Pseudomonarchia Daemonum: वायर की डेमन-सूची

छल पर तर्क के भीतर रखी एक सूची

वेयर ने 1577 में De praestigiis daemonum के पाँचवें संस्करण में Pseudomonarchia जोड़ी। उसकी संक्षिप्त प्रविष्टियाँ आसपास के चिकित्सकीय, धार्मिक और कानूनी तर्क से अलग दिखती हैं: हर प्रविष्टि में नाम, पद, रूप, बताया गया कार्य और सेनादलों की संख्या जुड़ सकते हैं। यह नियमितता अंश अलग निकालने को बढ़ावा देती है। किसी प्रविष्टि को आधुनिक परिचय-पृष्ठ पर उतार देने से परिशिष्ट ऐसी स्वतंत्र नियम-पुस्तिका लग सकता है जिसके दावों का वेयर बस समर्थन करता था। लेकिन अपने मुद्रित संदर्भ में वह भूल, दानवी छल और आरोपित लोगों को शक्तिशाली डायन मानकर उनके साथ क्रूरता करने पर व्यापक तर्क का साक्ष्य है।

पाठक से वेयर का संबोधन इसी ढाँचे का हिस्सा है। वह कहता है कि उसने स्रोत से सामग्री छोड़ी, ताकि कृति की आसानी से नकल करके उसका अभ्यास न किया जा सके। इस तरह संपादक के अपने कथन के अनुसार बनी वस्तु जानबूझकर अधूरी है। इससे हर विवरण व्यंग्य नहीं बन जाता और न वेयर आधुनिक धर्मनिरपेक्ष संशयवादी हो जाता है। इसका अर्थ यह अवश्य है कि बचा हुआ कोई कार्य, संख्या या रूप विवाद के उद्देश्य से चुने गए परिशिष्ट का हिस्सा है। किसी दावे का वर्णन करने और उसके अभ्यास की अनुमति देने का अंतर पाठ के केंद्रीय ऐतिहासिक तथ्यों में से है।

सूची जानकारी को कैसे सँजोती और आगे पहुँचाती है

प्रविष्टियाँ दोहराए जा सकने वाला व्याकरण अपनाती हैं। पद आत्मा को कल्पित दरबार में रखता है; शारीरिक रूप नाम को यादगार बनाता है; कार्य बताता है कि उस आकृति के बारे में क्या करने का दावा है; सेनादल नियंत्रण की मात्रा बताते हैं। ये विवरण दोहरने से नकलनवीस और मुद्रक पूरी सूची दोबारा लिखे बिना एक प्रविष्टि अलग कर, अनुवादित कर, छोटी कर या उसका स्थान बदल सकते थे। वे पहचाने जाने योग्य प्रविष्टि बचाकर उसके पड़ोसी भी बदल सकते थे। वेयर में उनहत्तर क्रमांकित विवरण हैं, जबकि बेलियल की प्रविष्टि कुल बहत्तर का उल्लेख करती है। यह असंगति क्रम को पूरी तरह सुरक्षित पहुँची संख्यात्मक प्रणाली मानने से सावधान करती है।

वेयर आत्माओं के कार्यों से संबंधित एक स्रोत का नाम देता है, लेकिन संबंधित साक्ष्य एक साफ़ सीधी कड़ी नहीं बनाते। फ़्रांसीसी Livre des Esperitz में मिलते नाम और कार्य हैं, पर कुछ नाम गायब हैं और क्रम अलग है। स्कॉट की अंग्रेज़ी Discoverie वेयर के अधिकतर विवरण आगे पहुँचाती है, लेकिन प्रुफ्लास को छोड़ती है। बाद की Goetia वेयर में अनुपस्थित चार आत्माएँ जोड़ती है, प्रुफ्लास को हटाती है, क्रम का बड़ा हिस्सा फिर व्यवस्थित करती है और प्रविष्टियों को मुहरों तथा अनुष्ठानिक ढाँचे से जोड़ती है। वाक्यांशों और प्रविष्टियों के विवरणों के स्तर पर निरंतरता वास्तविक है; उद्देश्य, संख्या और अनुष्ठानिक संदर्भ समान नहीं हैं।

उदाहरण से तुलना: वेयर, स्कॉट और Goetia में बाएल

बाएल विशेष रूप से उपयोगी है, क्योंकि आसपास की सामग्री बदलने पर भी उसका स्थान स्थिर रहता है। वेयर सूची की शुरुआत पूर्व से जुड़े राजा Baëll से करता है। प्रविष्टि तीन सिर बताती है: भेक, मनुष्य और बिल्ली; साथ में कर्कश आवाज़, किसी को अदृश्य करने की शक्ति और छियासठ सेनादलों पर शासन भी। स्कॉट का अंग्रेज़ी संस्करण इसी संक्षिप्त समूह को डायन-आरोप फैलाने वालों और भोले विश्वास से चलने वाले अभियोजन पर हमला करने वाली पुस्तक में ले जाता है। विवरण बचता है, लेकिन उसे घेरे तर्क का संदर्भ वेयर के लैटिन दानवविद्या संबंधी विवाद से स्कॉट के अंग्रेज़ी संशयवादी संकलन में बदल गया है।

Goetia बाएल को पहला स्थान देती है और पूर्व, तीन रूप, कर्कश वाणी, अदृश्यता तथा छियासठ सेनादल बनाए रखती है। बिल्ली, भेक या मनुष्य अलग-अलग या साथ प्रकट हो सकते हैं। फिर गद्य लामेन के रूप में पहना जाने वाला चिह्न जोड़ता है और कहता है कि उसके बिना बाएल सम्मान नहीं देगा। मुहर और आज्ञापालन की यह शर्त वेयर के छोटे विवरण में नहीं है। बाद की पांडुलिपि विरासत में मिले परिचय को उपकरणों और आदेश की प्रणाली के भीतर दोबारा उतारती है।

यह एक तुलना दिखाती है कि हर परत का काल केवल सूची में स्थान से क्यों नहीं तय किया जा सकता। बाएल का पहला स्थान स्थिर रह सकता है, फिर भी प्रविष्टि में मुहर, उसे पहनने का निर्देश और अनुष्ठानिक परिणाम जुड़ जाते हैं। अदृश्यता का विरासत में मिला कार्य वेयर, स्कॉट और Goetia में पहचाना जा सकता है, जबकि मुहर और आज्ञापालन से जुड़ा बाद का अंश बदल देता है कि विवरण बाद की Goetia में वर्णित अनुष्ठान के भीतर क्या काम करता है।

व्यापक क्रम क्या दिखाता है

बाएल की स्थिरता पूरी सूची की सामान्य विशेषता नहीं है। पैमोन वेयर के बाईसवें स्थान से Goetia के नौवें स्थान पर जाता है, बुएर सातवें से दसवें पर, और प्रुफ्लास गायब हो जाता है। इसलिए केवल साझा नामों की तुलना क्रम के काम को छिपा सकती है। पहली प्रविष्टि पदानुक्रम बताती है; शुरुआत की कोई अनुपस्थित प्रविष्टि आगे की संख्याएँ बदलती है; मुहर विवरण को बड़े अनुष्ठानिक पृष्ठ का हिस्सा बनाती है। सूची को स्थान बदल सकने वाली प्रविष्टियों का ऐसा समूह समझना बेहतर है, जिसकी व्यवस्था और जुड़ाव अर्थ रखते हैं।

राजनीतिक रूपक भी ध्यान देने योग्य हैं। राजा, ड्यूक, अध्यक्ष, मार्क्विस और सेनादल अदृश्य लोक को दरबार और सेना की प्रशासनिक भाषा में व्यक्त करते हैं। प्रसारित संख्या असंगत होने पर भी प्रणाली सुव्यवस्थित दिखती है। वेयर इस दिखावटी नौकरशाही को ढोंग और खतरे पर तर्क में लगाता है; स्कॉट इसे डायन-संबंधी विश्वास की आलोचना में रखता है; Goetia इसका उपयोग आदेशित आत्माओं को व्यवस्थित करने के लिए करती है। ये अलग उपयोग बताते हैं कि बाएल का वही अनुच्छेद समझ में आता रह सकता है, जबकि उसे रखने वाली पुस्तक पाठक से एकदम अलग काम करने को कहती है।

स्रोत और संस्करण

1. पीटरसन, टिप्पणियों सहित लैटिन Pseudomonarchia और पाठों की तुलना ↗
2. वेयर, 1577 का De praestigiis का पाँचवाँ संस्करण, गूगल बुक्स की डिजिटल प्रति ↗
3. कॉर्नेल विश्वविद्यालय पुस्तकालय, 1584 की Discoverie of Witchcraft ↗
4. 1904 की Book of the Goetia, बाएल की प्रविष्टि और मुहर ↗
5. कैंब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, वेयर और De praestigiis के संस्करण ↗
6. वेलकम कलेक्शन, स्कॉट का 1584 का मुद्रण ↗
7. पीटरसन, पांडुलिपियों पर आधारित Goetia का प्रतिलेखन और पाठ संबंधी टिप्पणियाँ ↗
8. बूदे, पुनर्जागरण की दानव-सूचियाँ और उनके मध्यकालीन पूर्वरूप ↗