ग्रंथ · अथर्ववेद
इस लेख में विवेचित सूक्त
यहाँ दिए मंत्रों से शुरुआत करें। उनकी छवियों और उद्देश्यों की तुलना के लिए उल्लिखित अन्य सूक्त खोलें।
अथर्ववेद · कांड III मुख्य विवेचन
व्यापार में सफलता के लिए
मैं व्यापारी इंद्र को प्रेरित करता हूँ (cud); वे हमारे पास आएँ, हमारे आगे चलें; कृपण और राह में घात लगाए जंगली पशु को [दूर] हटाकर, शक्ति (īç) से युक्त वे मुझे धन देने वाले हों।
देवताओं द्वारा चले गए वे अनेक मार्ग, जो स्वर्ग और पृथ्वी के बीच विचरण करते हैं (sam-car), मुझे दूध और घी से तृप्त करें, ताकि लेन-देन करते हुए (krī) मैं धन प्राप्त करूँ (ā-hṛ)।
हे अग्नि, ईंधन और घी के साथ, अभिलाषा रखते हुए मैं स्फूर्ति (táras) और बल के लिए आहुति देता हूँ; जहाँ तक मुझसे संभव है, स्तुतिपाठ (bráhman) से आदर करते हुए, सौ गुनी प्राप्ति के लिए यह दिव्य प्रार्थना (dhī́) अर्पित करता हूँ।
हे अग्नि, हमारे इस अपराध (? çaráṇi) को सह लें (mṛṣ), कि हम इतने दूर के मार्ग पर गए हैं। हमारे लिए सौदा और बिक्री सफल हों (çuná); बदले में होने वाला लेन-देन मेरे लिए फलदायी हो; आप दोनों एकमत होकर इस आहुति का आनंद लें; हमारा घूमना और उठना सफल हो।
III.15 के शेष 4 मंत्र पढ़ें
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ (car), धन से धन चाहता हूँ, वह मेरे लिए अधिक हो, कम नहीं; हे अग्नि, आहुति से लाभ नष्ट करने वाले देवताओं को रोक दें (ni-sidh)।
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ, धन से धन चाहता हूँ, उसमें इंद्र मुझे सुख (? rúci) दें, प्रजापति, सवितृ, सोम और अग्नि भी दें।
हे पुरोहित वैश्वानर ('सभी मनुष्यों के लिए'), हम नमस्कार सहित आपकी स्तुति करते हैं; आप हमारी संतति, स्वयं हमारी, हमारी गायों और हमारे प्राणों की रक्षा करें।
हे जातवेदस्, जिस तरह खड़े घोड़े के लिए लाते हैं, वैसे ही हम प्रतिदिन आपके लिए निरंतर लाते रहें; धन और अन्न की प्रचुरता में साथ आनंदित होते हुए, हे अग्नि, आपके पड़ोसी हम किसी हानि से बचे रहें।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.15 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड VII तुलना में उल्लिखित
सभा में सफलता के लिए
तुलनात्मक सूक्त VII.12 (13) पढ़ें (4 मंत्र)
प्रजापति की दोनों पुत्रियाँ, सभा (sabhā́) और समागम (sámiti), एकमत होकर मेरा पक्ष लें; मैं जिससे मिलूँ, वह मेरी सहायता (? upa-çikṣ) करना चाहे; हे पितरों, एकत्र हुए लोगों के बीच मैं प्रिय लगने वाली बात कह सकूँ।
हे सभा, हम आपका नाम जानते हैं; सचमुच आपका नाम खेल (naríṣṭā) है; जो भी आपकी सभा में बैठने वाले हैं, वे मेरे साथ समान वाणी वाले हों।
साथ बैठे इन लोगों का तेज और विवेक (vijñā́na) मैं अपने लिए लेता हूँ; हे इंद्र, इस पूरे समागम (saṁsád) के सौभाग्य का मुझे अधिकारी (bhagín) बनाएँ।
तुम्हारा जो मन दूर चला गया है, जो यहाँ या यहाँ बँधा है, उसे हम इस ओर मोड़ते हैं; तुम्हारा मन मुझमें ठहरे।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर VII.12 (13) पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड III तुलना में उल्लिखित
अग्नि और अन्य देवताओं से विविध आशीर्वादों के लिए
तुलनात्मक सूक्त III.20 पढ़ें (10 मंत्र)
यह आपका ऋतु के अनुरूप गर्भस्थान (yóni) है, जहाँ से जन्म लेकर आप चमके थे; उसे जानते हुए, हे अग्नि, आप उस पर चढ़ें; फिर हमारा धन बढ़ाएँ।
हे अग्नि, यहाँ हमसे बोलें; सद्भाव के साथ हमारी ओर मुड़ें; हे जनों (víç) के स्वामी, हमें प्रदान करें; आप हमारे लिए धन देने वाले हैं।
अर्यमन हमें प्रदान करें, भग करें, बृहस्पति करें, देवियाँ करें; दिव्य सूनृता भी मुझे धन दें।
राजा सोम [और] अग्नि को हम [अपने] गीतों (gír) से सहायता के लिए बुलाते हैं; [साथ ही] आदित्य, विष्णु, सूर्य और पुरोहित (brahmán) बृहस्पति को भी।
हे अग्नि, अग्नियों (agní) के साथ हमारी स्तुति (bráhman) और यज्ञ बढ़ाएँ; हे देव, हमें देने के लिए, धन देने के लिए प्रेरित करें।
यहाँ उपस्थित इंद्र और वायु, दोनों को हम यहाँ उत्तम आह्वान से बुलाते हैं, ताकि प्रत्येक मनुष्य भी व्यवहार में हमारे प्रति सद्भाव रखे और हमें देने की इच्छा करे।
आप अर्यमन, बृहस्पति और इंद्र को देने के लिए प्रेरित करें; [साथ ही] वात (पवन), विष्णु, सरस्वती और बलवान (vājín) सवितृ को भी।
अब बल (? vā́ja) की प्रेरणा (prasavá) में हम अस्तित्व में आए हैं और भीतर के ये सभी प्राणी भी। पूर्वज्ञान रखने वाले वे उस व्यक्ति से भी दिलवाएँ जो देना नहीं चाहता, और आप हमारे लिए सभी वीरों से युक्त धन स्थिर करें।
पाँचों दिशाएँ मुझे फल दें (duh), विस्तृत दिशाएँ अपनी शक्ति के अनुसार फल दें; मन और हृदय से मैं अपने सभी अभिप्राय प्राप्त करूँ।
मैं गोधन दिलाने वाली वाणी बोलूँ; आप तेज के साथ मुझ पर उदित हों; वायु (पवन) चारों ओर से घेर लें (ā-rudh); त्वष्टा मुझे प्रचुरता दें।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.20 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड II तुलना में उल्लिखित
वाद-विवाद में विजय के लिए: एक वनस्पति के साथ
तुलनात्मक सूक्त II.27 पढ़ें (7 मंत्र)
[मेरा] शत्रु किसी तरह वाद-विवाद न जीते (ji); तुम वश में करने वाली, पराजित करने वाली हो; [मेरे] प्रतिवादी के तर्क पर प्रहार करो; हे वनस्पति, उन्हें रसहीन कर दो।
उकाब ने तुम्हें खोजा (anu-vid); सूअर ने अपनी थूथन से तुम्हें खोदा: तर्क पर प्रहार करो, इत्यादि, इत्यादि।
असुरों को गिराने (stŗ) के लिए इंद्र ने तुम्हें अपनी भुजा पर रखा (kŗ): तर्क पर प्रहार करो, इत्यादि, इत्यादि।
असुरों को गिराने के लिए इंद्र ने पाट (pāṭá) का सेवन किया (vi-aç): तर्क पर प्रहार करो, इत्यादि, इत्यादि।
इससे मैं शत्रुओं को वश में करूँगा, जैसे इंद्र ने सालावृकों (sālāvṛkás) को किया: तर्क पर प्रहार करो, इत्यादि, इत्यादि।
हे रुद्र, आरोग्य देने वाले (?) उपचारों और गहरे वर्ण की (nī́la) कलगियों वाले, कार्य करने वाले! तर्क पर प्रहार करो, इत्यादि, इत्यादि।
हे इंद्र, जो हमें सताता है उसके तर्क पर प्रहार करो; हमें क्षमताओं (çákti) का आशीर्वाद दो; वाद-विवाद में मुझे श्रेष्ठ बनाओ।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर II.27 पढ़ें ↗
III.15 का अग्रगामी रास्ता साफ करता है
व्यापार-सूक्त इंद्र को अग्रगामी के रूप में संबोधित करता है जो व्यापारी के मार्ग से कृपण और घात लगाए पशु को हटा सकता है। उसका दूसरा मंत्र ऐसे कई रास्तों की कल्पना करता है जिनसे लेन-देन करके धन पाया जा सके। छवि की तुलना उम्मीदवार के लिए कठिन पहुँच वाले नियोक्ता का रास्ता खोलते भर्तीकर्ता से की जा सकती है। लेकिन इंद्र रक्षा की याचना में देवता हैं, प्राचीन रोज़गार-मध्यस्थ नहीं, और मार्ग यात्रा का जोखिम है, जीवनवृत्त भेजने की प्रक्रिया नहीं। सूक्त बाद में सफल सौदा ठीक इसलिए माँगता है क्योंकि केवल पहुँच से लाभ नहीं मिलता। आधुनिक भर्तीकर्ता उपमा का हिस्सा है, स्रोत-पाठ का कभी नहीं।
अनुकूल सुनवाई दूसरा चरण है
VII.12 सभा और समागम को संबोधित करके आशा करता है कि उपस्थित लोग वक्ता का पक्ष लें। मंत्र 3 समागम में विवेक और सौभाग्यपूर्ण प्रतिष्ठा चाहता है। भर्ती मंडल उस सार्वजनिक भेंट की उचित आधुनिक तुलना है, हालाँकि कविता अलग संस्थागत संसार में बोलती है। उम्मीदवार अच्छी तरह सुना जा सकता है, लेकिन चुना न जाए, या चुना जाए, लेकिन वांछित वेतन न मिले। II.27 का विरोधी पक्ष वाला विवाद-सूक्त सामान्य साक्षात्कार का कम उपयुक्त मॉडल होगा क्योंकि वह प्रतिद्वंद्वी को हराने की माँग करता है। VII.12 चुनना दूसरे आवेदकों को अनुष्ठान से दबाए जाने वाले शत्रु मानने के बजाय बात का अनुकूल प्रभाव पड़ने पर ज़ोर रखता है।
धन प्रस्ताव के समान नहीं है
III.20 की अग्नि और अन्य देवताओं से धन की प्रार्थना समझा सकती है कि अंतिम उद्देश्य बेहतर वेतन क्यों है। मंत्र 6 आशा करता है कि मिलने वाले लोग देना चाहेंगे। फिर भी लाभ पारिश्रमिक वाली नौकरी है, केवल उपहार नहीं। इसलिए वेतन और कर्तव्यों की बातचीत में III.15 के सौदे के मंत्र आवश्यक हैं। भर्तीकर्ता आकर्षक वेतन-सीमा बता सकता है, लेकिन केवल नियोक्ता की स्वीकृत शर्तें वास्तविक प्रस्ताव बनाती हैं। पुराने सूक्त नौकरी के विज्ञापन, भर्ती-नियुक्ति या वेतन-श्रेणियाँ नहीं जानते। उनकी अलग छवियाँ भर्तीकर्ता को प्राचीन अधिकार दिए बिना आधुनिक क्रम को समझने योग्य बनाती हैं।
वर्तमान का परिणाम खुला रहता है
संलग्न अनुष्ठान भर्तीकर्ता से बेहतर वेतन वाली नौकरी लाने की माँग करता है। व्यक्ति-विशिष्ट मार्ग और उसका आर्थिक लक्ष्य आधुनिक संग्रह के लिए गढ़े गए हैं। अथर्ववेद का कोई मंत्र यह सुनिश्चित नहीं करता कि भर्तीकर्ता कदम उठाए, नियोक्ता चयन करे या वेतन मौजूदा वेतन से अधिक हो। फिर भी ऐतिहासिक तुलना सटीक हो सकती है: रास्ता खुलता है, श्रोता सुनते हैं और सौदा हो सकता है। पहले चरण पर रुकता पृष्ठ संभावित संपर्क को नई नौकरी समझ लेगा। दैवी धन से सीधा रोज़गार तक जाता पृष्ठ बीच का मानवीय समझौता छोड़ देगा। स्रोत बदलावों और उनकी अनिश्चितता को बनाए रखकर गहराई जोड़ते हैं।
उदाहरण सहित व्याख्या
उदाहरण सहित व्याख्या: संपर्क, साक्षात्कार, प्रस्ताव
भर्तीकर्ता कंपनी को उम्मीदवार का विवरण भेजता है। III.15 का रास्ता उस नई पहुँच की ढीली उपमा है। फिर उम्मीदवार मंडल से बात करता है, जहाँ VII.12 की अनुकूल सुनवाई की चिंता प्रासंगिक होती है। यदि कंपनी अधिक वेतन प्रस्तावित करे, तो III.20 की धन की माँग राशि का आकर्षण बताती है, जबकि III.15 की सौदे की भाषा अब भी तय की जाने वाली शर्तों से मेल खाती है। यदि भर्तीकर्ता केवल रिक्त पद बताए, तो मंत्र-प्रयोग का वांछित परिणाम नहीं आया है। उदाहरण दिखाता है कि बेहतर वेतन की नौकरी के लिए आशाजनक संपर्क से अधिक क्यों चाहिए।