लेवी और अपोलोनियस: Transcendental Magic में मृतात्मा-आह्वान

लेवी मृत व्यक्ति की आत्मा को उत्तर देने वाली छवि से अलग करते हैं

सिद्धांत का अध्याय मृत्यु को परिवर्तन और शरीर को त्यागे हुए वस्त्र की तरह बताता है, लेकिन अनुष्ठान का तेरहवाँ अध्याय तुरंत मृतात्मा-आह्वान से मिलने वाले प्रमाण की सीमा तय करता है। लेवी कहते हैं कि मृतकों की आकृतियाँ चुंबकीय प्रभाव में आए या बहुत अधिक अपेक्षा रखने वाले दर्शक देखते हैं। वे सुनाई देने वाले भौतिक स्वर के बजाय संकेतों या भीतरी अनुभूतियों से उत्तर देती हैं और परलोक के सत्यापन योग्य रहस्य नहीं बतातीं। लौटने वाली चीज़ वह छवि है जिसके रूप में मृत व्यक्ति स्मृति और «ऐस्ट्रल प्रकाश» में बना रहता है। यह प्रकाश उनके अनुसार अनुभूतियों का परिकल्पित भंडार है।

इस भेद से उनका सिद्धांत कम नहीं, अधिक विचित्र हो जाता है। छवि स्वतंत्र लग सकती है, विद्युत जैसी अनुभूति से दर्शक को छू सकती है और उसी के भीतरी क्षेत्र से उत्तर दे सकती है, फिर भी उस व्यक्ति से अलग रह सकती है जिसकी तरह दिखती है। प्रेत-संपर्क का सत्र प्रेतग्रस्त प्रतिक्रिया-तंत्र बनता है। शोक भावनात्मक आवेश देता है; चित्र और निजी वस्तुएँ रूप देती हैं; अंधकार और सुगंध सामान्य संकेत दबाते हैं और ऐस्ट्रल प्रकाश से स्मृति को शरीर देने को कहा जाता है। लेवी का प्रेत इसलिए शक्तिशाली है कि बाहरी आगमन और गुप्तविद्यात्मक माध्यम की तरह काम करती कल्पना के बीच स्पष्ट सीमा नहीं बचती।

मृतात्मा-आह्वान के दो रूप दो तरह की लालसा का पीछा करते हैं

लेवी वैध आह्वान को प्रेम और बुद्धि के दो रूपों में बाँटते हैं। प्रेम का आह्वान मृत व्यक्ति के आसपास निजी संसार फिर बनाता है: पसंदीदा वस्तुएँ, बदले हुए ताज़े फूल, परिचित कमरा, ढका चित्र, चुनी गई वर्षगाँठ, छोटा दीप, बार-बार आना, मौन, धूप और दो लोगों के लिए रखा भोजन। तर्क संबंधित चीज़ों से वातावरण भरने का है। दो सप्ताह तक साधक दूसरे लगाव हटाता है और बार-बार उसी इंद्रियगत स्मृति में रहता है, जब तक कमरा ही अनुपस्थित व्यक्ति का लगने न लगे।

बुद्धि का आह्वान प्रिय उपस्थिति के बजाय प्रसिद्ध गुरु को खोजता है। तैयारी इक्कीस दिन के पठन, मन में चित्र बनाने, कल्पित संवाद, भोजन के संयम और अंतिम उपवास तक बढ़ती है। कक्ष अधिक तकनीकी हो जाता है। दिन में सूर्य का प्रकाश सँकरे छेद और त्रिकोणीय प्रिज़्म से होकर पानी भरे क्रिस्टल के गोले की ओर जाता है। रात में दीप की एक किरण वेदी के धुएँ को काटती है। लेवी खुलकर मानते हैं कि उपकरण कल्पना का तनाव हल्का करता है। अनुष्ठान स्थिर विचार को रहने के लिए लगभग दृश्य स्थान देने की प्रणाली है।

अपोलोनियस को उसके बौद्धिक वातावरण से बुलाया जाता है

टायना के अपोलोनियस के लिए लेवी कहते हैं कि उन्होंने उस मनीषी से जोड़े गए ग्रंथों और उत्तर-प्राचीनकाल की थिउर्जी से संबंधित दर्शन का उपयोग किया। यह चुनाव उनके नियम के अनुसार है कि मृत विचारक के पास ऐसी भाषा और धार्मिक दुनिया से जाना चाहिए जिसे वह पहचानता हो। ईसाई प्रार्थना-सेवा वोल्तेयर के अनुकूल नहीं होगी; यूनानी स्तुतियाँ और Nuctemeron अपोलोनियस के अनुकूल हैं। मृतकों को एक सामान्य पासवर्ड से पहुँची जा सकने वाली परस्पर बदलने योग्य आत्माएँ नहीं माना गया है। पूरा कक्ष ऐतिहासिक व्यक्तित्व के अनुसार तैयार किया गया है।

यह «वातावरण» अलग-अलग शब्दों से अधिक महत्वपूर्ण है। अध्ययन भीतरी स्वर बनाता है; चित्र चेहरे को स्थिर करता है; नाम और उपाधियाँ सीखे गए संबंधों की शृंखला तय करते हैं; अंधकार विरोधी संकेत हटाता है; धुआँ और सँकरी किरण अस्पष्ट आकारों को बाहर दृश्य बनाते हैं। दिव्य और हर्मेटिक शक्तियों का आह्वान करने के बाद लेवी तीन बार नाम लेकर आकृति को बुलाते हैं। चरम क्षण नाटकीय है, लेकिन लंबी तैयारी पहले ही साधक के ध्यान में अपोलोनियस स्थापित कर चुकी है। नाम ज़ोर से बोले जाने तक कक्ष उत्तर देने के लिए बनाया जा चुका है।

उदाहरण सहित पठन: प्रेत संकेत देता है, फिर लेवी उसका विश्लेषण करके उसे खोल देते हैं

पहले के सिद्धांत वाले विवरण में लेवी अपने लंदन के प्रयोग को अप्रत्याशित रूप से अभिभूत करने वाला बताते हैं। दर्पण में फीकी मानव आकृति बनती लगती है; कोई चीज़ तलवार वाले हाथ को छूकर बाँह को कोहनी तक सुन्न कर देती है; जिन प्रश्नों को पूछने का इरादा था, उनके तीखे भीतरी उत्तर मिलते हैं। उपस्थिति, अनुभूति, स्पर्श और उत्तर के कारण दृश्य सफल मृतात्मा-आह्वान जैसा पढ़ा जाता है। फिर भी लेवी निर्णायक निष्कर्ष नहीं मानते। वे पूछते हैं कि क्या उन्होंने वास्तव में अपोलोनियस को देखा और छुआ, और विजय के बजाय हिचकिचाहट से उत्तर देते हैं।

अनुष्ठान का अध्याय यह हिचकिचाहट समझाता है। प्रेत-दर्शन से मृत आत्मा के आने का प्रमाण नहीं मिलता, क्योंकि ऐस्ट्रल प्रकाश कथित रूप से छवियाँ बचा सकता है और तीव्र कल्पना उन्हें सजीव कर सकती है। सही दिखने वाली आकृति भी अध्ययन और अपेक्षा से बनी हो सकती है। अर्थपूर्ण उत्तर भी भीतरी अनुभूति से निकल सकता है। कथा का सबसे प्रबल साक्ष्य, उसकी भावनात्मक और इंद्रियगत तीव्रता, वही है जिसे लेवी का सिद्धांत सबसे कम विश्वसनीय बनाता है। साधक ने पहचानने का उत्तम उपकरण बनाने में सप्ताह बिताए हैं, इसलिए केवल पहचान लेना स्रोत नहीं बता सकता।

यह अध्याय का सबसे सूक्ष्म जाल है। कुछ प्रकट न हो तो प्रयोग असफल है। आकृति अपोलोनियस जैसी न हो तो उसकी पहचान नहीं है। बिल्कुल वैसी हो तो समानता केवल तैयारी की सफलता दिखा सकती है। लेवी शव से वास्तविक बातचीत का दावा हटाकर इच्छाशक्ति, स्मृति, प्रकाश और कल्पना की रूप देने वाली शक्ति पर ले जाते हैं और गुप्तविद्या की प्रभावशीलता बचाते हैं। कथित चमत्कार प्रेत-दर्शन पैदा करना बन जाता है; उसके माध्यम से कौन या क्या बोलता है, यह अनिर्णीत रहता है।

प्रकाशमय अनुष्ठान और कब्रिस्तान का अनुष्ठान लेवी का नैतिक नक्शा दिखाते हैं

लेवी «प्रकाशमय» मृतात्मा-आह्वान की प्रार्थना, सुगंध, छवि और अनुशासित स्मरण के सामने रक्त, कब्र की मिट्टी, विषैले लेप, चुराई पवित्र वस्तुओं और आतंक की भयावह सूची रखते हैं। अँधेरा अनुष्ठान तंत्रिका-तंत्र को झटका देकर उन्माद में ले जाना चाहता है और उल्लंघन को शक्ति का प्रमाण मानता है। वे इन दृश्यों का असाधारण ठोस विवरण देकर उन्हें मृतकों तक विशेष पहुँच के बजाय फैलते मतिभ्रम और आपराधिक उत्तेजना की तरह समझाते हैं। अनुष्ठान अनुभव पैदा कर सकता है, लेकिन उसका रूप तय करता है कि कैसी मानसिक स्थिति में वह अनुभव होगा।

प्रकाशमय आकृति को विदा करना यह विरोध पूरा करता है। साधक छवि को शांतिपूर्वक संबोधित करता है, उससे मिलने वाली किसी नैतिक फटकार को स्वीकारता है और उसे मौन में लौटा देता है। समापन स्मृति और सामान्य जीवन की सीमा बचाता है। काले जादू का विकृत चित्र आतंक से वशीभूत होने की कोशिश करता है; लेवी का पसंदीदा अनुष्ठान ऐसी तीव्र मुलाकात चाहता है जिसे समाप्त भी किया जा सके। दोनों में पुस्तक भटकते प्रेत से अधिक इस बात में रुचि रखती है कि तैयार मानव कल्पना से क्या दिखवाया, महसूस करवाया, मनवाया या डरवाया जा सकता है।

प्राथमिक ग्रंथ और अभिलेख

• एलीफ़ास लेवी, Transcendental Magic: Its Doctrine and Ritual, आर्थर एडवर्ड वेट का अनुवाद (1896 का स्कैन) ↗
• Redway के 1896 के संस्करण का Open Library अभिलेख ↗
• एलीफ़ास लेवी, Dogme et rituel de la haute magie, Rituel (1856 का फ़्रांसीसी संस्करण) ↗
• Library of Congress, सार्वजनिक डोमेन वाला अमेरिकी संस्करण और पृष्ठों की छवियाँ ↗

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