«आत्माओं के कार्य» परस्पर संबंधित सूचियों के एक परिवार के लिए उपयोगी नाम है। बचे हुए पाठ-साक्ष्यों में नाम, क्रम, पद और आस-पास की सामग्री बदलती रहती है।
आत्माओं की सूची में किसी «कार्य» का क्या अर्थ था
कार्य वह काम, शक्ति या क्षेत्र है जो कोई विशेष ग्रंथ किसी नामित आत्मा को देता है। एक प्रविष्टि पद, रूप, दिशा, सेनादलों की संख्या और उस उत्तर को जोड़ सकती है जिसे वह कथित रूप से दे सकती थी। ये विवरण प्रशासनिक वर्णन जैसे लगते हैं, लेकिन वे ऐतिहासिक पांडुलिपि के भीतर के दावे हैं, नामित सत्ता के अस्तित्व या उसके द्वारा वह काम करने के प्रमाण नहीं। कार्यों की तुलना संबंधित ग्रंथों की पहचान में मदद करती है, क्योंकि बदली हुई वर्तनी के साथ भी पहचाना जा सकने वाला विवरण मिल सकता है। इससे किसी अविश्वसनीय पहचान का पता भी चल सकता है: दो मिलते-जुलते नाम अलग कार्यों और अलग पड़ोसी प्रविष्टियों के साथ हो सकते हैं। किसी हस्ती की शब्दावली और उसके पाठ-साक्ष्य में उसका स्थान बाद के मानकीकृत नाम से अलग हो सकते हैं।
वायर द्वारा बताई गई स्रोत-पुस्तक और उनका मुद्रित चयन
योहान वायर ने Liber officiorum spirituum को Pseudomonarchia Daemonum के पीछे का स्रोत बताया था, जिसे De praestigiis daemonum के 1577 के पाँचवें संस्करण में जोड़ा गया। उनके इस्तेमाल किए गए स्रोत की पहचान किसी एक पूरी बची हुई पांडुलिपि के रूप में नहीं हुई है। पाठक के लिए उनकी टिप्पणी कहती है कि उन्होंने नकल करके प्रयोग करना कठिन बनाने के लिए सामग्री हटाई। परिणामी मुद्रित परिशिष्ट में उनहत्तर क्रमांकित प्रविष्टियाँ हैं, हालाँकि उसका बेलियाल-कथानक बहत्तर राजाओं का उल्लेख करता है। उसके विलोपन भी साक्ष्य का हिस्सा हैं: मुद्रित सूची को वायर के पास मौजूद पुस्तक की सीधी तस्वीर नहीं माना जा सकता। उन्होंने सूची को भ्रम और जादुई दावों के बारे में एक तर्क के भीतर भी रखा, जो बाद के किसी आनुष्ठानिक संकलन से अलग संदर्भ है।
पहले के और संबंधित पाठ-साक्ष्य
Trinity College Cambridge MS O.8.29 एक मिश्रित खंड है। उसके छठे भाग में सोलहवीं सदी की शुरुआत की एक फ्रांसीसी पुस्तिका है जिसमें Livre des Esperitz के बाद आवाहनों की पुस्तक आती है। कॉलेज की संग्रह-सूची शुरुआती शब्द देती है और इन कृतियों को उसी भौतिक भाग में रखती है; वह पूरे मिश्रित खंड को आर्स गोएटिया नहीं कहती। लगभग 1577–1583 में लिखी Folger Shakespeare Library V.b.26 में अंग्रेज़ी का «Officium de spirittibus» खंड है, जो पांडुलिपि के पृष्ठ 73 से शुरू होता है। पीटरसन की तुलना के अनुसार British Library Sloane MS 3853 में चार राजाओं के साथ दस आत्माओं की छोटी सूची मिलती है। ये परस्पर संबंधित तुलना-बिंदु हैं, ऐसी प्रतियाँ नहीं जिनका एक सरल सीधी वंशरेखा में उतरना सिद्ध हुआ हो।
सत्रहवीं सदी की गोएटिया एक और चरण क्यों है
लेमेगेटन का गोएटिया भाग एक व्यापक अनुष्ठानिक ढाँचे में अलग-अलग मुहरों के साथ बहत्तर क्रमांकित आत्माएँ प्रस्तुत करता है। पीटरसन की पाठ-साक्ष्य तुलना में बहुत-से विवरणों की वायर और स्कॉट वाली परंपरा पर गहरी निर्भरता मिलती है, लेकिन क्रम बड़े पैमाने पर बदला गया है। गोएटिया में Vassago और अंत की तीन ऐसी हस्तियाँ भी हैं जो वायर की सूची में नहीं हैं; उसमें वायर का Pruflas नहीं है। ये तथ्य पाठ के पुनः उपयोग और संशोधन का समर्थन करते हैं, प्राचीन काल से किसी अपरिवर्तित सूची के चले आने का नहीं। मैथर्स और क्राउली की 1904 की परिचित पुस्तक और भी बाद की है: उसने इस संकलन का एक भाग छापा, वह खोई हुई पुस्तक नहीं जिसे देखने की बात वायर ने कही थी।
बचे हुए अभिलेखों में बाएल
Bael वायर के 1577 के परिशिष्ट और गोएटिया के बाद के क्रमों में पहली प्रविष्टि है, जिनमें Sloane MS 3825 भी शामिल है। परिचित नाम आस-पास के विवरणों को एक जैसा नहीं बना देता। Folger V.b.26 में कहीं बड़ी विविध-संकलन पुस्तक के भीतर «Officium de spirittibus» है, इसलिए उसका पांडुलिपि-संदर्भ दोनों मुद्रित सूचियों से भी अलग है। संग्रह-सूची के अभिलेख बचे हुए दस्तावेज़ों को स्थापित करते हैं; उनकी शब्दावली और क्रमों की तुलना किसी एक अपरिवर्तित पुस्तक के बजाय संशोधनों वाला पाठ-परिवार दिखाती है।
संदर्भ
संग्रह-सूचियाँ बचे हुए दस्तावेज़ों की पहचान करती हैं, जबकि आधुनिक पाठ-प्रतिलेखन ऐसी शब्दावली और संपादकीय विस्तार सामने लाते हैं जो हर पाठ-साक्ष्य में नहीं मिलते।