ग्रंथ · अथर्ववेद
इस लेख में विवेचित सूक्त
यहाँ दिए मंत्रों से शुरुआत करें। उनकी छवियों और उद्देश्यों की तुलना के लिए उल्लिखित अन्य सूक्त खोलें।
अथर्ववेद · कांड IV मुख्य विवेचन
जुए में सौभाग्य के लिए: एक अप्सरा की सहायता से
ऊपर उछलने वाली, सबको जीतने वाली, सफलतापूर्वक खेलने वाली अप्सरा, जो दाँवों के समूह (? gláha) की जीत हासिल करती है (kṛ), उसी अप्सरा का मैं यहाँ आह्वान करता हूँ।
बाँटने वाली (vi-ci), ऊपर बिखेरने वाली (ā-kir), सफलतापूर्वक खेलने वाली अप्सरा, जो दाँवों के समूह की जीत पकड़ लेती है (grah), उसी अप्सरा का मैं यहाँ आह्वान करता हूँ।
जो पासों (? áya) के साथ नाचती है, दाँवों के समूह की जीत अपने लिए लेती है, वह हमारे लिए जीत पाने का प्रयत्न करती हुई (?) जादू (māyā́) से दाँव (? prahā́) प्राप्त करे; वह दूध से समृद्ध होकर हमारे पास आए; वे यह धन हमसे न जीत लें।
जो पासों (akṣá) में आनंद लेती है (pra-mud), पीड़ा और क्रोध लाती है (bhṛ), उस हर्षित, आनंद लेने वाली अप्सरा का मैं यहाँ आह्वान करता हूँ।
IV.38 के शेष 3 मंत्र पढ़ें
जो (स्त्रीलिंग) सूर्य की किरणों के पीछे विचरती हैं (sam-car), या [उसकी] रश्मियों (márīci) के पीछे विचरती हैं; जिनका बलवान (? vājínīvant) वृषभ दूर से एक साथ सभी लोकों के चारों ओर घूमता (pari-i) और रक्षा करता है, वह बलवान हमारे पास आए, इस अर्घ्य का आनंद लेते हुए, अंतरिक्ष के साथ।
अंतरिक्ष के साथ, हे बलवान; हे ओजस्वी (vājín), यहाँ इस karkī́ बछड़े की रक्षा करो; तुम्हारे लिए यहाँ प्रचुर बूँदें (stoká) हैं; इधर आओ; यह तुम्हारी karkī́ है; तुम्हारा मन यहाँ हो।
अंतरिक्ष के साथ, हे बलवान; हे ओजस्वी, यहाँ इस karkī́ बछड़े की रक्षा करो; यह चारा है; यह बाड़ा है; यहाँ हम बछड़े को बाँधते हैं (ni-bandh); नाम के अनुसार हम तुम पर अधिकार रखते हैं: स्वाहा!
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर IV.38 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड VII मुख्य विवेचन
पासों के खेल में सफलता के लिए
जैसे वज्र सदा वृक्ष पर ऐसा प्रहार करता है जिसे रोका नहीं जा सकता, वैसे ही मैं आज पासों से जुआरियों पर ऐसा प्रहार करूँ ⌊badh, vadh⌋ जिसे वे रोक न सकें।
तेज लोगों का, धीमे लोगों का, उन लोगों का जो इसे टाल नहीं सकते (?), सौभाग्य सभी ओर से एकत्र हो, मेरी जीत हाथ में हो।
उत्तम वस्तुओं के स्वामी अग्नि की मैं नमस्कार के कार्यों से स्तुति करता हूँ; यहाँ जुड़कर वे हमारी जीत बाँटें (vi-ci); मानो लूट जीतने वाले रथों से मैं आगे ले जाया जाता हूँ; दाहिनी ओर आगे बढ़ते हुए मैं मरुतों की स्तुति बढ़ाऊँ।
तुम्हें सहयोगी बनाकर हम दल (? vṛt) को जीतें; हर संघर्ष में तुम हमारे पक्ष को ऊपर उठाओ; हे इंद्र, हमारे लिए विस्तृत, सुगम स्थान बनाओ; हे उदार दाता, हमारे शत्रुओं का पौरुष तोड़ दो।
VII.50 (52) के शेष 5 मंत्र पढ़ें
जो साथ गिना गया है (?), वह मैंने तुमसे जीता है; रोक (?) भी मैंने जीती है; जैसे भेड़िया भेड़ को झकझोर सकता है, वैसे मैं तुम्हारी जीत को झकझोरता हूँ।
और श्रेष्ठ खिलाड़ी होकर वह आगे का लाभ (?) जीतता है; जुआरी की तरह वह समय पर जीत बाँटता है; जो देवप्रेमी होकर संपत्ति को नहीं रोकता, उसे ही वह इच्छानुसार (?) धन से जोड़ता है।
हे अनेक बार पुकारे जाने वाले, हम सभी गोवंश के सहारे दुर्दशा की विपत्ति, या जौ के सहारे भूख पार करें; हम राजाओं में प्रथम होकर, बिना हानि पाए, [अपनी] युक्तियों से धन जीतें।
मेरी जीत मेरे दाहिने हाथ में, विजय मेरे बाएँ हाथ में रखी है; मैं गोवंश जीतने वाला, घोड़े जीतने वाला, संपत्ति जीतने वाला, सोना जीतने वाला होऊँ।
हे पासो, दूध देती गाय की तरह [मुझे] फलदायी खेल दो; जैसे धनुष को स्नायु से जोड़ा जाता है, वैसे मुझे जीत की धारा (?) से जोड़ दो।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर VII.50 (52) पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड VII तुलना में उल्लिखित
सभा में सफलता के लिए
तुलनात्मक सूक्त VII.12 (13) पढ़ें (4 मंत्र)
प्रजापति की दोनों पुत्रियाँ, सभा (sabhā́) और समागम (sámiti), एकमत होकर मेरा पक्ष लें; मैं जिससे मिलूँ, वह मेरी सहायता (? upa-çikṣ) करना चाहे; हे पितरों, एकत्र हुए लोगों के बीच मैं प्रिय लगने वाली बात कह सकूँ।
हे सभा, हम आपका नाम जानते हैं; सचमुच आपका नाम खेल (naríṣṭā) है; जो भी आपकी सभा में बैठने वाले हैं, वे मेरे साथ समान वाणी वाले हों।
साथ बैठे इन लोगों का तेज और विवेक (vijñā́na) मैं अपने लिए लेता हूँ; हे इंद्र, इस पूरे समागम (saṁsád) के सौभाग्य का मुझे अधिकारी (bhagín) बनाएँ।
तुम्हारा जो मन दूर चला गया है, जो यहाँ या यहाँ बँधा है, उसे हम इस ओर मोड़ते हैं; तुम्हारा मन मुझमें ठहरे।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर VII.12 (13) पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड III तुलना में उल्लिखित
व्यापार में सफलता के लिए
तुलनात्मक सूक्त III.15 पढ़ें (8 मंत्र)
मैं व्यापारी इंद्र को प्रेरित करता हूँ (cud); वे हमारे पास आएँ, हमारे आगे चलें; कृपण और राह में घात लगाए जंगली पशु को [दूर] हटाकर, शक्ति (īç) से युक्त वे मुझे धन देने वाले हों।
देवताओं द्वारा चले गए वे अनेक मार्ग, जो स्वर्ग और पृथ्वी के बीच विचरण करते हैं (sam-car), मुझे दूध और घी से तृप्त करें, ताकि लेन-देन करते हुए (krī) मैं धन प्राप्त करूँ (ā-hṛ)।
हे अग्नि, ईंधन और घी के साथ, अभिलाषा रखते हुए मैं स्फूर्ति (táras) और बल के लिए आहुति देता हूँ; जहाँ तक मुझसे संभव है, स्तुतिपाठ (bráhman) से आदर करते हुए, सौ गुनी प्राप्ति के लिए यह दिव्य प्रार्थना (dhī́) अर्पित करता हूँ।
हे अग्नि, हमारे इस अपराध (? çaráṇi) को सह लें (mṛṣ), कि हम इतने दूर के मार्ग पर गए हैं। हमारे लिए सौदा और बिक्री सफल हों (çuná); बदले में होने वाला लेन-देन मेरे लिए फलदायी हो; आप दोनों एकमत होकर इस आहुति का आनंद लें; हमारा घूमना और उठना सफल हो।
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ (car), धन से धन चाहता हूँ, वह मेरे लिए अधिक हो, कम नहीं; हे अग्नि, आहुति से लाभ नष्ट करने वाले देवताओं को रोक दें (ni-sidh)।
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ, धन से धन चाहता हूँ, उसमें इंद्र मुझे सुख (? rúci) दें, प्रजापति, सवितृ, सोम और अग्नि भी दें।
हे पुरोहित वैश्वानर ('सभी मनुष्यों के लिए'), हम नमस्कार सहित आपकी स्तुति करते हैं; आप हमारी संतति, स्वयं हमारी, हमारी गायों और हमारे प्राणों की रक्षा करें।
हे जातवेदस्, जिस तरह खड़े घोड़े के लिए लाते हैं, वैसे ही हम प्रतिदिन आपके लिए निरंतर लाते रहें; धन और अन्न की प्रचुरता में साथ आनंदित होते हुए, हे अग्नि, आपके पड़ोसी हम किसी हानि से बचे रहें।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.15 पढ़ें ↗
IV.38 जुए से जुड़ी आकृति को पुकारता है
IV.38 के पहले चार मंत्र पासे में जीत से जुड़ी अप्सरा को बार-बार पुकारते हैं। मंत्र 1 उसे दाँव की साझा राशि से जीत लेते दिखाता है, जबकि मंत्र 3 पासों के बीच उसकी गति और दाँव हासिल करने के प्रयास का वर्णन करता है। व्हिटनी खेल के कई शब्द अनिश्चित बताते हैं क्योंकि ठीक-ठीक खेल पूरी तरह पुनः समझा नहीं जा सकता। यह अनिश्चितता महत्वपूर्ण है: कविता आज के पुरस्कार-रूपों की छिपी मार्गदर्शिका नहीं है। वक्ता की जीत की इच्छा के बावजूद मंत्र 4 पासों को पीड़ा और क्रोध से भी जोड़ता है। पाठ जुआरी की चिंतित याचना दर्ज करता है, यह प्रदर्शन नहीं कि अलौकिक सहायता ने परिणाम बदला या दाँव लगाना आर्थिक रूप से उचित था।
दूसरा आधा हिस्सा अन्य विषय का है
व्हिटनी बताते हैं कि IV.38 के मंत्र 5 से 7 बछड़े और गोधन की समृद्धि की ओर मुड़ते हैं। बाद का अनुष्ठानिक सूत्रग्रंथ पहले चार मंत्र जुए के लिए और बाद के मंत्र गोधन-संबंधी प्रसंगों में इस्तेमाल करता है। पूरे सूक्त को बिना जोड़ का एक नकद-पुरस्कार मंत्र मानना इस आंतरिक जोड़ को छिपाएगा। आधुनिक पुरस्कार के प्रश्न में यह महत्वपूर्ण है क्योंकि गोधन की समृद्धि और पासे की जीत एक प्रकार का लाभ नहीं हैं। एक गृहस्थी के भरण-पोषण और पशुधन का है; दूसरा प्रतिस्पर्धा में लगी साझा राशि का। कविता की विभाजित संरचना एक क्रमांकित सूक्त से हर तरह के धन-पुरस्कार का सार्वभौम सूत्र निकालने से सावधान करती है।
VII.50 पासे का दूसरा पाठ है, प्रतियोगिता की मूल्यांकन-पद्धति नहीं
VII.50 दूसरे जुआरियों को हराने की आक्रामक इच्छा से शुरू होता है और हाथों में जीत तथा पासों से फलदायी खेल पर समाप्त होता है। व्हिटनी सूक्त को भिन्न प्रकार के मंत्रों से संकलित बताते हैं, जिसमें जुए की तकनीकी भाषा आंशिक रूप से अस्पष्ट है। वह IV.38 की अप्सरा से अधिक खुली प्रतिस्पर्धी छवि देता है, लेकिन अब भी दाँव वाले खेल से संबंधित है, प्रविष्टियाँ परखती आधुनिक समिति से नहीं। III.15 का व्यापारी तीसरा अंतर देता है: लाभ सौदे और बिक्री से माँगा जाता है, पुरस्कार की साझा राशि से नहीं। ये अंतर प्राचीन तुलना लगाने से पहले नकद पुरस्कार के पीछे की प्रक्रिया पहचानने में मदद करते हैं।
आधुनिक पुरस्कार का परिणाम निश्चित नहीं है
संलग्न अनुष्ठान नकद पुरस्कार चाहता है। यही विशिष्ट लाभ आज का नया गढ़ा उद्देश्य है। यदि पुरस्कार यादृच्छिक ड्रॉ से मिले, तो निष्पक्ष परिणाम संयोग से तय होता है; ऐतिहासिक प्रार्थनाएँ यह मानने का कारण नहीं देतीं कि मंत्र-प्रयोग जीत की संभावना बदलता है। यदि निर्णायक योग्यता के आधार पर दें, तो IV.38 और VII.50 दूसरों के सामने जीत की आशा की सीमित तुलनाएँ ही हैं। कोई पाठ साबित नहीं करता कि प्रविष्टि चुनी जाएगी या दाँव पर जोखिम लेना चाहिए। उपयोगी ऐतिहासिक समझ इसमें है कि संग्रह इच्छा और अनिश्चितता को कैसे स्वर देता है, आर्थिक गारंटी या इस दावे में नहीं कि सारे पुरस्कार एक प्राचीन विधा हैं।
एक अलग आधुनिक अनुष्ठान
पुरस्कार-प्याले की रूपरेखा आज की प्रतियोगिता की इच्छा है। मनका प्याले को किसी कल्पित पुरस्कार से नहीं भरता; पात्रता, नियम, लागतें और वास्तविक घोषणा परिणाम तय करते हैं। अनुष्ठान वांछित नकद पुरस्कार को सुनिश्चित जीत से अलग रखता है।
उदाहरण सहित व्याख्या
उदाहरण सहित व्याख्या: समान राशि के दो पुरस्कार
मान लें एक आयोजन क्रमांकित टिकट निकालकर राशि देता है और दूसरा उतनी ही राशि प्रस्तुत निबंध के लिए देता है। IV.38 और VII.50 पहले आयोजन से केवल अनिश्चित प्रतिस्पर्धी जीत के परिवेश में मिलते हैं, हालाँकि पासे और आधुनिक ड्रॉ एक जैसे नहीं हैं। निबंध के सार्वजनिक मूल्यांकन और अनुकूल ग्रहण के लिए VII.12 की सभा अधिक निकट की तुलना होगी। पैसे की राशि समान है, लेकिन उस तक का रास्ता अलग। पुरस्कार-राशि चाहने वाला मंत्र-प्रयोग तय नहीं करता कि कौन-सी प्रक्रिया चल रही है, और कोई वैदिक सूक्त प्रमाण नहीं देता कि कोई भी आयोजन प्रतिभागी के पक्ष में समाप्त होगा।