ग्रंथ · अथर्ववेद
इस लेख में विवेचित सूक्त
यहाँ दिए मंत्रों से शुरुआत करें। उनकी छवियों और उद्देश्यों की तुलना के लिए उल्लिखित अन्य सूक्त खोलें।
अथर्ववेद · कांड III मुख्य विवेचन
व्यापार में सफलता के लिए
मैं व्यापारी इंद्र को प्रेरित करता हूँ (cud); वे हमारे पास आएँ, हमारे आगे चलें; कृपण और राह में घात लगाए जंगली पशु को [दूर] हटाकर, शक्ति (īç) से युक्त वे मुझे धन देने वाले हों।
देवताओं द्वारा चले गए वे अनेक मार्ग, जो स्वर्ग और पृथ्वी के बीच विचरण करते हैं (sam-car), मुझे दूध और घी से तृप्त करें, ताकि लेन-देन करते हुए (krī) मैं धन प्राप्त करूँ (ā-hṛ)।
हे अग्नि, ईंधन और घी के साथ, अभिलाषा रखते हुए मैं स्फूर्ति (táras) और बल के लिए आहुति देता हूँ; जहाँ तक मुझसे संभव है, स्तुतिपाठ (bráhman) से आदर करते हुए, सौ गुनी प्राप्ति के लिए यह दिव्य प्रार्थना (dhī́) अर्पित करता हूँ।
हे अग्नि, हमारे इस अपराध (? çaráṇi) को सह लें (mṛṣ), कि हम इतने दूर के मार्ग पर गए हैं। हमारे लिए सौदा और बिक्री सफल हों (çuná); बदले में होने वाला लेन-देन मेरे लिए फलदायी हो; आप दोनों एकमत होकर इस आहुति का आनंद लें; हमारा घूमना और उठना सफल हो।
III.15 के शेष 4 मंत्र पढ़ें
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ (car), धन से धन चाहता हूँ, वह मेरे लिए अधिक हो, कम नहीं; हे अग्नि, आहुति से लाभ नष्ट करने वाले देवताओं को रोक दें (ni-sidh)।
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ, धन से धन चाहता हूँ, उसमें इंद्र मुझे सुख (? rúci) दें, प्रजापति, सवितृ, सोम और अग्नि भी दें।
हे पुरोहित वैश्वानर ('सभी मनुष्यों के लिए'), हम नमस्कार सहित आपकी स्तुति करते हैं; आप हमारी संतति, स्वयं हमारी, हमारी गायों और हमारे प्राणों की रक्षा करें।
हे जातवेदस्, जिस तरह खड़े घोड़े के लिए लाते हैं, वैसे ही हम प्रतिदिन आपके लिए निरंतर लाते रहें; धन और अन्न की प्रचुरता में साथ आनंदित होते हुए, हे अग्नि, आपके पड़ोसी हम किसी हानि से बचे रहें।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.15 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड VII तुलना में उल्लिखित
सभा में सफलता के लिए
तुलनात्मक सूक्त VII.12 (13) पढ़ें (4 मंत्र)
प्रजापति की दोनों पुत्रियाँ, सभा (sabhā́) और समागम (sámiti), एकमत होकर मेरा पक्ष लें; मैं जिससे मिलूँ, वह मेरी सहायता (? upa-çikṣ) करना चाहे; हे पितरों, एकत्र हुए लोगों के बीच मैं प्रिय लगने वाली बात कह सकूँ।
हे सभा, हम आपका नाम जानते हैं; सचमुच आपका नाम खेल (naríṣṭā) है; जो भी आपकी सभा में बैठने वाले हैं, वे मेरे साथ समान वाणी वाले हों।
साथ बैठे इन लोगों का तेज और विवेक (vijñā́na) मैं अपने लिए लेता हूँ; हे इंद्र, इस पूरे समागम (saṁsád) के सौभाग्य का मुझे अधिकारी (bhagín) बनाएँ।
तुम्हारा जो मन दूर चला गया है, जो यहाँ या यहाँ बँधा है, उसे हम इस ओर मोड़ते हैं; तुम्हारा मन मुझमें ठहरे।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर VII.12 (13) पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड I तुलना में उल्लिखित
आहुति के साथ: धन के संगम के लिए
तुलनात्मक सूक्त I.15 पढ़ें (4 मंत्र)
साथ, साथ नदियाँ बहें, साथ हवाएँ, साथ पक्षी (patatrín); वे प्राचीनकाल से मेरे इस यज्ञ का आनंद लें; मैं संगमकारी (saṁsrāvyà) आहुति देता हूँ।
मेरी पुकार पर सीधे यहाँ आओ, तुम मिलकर बहने वालो भी यहाँ आओ; हे गीतो, इस पुरुष को बढ़ाओ; जो भी पशु (paçú) है, वह यहाँ आए; जो भी धन (rayí) है, उसके पास रहे (sthā)।
धाराओं के जो स्रोत साथ बहते हैं, सदा अक्षय, उन सभी संगमों से हम मेरे लिए संपदा (dhána) को एक साथ बहाते हैं।
मक्खन (sarpís) के, दूध के और जल के जो [स्रोत] साथ बहते हैं, उन सभी संगमों से हम मेरे लिए संपदा को एक साथ बहाते हैं।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर I.15 पढ़ें ↗
कई मार्ग एक से अधिक संभावना का संकेत हैं
III.15 का दूसरा मंत्र आकाश और पृथ्वी के बीच कई मार्गों की बात करता है जिनसे लेन-देन धन ला सकता है। पहला मंत्र इंद्र से व्यापारी के रास्ते के खतरे हटाने की प्रार्थना करता है। यदि वस्तु न बिके, तो आज का विक्रेता अलग दर्शक-समूह या परिवेश पर सोच सकता है, जो मार्ग तलाशने की उचित उपमा है। फिर भी प्राचीन कविता बिक्री-विज्ञापन बदलने की सलाह नहीं है। उसके मार्ग यात्रा, अनुष्ठानिक प्रार्थना और व्यापार का हिस्सा हैं। सबसे मुख्य बात, सूक्त नहीं कहता कि हर वस्तु के लिए नियति से तय एक खरीदार है। वह फलदायी सामना ठीक इसलिए माँगता है क्योंकि मुलाकातें असफल हो सकती हैं या निराशाजनक सौदों तक ले जा सकती हैं।
श्रोता और खरीदार एक नहीं हैं
VII.12 सभा और समागम से वक्ता के अनुकूल होने तथा उपस्थित लोगों से उसके शब्दों के प्रति ग्रहणशील होने की कामना करता है। उसी तरह उत्पाद को कई ऐसे लोग देख सकते हैं जो उसे नहीं चाहते। अनुकूल टिप्पणियाँ और वास्तविक माँग अलग हैं। III.15 का चौथा मंत्र सौदे और बिक्री की ओर बढ़ता है, वह कदम जो वस्तु की प्रशंसा होने लेकिन न बिकने पर अनुपस्थित है। यह तुलना हर बार देखे जाने को लगभग बिक्री मानने से अधिक उपयोगी है। व्यक्ति वस्तु की गुणवत्ता समझ सकता है, फिर भी उसे उसकी जरूरत न हो, जबकि दूसरा थोड़ी जाँच के बाद खरीद सकता है। प्राचीन सभा का सूक्त खरीद को कर्तव्य बनाए बिना प्रस्तुति की भूमिका दिखाने में मदद करता है।
संगम वांछित अंत का वर्णन करता है
I.15 स्रोतों और धाराओं की अंतिम छवियों से धन को इकट्ठा होकर लाभार्थी के पास रहने की कामना करता है। सफल बिक्री प्राप्त राशि को उस प्रवाह में लाएगी। लेकिन I.15 नहीं समझा सकता कि खास वस्तु क्यों नहीं बिकी, और उसकी जल की छवियाँ खरीदार के अस्तित्व का वादा नहीं देतीं। III.15 व्यापारिक प्रक्रिया देता है, जबकि VII.12 सामाजिक स्वागत जोड़ता है। तीनों साथ दिखाते हैं कि विक्रेता की आशा के चरण हैं: किसी तक पहुँचना, मूल्यांकन होना, शर्तों पर सहमत होना और प्रतिफल पाना। आदर्श खरीदार इन चरणों में विशेष रूप से अच्छे मेल का आधुनिक संक्षिप्त नाम है, सूक्त में नामित या सुनिश्चित पात्र नहीं।
आधुनिक मंत्र आशा बना रहता है
संबंधित अनुष्ठान न बिकी वस्तु के लिए आदर्श खरीदार मिलने की प्रार्थना करता है। वह सटीक लाभ वर्तमान संग्रह के लिए नया लिखा गया है। वैदिक अंश वस्तु का मूल्य, खरीदार की पसंद या बिक्री की तारीख स्थापित नहीं करते। न लंबी प्रतीक्षा साबित करती है कि किसी अलौकिक चीज ने लेन-देन रोका। ऐतिहासिक विश्लेषण को कविता की वास्तविक अनिश्चितता का सम्मान करना चाहिए: व्यापारी सुरक्षित मार्ग और अच्छे सौदे की प्रार्थना करता है क्योंकि परिणाम सुनिश्चित नहीं हैं। पाठक तुलना से समझ सकता है कि दर्शक-समूह बदलने से बिक्री की संभावना क्यों बदल सकती है, बिना यह दावा किए कि प्राचीन मंत्र नियत खरीदार की पहचान या वित्तीय प्रतिफल की गारंटी देते हैं।
उदाहरण सहित व्याख्या
उदाहरण सहित व्याख्या: गलत बाजार में प्रशंसा
सामान्य सामान के स्टॉल पर नक्काशीदार डिब्बा बिना बिके रखा है। आने वाले उसकी प्रशंसा करते हैं, लेकिन उन्हें सस्ते डिब्बे चाहिए, इसलिए VII.12 के अनुकूल श्रोता III.15 के पूरे सौदे से अधिक निकट उपमा हैं। खास प्रकार की वस्तुओं के मेले में व्यक्ति उसकी शैली पहचानकर कीमत पर सहमत होता है; अब III.15 विनिमय से मेल खाता है। I.15 बाद में विक्रेता के संसाधनों में धन जुड़ने का वर्णन कर सकता है। यदि दोनों में से किसी जगह कोई न खरीदे, तो सूक्त इस बात का प्रमाण नहीं देते कि आदर्श खरीदार कहीं प्रतीक्षा कर रहा है। मंत्र वह आशा व्यक्त करता है, जबकि पाठों की तुलना वे चरण समझाती है जिनसे वह बिक्री बन सकेगी।