आर्थर एडवर्ड वेट ने टैरो, कीमिया और रहस्यवादी विषयों पर बहुत लेखन और संपादन किया। उनका नाम अत्यंत प्रभावशाली टैरो गड्डी से जुड़ा है, लेकिन वह कलाकार पामेला कोलमैन स्मिथ और बीसवीं सदी के आरंभ के एक विशिष्ट प्रकाशक की भी कृति है।
व्यस्त पुस्तक-जगत में एक लेखक
वेट विपुल लेखक और अनुवादक थे जिनकी रुचियाँ पत्तों के अर्थों से आगे थीं। वारबर्ग संस्थान की सूची उनकी 1888 की Lives of Alchemystical Philosophers, 1910 की Key to the Tarot और बाद का रहस्यवादी लेखन दर्ज करती है। ये दिनांकित पुस्तकें दिखाती हैं कि टैरो का काम बड़े प्रकाशन-जीवन का हिस्सा था। कांग्रेस पुस्तकालय Transcendental Magic का 1910 का संस्करण डिजिटीकृत करता है जिसमें वेट और एलीफ़ास लेवी दोनों के नाम हैं; इससे वह महत्वपूर्ण अनुवाद-मार्ग दिखता है जिससे फ़्रांसीसी गूढ़ विचार अंग्रेज़ी पाठकों तक पहुँचे। उस मार्ग में लेखक, अनुवादक और बाद के संपादक की भूमिकाएँ अलग हैं। वेट के लेवी-अनुवाद के अंग्रेज़ी शब्द वेट की मध्यस्थता के साक्ष्य हैं; वे लेवी के फ़्रांसीसी वाक्यों का पारदर्शी पुनरुत्पादन नहीं हैं। ये भेद तब विशेष महत्व रखते हैं जब परिचित चिह्न को किसी एक कालातीत गूढ़ «प्रणाली» का बताया जाता है।
सहयोग से बनी टैरो गड्डी
मॉर्गन लाइब्रेरी & म्यूज़ियम राइडर–वेट–स्मिथ गड्डी को वेट की परिकल्पना और पामेला कोलमैन स्मिथ के चित्रांकन की कृति बताता है, जो पहली बार 1909 में प्रकाशित हुई। संग्रहालय की प्रदर्शनी उसे पुराने पत्तों और बाद के कलात्मक उपयोगों के बीच रखती है। स्मिथ के डिज़ाइन वेट के गद्य में बाद में जोड़ी गई सजावट नहीं हैं: अधिकतर पाठकों का सामना पत्तों के चित्रों से होता है। ब्रिटिश म्यूज़ियम में वेट और स्मिथ दोनों के नाम से सूचीबद्ध एक पूरी बाद की गड्डी है, जो याद दिलाती है कि सुरक्षित गड्डी मूल डिज़ाइन से दशकों नई हो सकती है। इसलिए परिकल्पना, प्रथम प्रकाशन, बाद की छपाइयों और आधुनिक प्रतिकृतियों की तिथियाँ अलग हैं। संक्षिप्त नाम «वेट गड्डी» चित्रकला में स्मिथ की भूमिका छिपाता है।
कुंजी और उसके संस्करण
वारबर्ग की सूची The Key to the Tarot को 1910 की पुस्तक दर्ज करती है। मॉर्गन संग्रहालय की दुकान 1911 की The Pictorial Key to the Tarot की प्रतिकृति बताती है, जिसमें स्मिथ के चित्र हैं। इसलिए Key और Pictorial Key के शीर्षक तथा दर्ज प्रकाशन-वर्ष अलग हैं। प्रतिकृति Pictorial Key को स्मिथ के चित्रों के साथ फिर प्रस्तुत करती है और गद्य तथा चित्रकला की उस विशिष्ट जोड़ी को सुरक्षित रखती है। वेट का गद्य गूढ़ परंपरा की व्याख्याएँ और दावे देता है; उनका ये दावे लिखना ऐतिहासिक तथ्य है, लेकिन इससे टैरो के मध्यकालीन या प्राचीन उद्गम की कथा के रूप में उनकी सटीकता सिद्ध नहीं होती। टैरो के उद्गम पर वारबर्ग की प्रदर्शनी खेल के रूप में पत्तों के लंबे इतिहास और बाद के गूढ़ प्रभावों पर बल देती है। वेट स्पष्ट रूप से इसी बाद वाले इतिहास में आते हैं।
गूढ़विद्या तक एक सेतु और एक सीमा
वेट के अनुवादों, संकलनों और टैरो-मार्गदर्शिका ने अंग्रेज़ी पाठकों के लिए बहुत सामग्री सुलभ की। यह सुलभता चयन और व्याख्या से आई। 1888 की पुस्तक में कीमिया का कथन, लेवी के अनुवाद का अनुच्छेद और 1910 की पत्ते की व्याख्या तीन अलग तरह के पाठ हैं। उन्हें एक अखंड सिद्धांत मानना प्रकाशन के वास्तविक काम को छिपाता है। कांग्रेस पुस्तकालय और संग्रहालय-सूचियाँ भौतिक संस्करण सँजोती हैं, जबकि मॉर्गन की प्रदर्शनी कलाकार और गड्डी की दृश्य संस्कृति को फिर सामने लाती है। गोल्डन डॉन की आंतरिक शिक्षा के विस्तृत दावे के लिए दिनांकित अभिलेख चाहिए; केवल प्रकाशित पत्ता उसे स्थापित नहीं कर सकता। अधिक उपयोगी प्रश्न है कि लेखक और कलाकार ने स्रोतों में क्या जोड़ा और बाद के पुनर्मुद्रणों ने उन परिवर्धनों को कैसे फैलाया।