celeste puede tener fundamento histórico sin prometer certeza predictiva.