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दानवविद्या · पांडुलिपियाँ · पाठ का इतिहास

Weyer में 69 आत्माएँ और Goetia में 72 क्यों हैं

नील रंग की संदर्भ-पुस्तकें, एक खुला खाली पृष्ठ और आवर्धक काँच।

वायर की 69 और गोएटिया की 72 आत्माएँ अनुपस्थित नामों, बदली हुई प्रविष्टियों, बाद की मुहरों और काँच बनाम पीतल के पात्र का पाठांतर सामने लाती हैं।

उनहत्तर और बहत्तर अलग-अलग बचे हुए ग्रंथों की गिनतियाँ हैं। वे किसी एक निश्चित समूह की दो प्रतिस्पर्धी गणनाएँ नहीं हैं। कुछ ऐसे पाठांतर जिनका क्रम खोजा जा सकता है, दिखाते हैं कि अनुवाद और संकलन के दौरान सूची कैसे बदल सकती थी।

ये संख्याएँ मुद्रित और पांडुलिपि सूचियों की हैं

वायर का 1577 का परिशिष्ट उनहत्तर प्रविष्टियों को क्रमांक देता है। फिर भी बेलियाल के साथ दिया गया कथानक एक पात्र में बहत्तर राजाओं का उल्लेख करता है। स्कॉट ने 1584 की Discoverie of Witchcraft में बदलावों और विलोपनों के साथ सूची का अंग्रेज़ी अनुवाद किया। बाद की गोएटिया बहत्तर प्रविष्टियों को क्रमांक देती है, आस-पास की अनुष्ठान-व्यवस्था बढ़ाती है और अलग-अलग मुहरें देती है। बेलियाल की कथा की संख्या और गोएटिया की अंतिम गिनती का मेल यह सिद्ध नहीं करता कि वायर ने गुप्त रूप से बहत्तर प्रविष्टियों की सूची छापी थी। गिनी गई इकाइयाँ अलग हैं: एक मुद्रित सूची है, दूसरी उसके कथानक के भीतर की संख्या। गोएटिया की बहत्तर को अपने पाठ-साक्ष्यों के इतिहास वाली एक संपादकीय अवस्था के रूप में समझना चाहिए।

प्रूफ्लास गायब होता है, जबकि वसागो जुड़ता है

वायर की चौथी प्रविष्टि Pruflas है, जिसे उनकी सूची में Bufas भी कहा गया है। पीटरसन ध्यान दिलाते हैं कि Pruflas स्कॉट के अंग्रेज़ी रूपांतरण में नहीं है और गोएटिया में उसकी कोई समकक्ष प्रविष्टि नहीं है। यह अनुपस्थिति स्कॉट के पास मौजूद वायर की प्रति या अनुवादक के व्यवहार से आई हो सकती है; उपलब्ध तुलना तय नहीं करती कि दोनों में से क्या कारण था। इसके विपरीत Vassago गोएटिया की तीसरी आत्मा है और वायर की क्रमांकित सूची में नहीं है। गोएटिया के अंत में तीन और हस्तियाँ हैं जिनके वायर में समकक्ष नहीं हैं। गणना समझने का सबसे स्पष्ट तरीका यही है: गोएटिया की चार अतिरिक्त प्रविष्टियों और वायर की एक ऐसी प्रविष्टि जो आगे नहीं रखी गई, से कुल तीन का अंतर बनता है।

कार्य मिटाए बिना क्रम बदल सकता है

पहले दो नाम Bael और Agares वायर और गोएटिया में समान शुरुआती स्थानों पर हैं। आगे किसी परिचित विवरण का स्थान बदल सकता है। वायर का Gamygyn उनकी सैंतालीसवीं प्रविष्टि है, लेकिन गोएटिया में संख्या चार पर आता है और प्रायः Gamigin लिखा जाता है। वायर Belial को तेईस पर रखते हैं; गोएटिया उसे अड़सठ पर रखती है। इस तरह के स्थानांतरण के कारण केवल संख्या के आधार पर प्रविष्टियाँ जोड़ना विश्वसनीय नहीं है। नामों के पाठांतर और बताए गए कार्य प्रविष्टियों को जोड़ सकते हैं, जबकि हर कृति अपनी संख्या बनाए रखती है। पीटरसन की तुलना-तालिका इन संबंधों को दिखाने का संपादकीय साधन है, यह दावा नहीं कि दोनों ग्रंथों की हर वर्तनी या पद एक जैसा है।

उन्नीसवीं सदी की वेलकम पांडुलिपि MS.3203 में गोएटिया और थिउर्जिया-गोएटिया का हस्तलिखित शीर्षक-पृष्ठ
परंपरा का एक बाद का चरण: हेनरी डॉसन ली की उन्नीसवीं सदी की पांडुलिपि MS.3203 में गोएटिया और थिउर्जिया-गोएटिया का शीर्षक-पृष्ठ। वेलकम कलेक्शन, सार्वजनिक डोमेन चिह्न। यह वायर का 1577 का परिशिष्ट नहीं है। वस्तु का सूची-अभिलेख देखें ↗

अनुवाद में पात्र की सामग्री बदल जाती है

वायर के लैटिन बेलियाल-कथानक में पात्र काँच का है: वाक्यांश «vase vitreo» है। स्कॉट का अंग्रेज़ी पाठ पीतल का पात्र देता है। बाद की गोएटिया पीतल के पात्र की कथा प्रस्तुत करती है और अपना चित्रात्मक तथा अनुष्ठानिक संदर्भ जोड़ती है। सामग्री का यह छोटा अंतर एक महत्त्वपूर्ण पाठगत संकेत है, क्योंकि अनुवाद में चुना गया रूप या पाठ नई संकलित कृति में आगे बढ़ सकता है जबकि पुराना लैटिन तुलना के लिए उपलब्ध रहता है। यह किसी पात्र के भौतिक रूप से खोजे जाने का प्रमाण नहीं है। यह प्रमाण है कि कथा दोहराने और फिर उपयोग करने से किंवदंती की एक वस्तु बदल गई।

मुहरें अपने पाठ-साक्ष्य से जुड़ी होती हैं

वायर की मुद्रित Pseudomonarchia हर क्रमांकित आत्मा के लिए अलग मुहर नहीं देती। गोएटिया की पांडुलिपि-परंपरा ऐसा करती है। पीटरसन आत्माओं के चिह्नों वाली पहले की पांडुलिपियाँ बताते हैं, जिनमें फ्लोरेंस का एक पाठ-साक्ष्य भी है, लेकिन उनके चिह्न गोएटिया वाले समूह के नहीं हैं। इसलिए वायर के हर नाम को गोएटिया की परिचित मुहर से जोड़ने वाला आधुनिक चार्ट अलग पाठ-साक्ष्यों को मिलाकर किया गया पुनर्निर्माण है, वायर के परिशिष्ट की छवि नहीं। इस साइट के 72 परिचयों वाले संदर्भ के लिए यह अंतर महत्त्वपूर्ण है: परिचित मुहरें गोएटिया के पाठ-साक्ष्यों और बाद के संस्करणों से आती हैं, वायर के परिशिष्ट से नहीं। एक ही परिचय में साथ दिए जाने पर भी किसी आत्मा के विवरण और मुहर का दस्तावेज़ी इतिहास अलग हो सकता है।

पाठ-साक्ष्य के अनुसार चुने हुए नाम और विशेषताएँ

यह तालिका निर्दिष्ट संस्करणों और बाद की पांडुलिपि-परंपरा का सार देती है; यह पढ़ने में सहायक है, मूल पाठ की हर बारीकी का पूर्ण तुलनात्मक मिलान नहीं।

पाठ-साक्ष्यों के बीच चुने हुए अंतर
विषयवायर, 1577स्कॉट, 1584गोएटिया की पांडुलिपि
क्रमांकित सूची1577 के परिशिष्ट में 69 प्रविष्टियाँवायर का अंग्रेज़ी रूपांतरण; प्रूफ्लास अनुपस्थित72 क्रमांकित प्रविष्टियाँ
Pruflas / Bufasसंख्या 41584 के संपादित पाठ में अनुपस्थितकोई समकक्ष प्रविष्टि नहीं
वासागोअनुपस्थितवायर से निकली सूची में अनुपस्थितसंख्या 3
Gamygyn / Gamiginसंख्या 47अंग्रेज़ी सूची में Gamiginसंख्या 4
बेलियलसंख्या 23; लैटिन में काँच का पात्रअंग्रेज़ी में पीतल का पात्रसंख्या 68; पीतल के पात्र की परंपरा
आत्माओं की अलग-अलग मुहरेंनहीं दी गईंइस सूची के साथ नहीं दी गईंपांडुलिपि-परंपरा में दी गईं

संदर्भ

संग्रह-सूचियाँ बचे हुए दस्तावेज़ों की पहचान करती हैं, जबकि आधुनिक पाठ-प्रतिलेखन ऐसी शब्दावली और संपादकीय विस्तार सामने लाते हैं जो हर पाठ-साक्ष्य में नहीं मिलते।

  1. वायर की Pseudomonarchia Daemonum और तुलना-तालिका ↗
  2. स्कॉट की Discoverie of Witchcraft, पुस्तक XVI, 1584 का पाठ ↗
  3. पीटरसन का गोएटिया पाठ-प्रतिलेखन और पाठांतर संबंधी टिप्पणियाँ ↗
  4. वेलकम कलेक्शन, MS.3203 का अभिलेख और सार्वजनिक डोमेन चिह्न ↗
  5. वेलकम कलेक्शन, MS.3203 का IIIF घोषणापत्र ↗