ग्रंथ · अथर्ववेद
इस लेख में विवेचित सूक्त
यहाँ दिए मंत्रों से शुरुआत करें। उनकी छवियों और उद्देश्यों की तुलना के लिए उल्लिखित अन्य सूक्त खोलें।
अथर्ववेद · कांड III मुख्य विवेचन
देवताओं के प्रति: तेज (várcas) के लिए
हाथी का तेज, महान यश फैले, जो अदिति के शरीर से उत्पन्न हुआ; वही सबने मिलकर मुझे दिया है, सभी देवताओं ने, अदिति ने, एक स्वर में।
मित्र और वरुण, इंद्र और रुद्र, [हर एक] ध्यान दें; सबका पोषण करने वाले देवता मेरा तेज से अभिषेक करें।
जिस तेज से हाथी उत्पन्न हुआ, जिससे मनुष्यों (manuṣyà) के बीच राजा, जलों के बीच, जिससे आरंभ में देवता देवत्व को पहुँचे, हे अग्नि, उसी तेज से अब मुझे तेजस्वी करो।
हे जातवेदस्, आहुति से जो महान तेज तुम्हारा होता है; सूर्य का जितना महान तेज है और असुर जैसे (ásura) हाथी का, उतना ही महान तेज कमल की मालाएँ पहने (दोनों) अश्विन मुझे दें।
III.22 के शेष 2 मंत्र पढ़ें
जहाँ तक चार दिशाएँ हैं, जहाँ तक आँख पहुँचती है (sam-aç), उतना ही महान बल (indriyá), वह हाथी का तेज, मुझमें एकत्र हो।
क्योंकि हाथी सुख से रहने वाले (? suṣád) जंगली पशुओं में श्रेष्ठ (atiṣṭhā́vant) हो गया है, उसके सौभाग्य [और] तेज से मैं अपने ऊपर सींचता हूँ (sic)।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.22 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड III मुख्य विवेचन
अग्नि और अन्य देवताओं से विविध आशीर्वादों के लिए
यह आपका ऋतु के अनुरूप गर्भस्थान (yóni) है, जहाँ से जन्म लेकर आप चमके थे; उसे जानते हुए, हे अग्नि, आप उस पर चढ़ें; फिर हमारा धन बढ़ाएँ।
हे अग्नि, यहाँ हमसे बोलें; सद्भाव के साथ हमारी ओर मुड़ें; हे जनों (víç) के स्वामी, हमें प्रदान करें; आप हमारे लिए धन देने वाले हैं।
अर्यमन हमें प्रदान करें, भग करें, बृहस्पति करें, देवियाँ करें; दिव्य सूनृता भी मुझे धन दें।
राजा सोम [और] अग्नि को हम [अपने] गीतों (gír) से सहायता के लिए बुलाते हैं; [साथ ही] आदित्य, विष्णु, सूर्य और पुरोहित (brahmán) बृहस्पति को भी।
III.20 के शेष 6 मंत्र पढ़ें
हे अग्नि, अग्नियों (agní) के साथ हमारी स्तुति (bráhman) और यज्ञ बढ़ाएँ; हे देव, हमें देने के लिए, धन देने के लिए प्रेरित करें।
यहाँ उपस्थित इंद्र और वायु, दोनों को हम यहाँ उत्तम आह्वान से बुलाते हैं, ताकि प्रत्येक मनुष्य भी व्यवहार में हमारे प्रति सद्भाव रखे और हमें देने की इच्छा करे।
आप अर्यमन, बृहस्पति और इंद्र को देने के लिए प्रेरित करें; [साथ ही] वात (पवन), विष्णु, सरस्वती और बलवान (vājín) सवितृ को भी।
अब बल (? vā́ja) की प्रेरणा (prasavá) में हम अस्तित्व में आए हैं और भीतर के ये सभी प्राणी भी। पूर्वज्ञान रखने वाले वे उस व्यक्ति से भी दिलवाएँ जो देना नहीं चाहता, और आप हमारे लिए सभी वीरों से युक्त धन स्थिर करें।
पाँचों दिशाएँ मुझे फल दें (duh), विस्तृत दिशाएँ अपनी शक्ति के अनुसार फल दें; मन और हृदय से मैं अपने सभी अभिप्राय प्राप्त करूँ।
मैं गोधन दिलाने वाली वाणी बोलूँ; आप तेज के साथ मुझ पर उदित हों; वायु (पवन) चारों ओर से घेर लें (ā-rudh); त्वष्टा मुझे प्रचुरता दें।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.20 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड III तुलना में उल्लिखित
व्यापार में सफलता के लिए
तुलनात्मक सूक्त III.15 पढ़ें (8 मंत्र)
मैं व्यापारी इंद्र को प्रेरित करता हूँ (cud); वे हमारे पास आएँ, हमारे आगे चलें; कृपण और राह में घात लगाए जंगली पशु को [दूर] हटाकर, शक्ति (īç) से युक्त वे मुझे धन देने वाले हों।
देवताओं द्वारा चले गए वे अनेक मार्ग, जो स्वर्ग और पृथ्वी के बीच विचरण करते हैं (sam-car), मुझे दूध और घी से तृप्त करें, ताकि लेन-देन करते हुए (krī) मैं धन प्राप्त करूँ (ā-hṛ)।
हे अग्नि, ईंधन और घी के साथ, अभिलाषा रखते हुए मैं स्फूर्ति (táras) और बल के लिए आहुति देता हूँ; जहाँ तक मुझसे संभव है, स्तुतिपाठ (bráhman) से आदर करते हुए, सौ गुनी प्राप्ति के लिए यह दिव्य प्रार्थना (dhī́) अर्पित करता हूँ।
हे अग्नि, हमारे इस अपराध (? çaráṇi) को सह लें (mṛṣ), कि हम इतने दूर के मार्ग पर गए हैं। हमारे लिए सौदा और बिक्री सफल हों (çuná); बदले में होने वाला लेन-देन मेरे लिए फलदायी हो; आप दोनों एकमत होकर इस आहुति का आनंद लें; हमारा घूमना और उठना सफल हो।
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ (car), धन से धन चाहता हूँ, वह मेरे लिए अधिक हो, कम नहीं; हे अग्नि, आहुति से लाभ नष्ट करने वाले देवताओं को रोक दें (ni-sidh)।
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ, धन से धन चाहता हूँ, उसमें इंद्र मुझे सुख (? rúci) दें, प्रजापति, सवितृ, सोम और अग्नि भी दें।
हे पुरोहित वैश्वानर ('सभी मनुष्यों के लिए'), हम नमस्कार सहित आपकी स्तुति करते हैं; आप हमारी संतति, स्वयं हमारी, हमारी गायों और हमारे प्राणों की रक्षा करें।
हे जातवेदस्, जिस तरह खड़े घोड़े के लिए लाते हैं, वैसे ही हम प्रतिदिन आपके लिए निरंतर लाते रहें; धन और अन्न की प्रचुरता में साथ आनंदित होते हुए, हे अग्नि, आपके पड़ोसी हम किसी हानि से बचे रहें।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.15 पढ़ें ↗
III.22 प्रतिष्ठा को सामने लाता है
III.22 हाथी के तेज और महान यश से शुरू होता है। उसका दूसरा मंत्र देवताओं से वक्ता पर ध्यान देने और तेज से अभिषेक करने को कहता है, जबकि मंत्र 3 वांछित गुण की तुलना हाथी और राजा से करता है। बाद की अनुष्ठानिक टिप्पणियों में हाथीदाँत का ताबीज़ इस्तेमाल करना शामिल है, लेकिन कविता की छवियाँ कार्यालय का पद नहीं बतातीं। उसका विषय ऐसे संसार में आभा, प्रमुखता और बल है जहाँ ये प्रतीक महत्वपूर्ण थे। आज पदोन्नति की घोषणा में सार्वजनिक मान्यता हो सकती है, इसलिए उपमा समझ में आती है। फिर भी अधिक पारिश्रमिक के बिना नया पदनाम प्रतिष्ठा की इस तुलना का कुछ हिस्सा पूरा करेगा और विशिष्ट आर्थिक उद्देश्य को नहीं।
III.20 धन माँगता है, पद नहीं
III.20 के पहले मंत्र अग्नि और फिर कई देवताओं को संभावित धनदाताओं के रूप में संबोधित करते हैं। मंत्र 6 यह भी आशा करता है कि मिलने वाले लोग देना चाहेंगे। यह III.22 के तेज से अलग तरह की बढ़ोतरी है। व्हिटनी अग्नि-सूक्त का मिश्रित पाठगत इतिहास बताते हैं, जिसमें बहुत सामग्री ऋग्वेद के साथ साझा है और उस क्रम में केवल अंतिम दो मंत्र अलग से विशिष्ट हैं। कोई कथन नहीं कि सम्मान अपने आप नकदी देता है। सूक्तों को बहुत जल्दी जोड़ना झूठा विचार पैदा करेगा कि संग्रह प्रतिष्ठा पाने वाले हर व्यक्ति का वेतन बढ़ने का वादा करता है। उनके अलग उद्देश्य ही आज की पदोन्नति के प्रश्न को रोचक बनाते हैं।
काम की शर्तें पदनाम को आय से जोड़ती हैं
यदि पदोन्नत भूमिका अधिक जिम्मेदारी लाती है, तो कर्मचारी और संगठन का विनिमय बदलता है। III.15 का व्यापारी फलदायी सौदा और लेन-देन में लगे धन के घटने के बजाय बढ़ने की इच्छा करता है। यह देखने की उपयोगी, सीमित उपमा है कि बढ़े कर्तव्य और बढ़ा वेतन साथ चलते हैं या नहीं। व्यापारी नौकरी का स्तर तय नहीं करता, लेकिन दाँव पर लगे मूल्य के सामने प्रतिफल पर उसका ध्यान बिना भौतिक सुधार के पदनाम की समस्या खोलता है। पदोन्नति दूसरों पर अधिकार भी दे सकती है, ऐसा सामाजिक बदलाव जिसे न III.20, न III.15 वेतन में मापता है। इस तरह प्राचीन छवियाँ लाभ को मान्यता, संसाधन और शर्तों में अलग करती हैं।
आज के काम के लिए रचा नया लाभ
संलग्न अनुष्ठान पदोन्नति से उपयोगकर्ता की आय बढ़ने की माँग करता है। यही विशिष्ट लाभ आधुनिक रचना है। III.22 ऊपर उठने की अनुभूति को, III.20 अधिक संसाधनों की इच्छा को और III.15 बदलते कर्तव्यों में निहित नए मोलभाव को स्पष्ट कर सकता है। कोई पदोन्नति का पूर्वानुमान, कार्यस्थल के निर्णय की पुष्टि या नए पदनाम से अधिक वेतन का प्रमाण नहीं देता। सावधान व्याख्या संभावित असंगति सामने रखती है। वह हाथी के तेज की वैदिक कविता में आज की योग्यता-प्रणालियाँ डालने से भी बचती है। स्रोत मूल्यवान हैं क्योंकि दिखाते हैं कि मानव समुदाय प्रतिष्ठा और धन को संबंधित कल्पित करते हुए भी अलग काव्यात्मक तथा अनुष्ठानिक रूपों से व्यक्त कर सकते हैं।
उदाहरण सहित व्याख्या
उदाहरण सहित व्याख्या: बढ़ोतरी के बिना पदनाम
कर्मचारी को दल-प्रमुख बनाया जाता है, लेकिन वेतन नहीं बढ़ता। III.22 का तेज सार्वजनिक प्रतिष्ठा की अधिक निकट उपमा है; III.20 का अपेक्षित धन नहीं आया है। यदि भूमिका बहुत जिम्मेदारी बढ़ाती है, तो III.15 में लगाए गए मूल्य और प्रतिफल की तुलना अंतर को अधिक स्पष्ट करती है। दूसरे कर्मचारी का पदनाम बदले बिना वेतन बढ़ सकता है, जिससे क्रम उलटता है। आधुनिक मंत्र-प्रयोग पदोन्नति और अधिक आय, दोनों माँगता है, इसलिए कोई आंशिक परिणाम पूरा मेल नहीं खाता। उदाहरण की तुलना दिखाती है कि उन्नति के लेख को सामाजिक प्रतिष्ठा और भौतिक प्रतिफल अलग क्यों मानने चाहिए, तब भी जब कार्यस्थल उन्हें एक साथ रखता हो।