Cotton MS Appendix XLVI: बाद की देवदूतीय डायरियाँ

एक सत्र अवलोकन को अभिलेख कैसे बनाता है

मुद्रित Relation अपने मुख्य डायरी-पाठ को «Lesden» में 28 मई 1583 के Liber Mysteriorum parallelus novalisque शीर्षक से शुरू करती है। उसके बाद वक्ताओं की कुंजी «D.» को डी और «E. K.» को एडवर्ड केली बताती है। यह प्रस्तुति महत्त्वपूर्ण है। सामान्यतः केली बताया गया दृश्य प्रस्तुत करते हैं; डी प्रश्न, टिप्पणी या प्रार्थना करते हैं अथवा समझाते हैं कि उनके विचार में किसी वाक्यांश का क्या अर्थ है। अंग्रेज़ी संवाद के बीच लैटिन सूत्र आ सकते हैं, जबकि तारीखें और घड़ी के समय इस भेंट को प्रयोग के अभिलेख जैसा रूप देते हैं। इसलिए पृष्ठ कई स्तर एक साथ बचाता है: केली क्या देखने का दावा करते हैं, प्रस्तुत की गई आवाज़ क्या कहती है, डी क्या पूछते हैं और बाद में क्या लिखते हैं। डायरी से बाद में बनाई गई कोई विचार-व्यवस्था उन स्तरों को मिटा सकती है। अभिलेख के भीतर अर्थ उसी समय की बातचीत में तय होता है और अनिश्चितता आकस्मिक कमी के बजाय प्रक्रिया का हिस्सा है।

अभिलेखागार स्थान के साथ विषय भी बदलता है

पहला मुद्रित सत्र किसी तैयार देवदूतीय वर्णमाला से शुरू नहीं होता। डी और केली पोलिश कुलीन अल्बर्ट लास्की तथा इस आशा पर चर्चा कर रहे हैं कि यह संरक्षक डी की प्रतिष्ठा फिर स्थापित कर सकेगा, तभी मदीमी के रूप में पहचानी गई बालसदृश आकृति प्रकट होती है। बातचीत लास्की के वंश, स्क्रॉलों और एक पुस्तक, भक्तिपूर्ण भाषा, धन और केली के प्रतिरोध से होकर जाती है। यह क्रम संरक्षण, पारिवारिक इतिहास, घरेलू दबाव, धर्मशास्त्र और बताए गए दर्शन को एक ही पृष्ठ पर जोड़ता है। बाद के सत्रों में यात्रा, शासक, तालिकाएँ, आह्वान, विवादित भविष्यवाणियाँ और नए संदेह जुड़ते हैं। इसलिए Cotton का पाठ-साक्ष्य एक अकेली पुस्तिका के बजाय विकसित होते दस्तावेज़-समूह के रूप में अधिक समझ आता है। उसके बदलते विषय दिखाते हैं कि डी बताए गए संचार से राजनीतिक और व्यावहारिक प्रश्नों के उत्तर कैसे चाहते थे, जबकि केली के प्रश्न और आपत्तियाँ रहस्योद्घाटन के किसी भी सुचारु वृत्तांत को बार-बार बाधित करती हैं।

विस्तृत तुलना: पहला सत्र और कासॉबन की विषय-सूची

कासॉबन की विषय-सूची शुरुआती घटना को मदीमी का पहला प्रकट होना बताती है, फिर तुरंत लास्की को राज्यों की सत्ता उलटने की कथित योजना के लिए चुने गए साधन के रूप में वर्णित करती है। डायरी की प्रविष्टि अधिक सीमित ढंग से शुरू होती है: डी लास्की की कृपा के लिए कृतज्ञता दर्ज करते हैं, अचानक आई आकृति का वृत्तांत देते हैं और वंश संबंधी जानकारी खोजते हैं। क्रम से अंतर दिखता है: डी परिस्थिति से बताए गए दृश्य और फिर प्रश्नोत्तर की ओर जाते हैं; कासॉबन निर्णय सुनाकर शुरू करते हैं। विषय-सूची बार-बार «ढोंग», «भ्रम» या «उपदेश जैसी बातें» जैसे निर्णय जोड़ती है, इसलिए पाठक उसकी निंदा करने का तरीका सीखने के बाद डायरी तक पहुँचता है। साथ ही, संवाद ऐसे क्षण बचाता है जिन्हें सरल सिद्धांत-सार में नहीं समेटा जा सकता: केली पैसे माँगते हैं, मदीमी टालकर उत्तर देती है और डी अपना अर्थ प्रस्तुत करते हैं। यह विस्तृत तुलना दिखाती है कि 1659 का मुद्रण प्रमुख पाठ-साक्ष्य और विवादात्मक संस्करण दोनों क्यों है।

पवित्र मेज़ का चित्रफलक एक-दूसरे के भीतर व्यवस्थित स्तर दिखाता है

1659 की Relation का उत्कीर्ण चित्रफलक अभिलेख की एक धारा को एक दृश्य में बदलता है। अक्षरों वाली सीमा एक बड़े ज्यामितीय क्षेत्र को घेरती है; किनारों के स्थानों पर छोटी अक्षर-तालिकाएँ हैं और बीच में चिह्नों का बड़ा खंड है। उसका विन्यास स्थान-संबंध दिखाता है: सीमा, केंद्र, कोने और सहायक तालिकाएँ अलग किए जा सकने वाले «मुहर-चिह्नों» के बजाय मिलकर काम करते हैं। यह दृश्य तर्क डायरी की उस पद्धति से मिलता है जो एक सत्र में नामों, स्थानों, समयों, बोले गए सूत्रों और दर्शन के लिए प्रयुक्त पत्थर को साथ व्यवस्थित करती है। फिर भी चित्रफलक कासॉबन के प्रकाशन-चरण का है। वह Cotton MS Appendix XLVI या डी की खोई हुई रंगी लकड़ी की मेज़ का फ़ोटो नहीं है। ऑक्सफ़र्ड के संग्रहालय का अभिलेख बची हुई संगमरमर की मेज़ को बाद की प्रति बताता है। इसलिए उत्कीर्णन उपकरण की व्यवस्था को समझा सकता है और साथ ही दिखाता है कि मुद्रण ने कई परतों वाले अभ्यास को स्थिर आरेख कैसे बनाया।

स्रोत और अभिलेख

1. ब्रिटिश लाइब्रेरी, Cotton MS Appendix XLVI ↗
2. फ़ोल्जर शेक्सपियर लाइब्रेरी, 1659 की A True & Faithful Relation ↗
3. विकिसोर्स पर 1659 की Relation का पाठ-प्रतिलेखन, भाग I ↗
4. ब्रिटिश लाइब्रेरी, Sloane MS 3188 ↗
5. विज्ञान के इतिहास का संग्रहालय, डी की पवित्र मेज़ की संगमरमर की प्रति ↗
6. विकिमीडिया कॉमन्स, सार्वजनिक डोमेन में उपलब्ध 1659 का पवित्र मेज़ का चित्रफलक ↗

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