ग्रंथ · अथर्ववेद
इस लेख में विवेचित सूक्त
यहाँ दिए मंत्रों से शुरुआत करें। उनकी छवियों और उद्देश्यों की तुलना के लिए उल्लिखित अन्य सूक्त खोलें।
अथर्ववेद · कांड III मुख्य विवेचन
व्यापार में सफलता के लिए
मैं व्यापारी इंद्र को प्रेरित करता हूँ (cud); वे हमारे पास आएँ, हमारे आगे चलें; कृपण और राह में घात लगाए जंगली पशु को [दूर] हटाकर, शक्ति (īç) से युक्त वे मुझे धन देने वाले हों।
देवताओं द्वारा चले गए वे अनेक मार्ग, जो स्वर्ग और पृथ्वी के बीच विचरण करते हैं (sam-car), मुझे दूध और घी से तृप्त करें, ताकि लेन-देन करते हुए (krī) मैं धन प्राप्त करूँ (ā-hṛ)।
हे अग्नि, ईंधन और घी के साथ, अभिलाषा रखते हुए मैं स्फूर्ति (táras) और बल के लिए आहुति देता हूँ; जहाँ तक मुझसे संभव है, स्तुतिपाठ (bráhman) से आदर करते हुए, सौ गुनी प्राप्ति के लिए यह दिव्य प्रार्थना (dhī́) अर्पित करता हूँ।
हे अग्नि, हमारे इस अपराध (? çaráṇi) को सह लें (mṛṣ), कि हम इतने दूर के मार्ग पर गए हैं। हमारे लिए सौदा और बिक्री सफल हों (çuná); बदले में होने वाला लेन-देन मेरे लिए फलदायी हो; आप दोनों एकमत होकर इस आहुति का आनंद लें; हमारा घूमना और उठना सफल हो।
III.15 के शेष 4 मंत्र पढ़ें
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ (car), धन से धन चाहता हूँ, वह मेरे लिए अधिक हो, कम नहीं; हे अग्नि, आहुति से लाभ नष्ट करने वाले देवताओं को रोक दें (ni-sidh)।
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ, धन से धन चाहता हूँ, उसमें इंद्र मुझे सुख (? rúci) दें, प्रजापति, सवितृ, सोम और अग्नि भी दें।
हे पुरोहित वैश्वानर ('सभी मनुष्यों के लिए'), हम नमस्कार सहित आपकी स्तुति करते हैं; आप हमारी संतति, स्वयं हमारी, हमारी गायों और हमारे प्राणों की रक्षा करें।
हे जातवेदस्, जिस तरह खड़े घोड़े के लिए लाते हैं, वैसे ही हम प्रतिदिन आपके लिए निरंतर लाते रहें; धन और अन्न की प्रचुरता में साथ आनंदित होते हुए, हे अग्नि, आपके पड़ोसी हम किसी हानि से बचे रहें।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.15 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड VII तुलना में उल्लिखित
सभा में सफलता के लिए
तुलनात्मक सूक्त VII.12 (13) पढ़ें (4 मंत्र)
प्रजापति की दोनों पुत्रियाँ, सभा (sabhā́) और समागम (sámiti), एकमत होकर मेरा पक्ष लें; मैं जिससे मिलूँ, वह मेरी सहायता (? upa-çikṣ) करना चाहे; हे पितरों, एकत्र हुए लोगों के बीच मैं प्रिय लगने वाली बात कह सकूँ।
हे सभा, हम आपका नाम जानते हैं; सचमुच आपका नाम खेल (naríṣṭā) है; जो भी आपकी सभा में बैठने वाले हैं, वे मेरे साथ समान वाणी वाले हों।
साथ बैठे इन लोगों का तेज और विवेक (vijñā́na) मैं अपने लिए लेता हूँ; हे इंद्र, इस पूरे समागम (saṁsád) के सौभाग्य का मुझे अधिकारी (bhagín) बनाएँ।
तुम्हारा जो मन दूर चला गया है, जो यहाँ या यहाँ बँधा है, उसे हम इस ओर मोड़ते हैं; तुम्हारा मन मुझमें ठहरे।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर VII.12 (13) पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड III तुलना में उल्लिखित
अग्नि और अन्य देवताओं से विविध आशीर्वादों के लिए
तुलनात्मक सूक्त III.20 पढ़ें (10 मंत्र)
यह आपका ऋतु के अनुरूप गर्भस्थान (yóni) है, जहाँ से जन्म लेकर आप चमके थे; उसे जानते हुए, हे अग्नि, आप उस पर चढ़ें; फिर हमारा धन बढ़ाएँ।
हे अग्नि, यहाँ हमसे बोलें; सद्भाव के साथ हमारी ओर मुड़ें; हे जनों (víç) के स्वामी, हमें प्रदान करें; आप हमारे लिए धन देने वाले हैं।
अर्यमन हमें प्रदान करें, भग करें, बृहस्पति करें, देवियाँ करें; दिव्य सूनृता भी मुझे धन दें।
राजा सोम [और] अग्नि को हम [अपने] गीतों (gír) से सहायता के लिए बुलाते हैं; [साथ ही] आदित्य, विष्णु, सूर्य और पुरोहित (brahmán) बृहस्पति को भी।
हे अग्नि, अग्नियों (agní) के साथ हमारी स्तुति (bráhman) और यज्ञ बढ़ाएँ; हे देव, हमें देने के लिए, धन देने के लिए प्रेरित करें।
यहाँ उपस्थित इंद्र और वायु, दोनों को हम यहाँ उत्तम आह्वान से बुलाते हैं, ताकि प्रत्येक मनुष्य भी व्यवहार में हमारे प्रति सद्भाव रखे और हमें देने की इच्छा करे।
आप अर्यमन, बृहस्पति और इंद्र को देने के लिए प्रेरित करें; [साथ ही] वात (पवन), विष्णु, सरस्वती और बलवान (vājín) सवितृ को भी।
अब बल (? vā́ja) की प्रेरणा (prasavá) में हम अस्तित्व में आए हैं और भीतर के ये सभी प्राणी भी। पूर्वज्ञान रखने वाले वे उस व्यक्ति से भी दिलवाएँ जो देना नहीं चाहता, और आप हमारे लिए सभी वीरों से युक्त धन स्थिर करें।
पाँचों दिशाएँ मुझे फल दें (duh), विस्तृत दिशाएँ अपनी शक्ति के अनुसार फल दें; मन और हृदय से मैं अपने सभी अभिप्राय प्राप्त करूँ।
मैं गोधन दिलाने वाली वाणी बोलूँ; आप तेज के साथ मुझ पर उदित हों; वायु (पवन) चारों ओर से घेर लें (ā-rudh); त्वष्टा मुझे प्रचुरता दें।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.20 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड VI तुलना में उल्लिखित
दोष या ऋण से मुक्ति के लिए
तुलनात्मक सूक्त VI.117 पढ़ें (3 मंत्र)
जो उधार लिया हुआ मैं खाता हूँ (?) और जो लौटाया नहीं गया है; यम का जो कर मैं लिए फिरता हूँ, अब, हे अग्नि, उसके विषय में मैं दोषमुक्त होता हूँ (anṛṇá); आप जानते हैं कि सभी बंधन कैसे खोले जाते हैं।
यहीं रहते हुए हम उसे वापस देते हैं; जीवित रहते हुए जीवितों के लिए उसका भुगतान करते हैं (ni-hṛ); उधार लेकर जो अन्न मैं खा गया हूँ, अब, हे अग्नि, उसके विषय में मैं दोषमुक्त होता हूँ।
इस [लोक] में दोषमुक्त, ऊपरी लोक में दोषमुक्त और तीसरे लोक में हम दोषमुक्त हों; देवताओं और पितरों द्वारा चले गए लोकों में, सभी मार्गों पर हम दोषमुक्त रहें।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर VI.117 पढ़ें ↗
व्यापारी के लिए वापसी महत्त्वपूर्ण है
III.15 सौदे, बिक्री और बदले में होने वाले लेन-देन का नाम लेता है, फिर आशा करता है कि व्यापार में लगा धन कम होने के बजाय बढ़े। कविता पहचानती है कि लेन-देन संसाधन खपा सकता है और फिर भी निराश कर सकता है। आज का निर्माता या पेशेवर भी भुगतान से पहले सामग्री, समय और प्रशिक्षण लगा सकता है। यह तुलना सीमित है: सूक्त का वक्ता खतरनाक रास्तों पर चलने वाला व्यापारी है, वेतनभोगी कर्मी या डिजिटल रचनाकार नहीं। वह उचित शुल्क की गणना नहीं कर सकता। उसका उपयोगी योगदान किसी भी मिली रकम को पूरी सफलता मानने के बजाय वापसी को लगाई गई पूँजी के संबंध में सामने रखना है।
भुगतान से पहले पहचान मिल सकती है
VII.12 सभा और समागम से वक्ता का पक्ष लेने को कहता है और उपस्थित लोगों के बीच विवेक तथा मधुर वाणी को महत्त्व देता है। संभावित खरीदार या काम सौंपने वाला समूह गुणवत्ता पहचानकर भी प्रस्तावित कीमत अस्वीकार कर सकता है। इसलिए केवल प्रशंसा से पूरी कीमत मिलने का निष्कर्ष नहीं निकल सकता। III.20 की धन और इच्छुक दाताओं की कामना यह आशा करने का दूसरा भावनात्मक संदर्भ देती है कि श्रोता उदार होंगे। लेकिन भुगतान लेकर किया जाने वाला सौंपा गया काम विनिमय है, केवल उपहार नहीं। पुराने पाठ अलग परिस्थितियों के हैं; उनके अंतर समझे बिना सबसे मजबूत रूपक मिला देना सराहना और भुगतान को एक ही घटना बना देगा।
पूरी कीमत पर बातचीत आज के संदर्भ में होती है
‘पूरी कीमत’ का अर्थ लागत पूरी करना, मनचाहा लाभ-अंतर कमाना, ज्ञात पेशेवर दर पाना या पूरी सहमत रकम का भुगतान मिलना हो सकता है। ये एक जैसे दावे नहीं हैं। III.15 मोलभाव और वांछित लाभ को समझाता है। VI.117 भुगतान करने वाले के पक्ष से तभी प्रासंगिक होगा जब सहमत रकम वास्तव में देय हो और चुकाई न गई हो। सहमति से पहले खरीदार पर केवल काम देख लेने से वह ऋण नहीं आ जाता। ईमानदार ऐतिहासिक तुलना में यह समय-क्रम महत्त्वपूर्ण है। सूक्त पाठक को इच्छित कीमत और देय शेष राशि अलग करने को कह सकते हैं, जबकि आधुनिक लेन-देन के तथ्य तय करते हैं कि कौन-सी स्थिति मौजूद है।
कीमत की कोई प्राचीन गारंटी नहीं
साथ दिया गया अनुष्ठान साधक के काम को उसकी पूरी कीमत पर बेचना चाहता है। यह एक मौलिक आधुनिक संकल्प है। अथर्ववेद न काम की गुणवत्ता प्रमाणित करता है, न खरीदार को कोई रकम स्वीकारने के लिए मजबूर करता है, न आर्थिक गारंटी देता है। उपयोगी लेख विक्रेता की इच्छा सामने रखता है, उसे ऐतिहासिक अधिकार के रूप में पेश किए बिना। III.15 जोखिम से सौदे और वांछित वापसी तक का सजीव मार्ग देता है; VII.12 अपनी बात समझे जाने की आशा देता है; III.20 प्रचुरता की भाषा देता है। आधुनिक कीमत तभी बनती है जब आज के खरीदार और विक्रेता शर्तों पर सहमत हों। यह सीमा पुरानी कविताओं को सुरक्षित रखती है और मंत्र-प्रयोग का वास्तविक लक्ष्य स्पष्ट करती है।
उदाहरण सहित व्याख्या
उदाहरण सहित व्याख्या: माँगी गई कीमत और बकाया रकम
कोई चित्रकार शुल्क बताता है और ग्राहक प्रारूप की प्रशंसा करता है, लेकिन कम रकम का प्रस्ताव देता है। VII.12 सराहना को समझा सकता है, जबकि III.15 वापसी पर अधूरे सौदे को समझाता है। दोनों बताए गए शुल्क पर सहमत हों और चित्रकार काम सौंप दे, तो बाद में कम भुगतान बकाया दायित्व बन जाता है, जिसके लिए VI.117 एक ढीली तुलना है। III.20 की प्रचुरता की भाषा किसी भी चरण में कीमत तय नहीं कर सकती। मंत्र-प्रयोग की पूरी कीमत की इच्छा बताए गए शुल्क की स्वीकृति से या बाद में पूरे भुगतान से संबंधित हो सकती है; ये अलग क्षण हैं, और प्राचीन स्रोत इन्हें अलग रखने में मदद करते हैं।