ग्रंथ · अथर्ववेद
इस लेख में विवेचित सूक्त
यहाँ दिए मंत्रों से शुरुआत करें। उनकी छवियों और उद्देश्यों की तुलना के लिए उल्लिखित अन्य सूक्त खोलें।
अथर्ववेद · कांड III मुख्य विवेचन
अग्नि और अन्य देवताओं से विविध आशीर्वादों के लिए
यह आपका ऋतु के अनुरूप गर्भस्थान (yóni) है, जहाँ से जन्म लेकर आप चमके थे; उसे जानते हुए, हे अग्नि, आप उस पर चढ़ें; फिर हमारा धन बढ़ाएँ।
हे अग्नि, यहाँ हमसे बोलें; सद्भाव के साथ हमारी ओर मुड़ें; हे जनों (víç) के स्वामी, हमें प्रदान करें; आप हमारे लिए धन देने वाले हैं।
अर्यमन हमें प्रदान करें, भग करें, बृहस्पति करें, देवियाँ करें; दिव्य सूनृता भी मुझे धन दें।
राजा सोम [और] अग्नि को हम [अपने] गीतों (gír) से सहायता के लिए बुलाते हैं; [साथ ही] आदित्य, विष्णु, सूर्य और पुरोहित (brahmán) बृहस्पति को भी।
III.20 के शेष 6 मंत्र पढ़ें
हे अग्नि, अग्नियों (agní) के साथ हमारी स्तुति (bráhman) और यज्ञ बढ़ाएँ; हे देव, हमें देने के लिए, धन देने के लिए प्रेरित करें।
यहाँ उपस्थित इंद्र और वायु, दोनों को हम यहाँ उत्तम आह्वान से बुलाते हैं, ताकि प्रत्येक मनुष्य भी व्यवहार में हमारे प्रति सद्भाव रखे और हमें देने की इच्छा करे।
आप अर्यमन, बृहस्पति और इंद्र को देने के लिए प्रेरित करें; [साथ ही] वात (पवन), विष्णु, सरस्वती और बलवान (vājín) सवितृ को भी।
अब बल (? vā́ja) की प्रेरणा (prasavá) में हम अस्तित्व में आए हैं और भीतर के ये सभी प्राणी भी। पूर्वज्ञान रखने वाले वे उस व्यक्ति से भी दिलवाएँ जो देना नहीं चाहता, और आप हमारे लिए सभी वीरों से युक्त धन स्थिर करें।
पाँचों दिशाएँ मुझे फल दें (duh), विस्तृत दिशाएँ अपनी शक्ति के अनुसार फल दें; मन और हृदय से मैं अपने सभी अभिप्राय प्राप्त करूँ।
मैं गोधन दिलाने वाली वाणी बोलूँ; आप तेज के साथ मुझ पर उदित हों; वायु (पवन) चारों ओर से घेर लें (ā-rudh); त्वष्टा मुझे प्रचुरता दें।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.20 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड III तुलना में उल्लिखित
व्यापार में सफलता के लिए
तुलनात्मक सूक्त III.15 पढ़ें (8 मंत्र)
मैं व्यापारी इंद्र को प्रेरित करता हूँ (cud); वे हमारे पास आएँ, हमारे आगे चलें; कृपण और राह में घात लगाए जंगली पशु को [दूर] हटाकर, शक्ति (īç) से युक्त वे मुझे धन देने वाले हों।
देवताओं द्वारा चले गए वे अनेक मार्ग, जो स्वर्ग और पृथ्वी के बीच विचरण करते हैं (sam-car), मुझे दूध और घी से तृप्त करें, ताकि लेन-देन करते हुए (krī) मैं धन प्राप्त करूँ (ā-hṛ)।
हे अग्नि, ईंधन और घी के साथ, अभिलाषा रखते हुए मैं स्फूर्ति (táras) और बल के लिए आहुति देता हूँ; जहाँ तक मुझसे संभव है, स्तुतिपाठ (bráhman) से आदर करते हुए, सौ गुनी प्राप्ति के लिए यह दिव्य प्रार्थना (dhī́) अर्पित करता हूँ।
हे अग्नि, हमारे इस अपराध (? çaráṇi) को सह लें (mṛṣ), कि हम इतने दूर के मार्ग पर गए हैं। हमारे लिए सौदा और बिक्री सफल हों (çuná); बदले में होने वाला लेन-देन मेरे लिए फलदायी हो; आप दोनों एकमत होकर इस आहुति का आनंद लें; हमारा घूमना और उठना सफल हो।
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ (car), धन से धन चाहता हूँ, वह मेरे लिए अधिक हो, कम नहीं; हे अग्नि, आहुति से लाभ नष्ट करने वाले देवताओं को रोक दें (ni-sidh)।
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ, धन से धन चाहता हूँ, उसमें इंद्र मुझे सुख (? rúci) दें, प्रजापति, सवितृ, सोम और अग्नि भी दें।
हे पुरोहित वैश्वानर ('सभी मनुष्यों के लिए'), हम नमस्कार सहित आपकी स्तुति करते हैं; आप हमारी संतति, स्वयं हमारी, हमारी गायों और हमारे प्राणों की रक्षा करें।
हे जातवेदस्, जिस तरह खड़े घोड़े के लिए लाते हैं, वैसे ही हम प्रतिदिन आपके लिए निरंतर लाते रहें; धन और अन्न की प्रचुरता में साथ आनंदित होते हुए, हे अग्नि, आपके पड़ोसी हम किसी हानि से बचे रहें।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.15 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड III तुलना में उल्लिखित
विभिन्न देवताओं, विशेषकर भग, का प्रातःकालीन आह्वान
तुलनात्मक सूक्त III.16 पढ़ें (7 मंत्र)
प्रातः (prātár) हम अग्नि को पुकारते हैं, प्रातः इंद्र को, प्रातः मित्र और वरुण को, प्रातः (दोनों) अश्विनों को, प्रातः भग, पूषन्, ब्रह्मणस्पति को, प्रातः सोम और रुद्र को हम पुकारते हैं।
हम प्रातः विजय पाने वाले, प्रबल भग को पुकारते हैं, अदिति के उस पुत्र को जो व्यवस्था करने वाले (vidhartár) हैं, जिनसे अपने को निर्बल [या] बलवान समझने वाला हर कोई, ⌊जिनसे राजा भी⌋ कहता है: “मुझे एक भाग बाँट दें।”
हे भग, मार्गदर्शक, हे भग, सच्चा दान देने वाले, हे भग, हमें देते हुए इस प्रार्थना (dhī́) को ऊपर उठाएँ; हे भग, हमें गोवंश से, घोड़ों से, हे भग, मनुष्यों से बढ़ाएँ, हम मनुष्यों से समृद्ध हों।
अभी भी हम सौभाग्यवान (bhágavant) हों, और दिनों के आगे बढ़ने (? prapitvá) तथा मध्य में भी; और हे उदार दाता, सूर्य के उदय के समय हम देवताओं की कृपा में रहें।
देव भग स्वयं सौभाग्यवान हों; उनके द्वारा हम सौभाग्यवान हों; यहाँ, हे भग, मैं पूरे रूप में तुम्हें पुकारता हूँ; हे भग, तुम यहाँ हमारे अग्रगामी बनो।
उषाएँ यज्ञ (adhvará) के सामने झुकती हैं (? sam-nam), जैसे दधिक्रावन् उज्ज्वल स्थान की ओर; जैसे बलवान (vājín) घोड़े रथ को लाते हैं, वैसे वे उत्तम वस्तुएँ प्राप्त करने वाले भग को मेरे लिए इधर लाएँ।
घोड़ों से समृद्ध, गोवंश से समृद्ध, वीरों से समृद्ध उत्तम उषाएँ हमारे लिए सदा चमकें, घृत देती हुई (duh), जिनका सभी ओर पान होता है; तुम सदा कल्याणों से हमारी रक्षा करो।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.16 पढ़ें ↗
संपत्ति माँगी जाती है, मदवार नहीं गिनाई जाती
III.20 में अग्नि से संपत्ति बढ़ाने को कहा जाता है और कई देवता धन देने के लिए बुलाए जाते हैं। मंत्र 6 ऐसे मिलने वाले लोगों की कल्पना करता है जो अनुकूल और देने को तैयार हों। ऐसी भाषा समझा सकती है कि आश्चर्यजनक रूप से ऊँचा प्रस्ताव आशीर्वाद जैसा क्यों लगता है। लेकिन कविता नियमित वेतन तय नहीं करती और न एक पद की दूसरे से तुलना करती है। व्हिटनी की टिप्पणियाँ मिश्रित पाठ-इतिहास दिखाती हैं, जिसमें ऋग्वैदिक समांतर और अलग उत्पत्ति के अंतिम मंत्र हैं। कोई उत्तरदायी व्याख्या उससे नौकरी का वेतनमान नहीं निकाल सकती। पुराना सूक्त प्रचुरता की शब्दावली देता है, जबकि आधुनिक पद उन वास्तविक शर्तों को तय करता है जिन पर धन मिलेगा।
नई भूमिका नया सौदा है
III.15 व्यापारी की अनिश्चित राह से शुरू होकर सफल सौदे, बिक्री और वापसी के लेनदेन तक बढ़ता है। मंत्र 5 माँगता है कि सौदे में लगी संपत्ति कम होने के बजाय बढ़े। नए पद में भी कुछ देना होता है: श्रम, समय, उपलब्धता और शायद स्थानांतरण। तुलना सीमित है, क्योंकि वेतनभोगी कर्मचारी कारवाँ का व्यापारी नहीं। फिर भी लगाए साधन के बदले वापसी की सूक्त की चिंता ऊँचे प्रस्ताव को बड़ी संख्या से अधिक अर्थ देती है। भूमिका उम्मीद से अधिक वेतन दे सकती है, पर ऐसा समर्पण माँग सकती है जिसे निभाना कठिन हो। प्राचीन कविता उन शर्तों का मूल्यांकन नहीं कर सकती, लेकिन फलदायी विनिमय का प्रश्न सामने रख सकती है।
भग का हिस्सा तीसरा दृष्टिकोण है
III.16 भोर का आह्वान है जो हिस्सा बाँटने वाले भग पर केंद्रित है। मंत्र 2 निर्बल और बलवान, दोनों को, व्हिटनी के रूपांतरण में राजा तक को, हिस्सा माँगते दिखाता है; मंत्र 3 गायों, घोड़ों और लोगों में वृद्धि सोचता है। उसमें नियोक्ता नहीं, लेकिन वह व्यक्ति को अनुकूल अवसर मिला होने की भावना समझा सकता है। वह भावना नौकरी के संविदात्मक आधार से अलग है। पाठक III.16 को III.15 में मिला दे तो आवंटित हिस्सा सौदा बन जाता है; III.20 को किसी में मिला दे तो दिव्य दान वेतन बन जाता है। कविताएँ सबसे उपयोगी तब हैं जब उनके लाभ के ढंग अलग रहें।
अप्रत्याशित अतिरिक्त राशि आधुनिक है
संबद्ध अनुष्ठान ऐसी नई भूमिका माँगता है जो प्रयोगकर्ता की उम्मीद से अधिक वेतन दे। यह आविष्कृत समकालीन उद्देश्य है। प्राचीन पाठ प्रयोगकर्ता की उम्मीद माप नहीं सकते, प्रस्ताव की गारंटी नहीं दे सकते और न दिखा सकते हैं कि नियोक्ता का प्रस्ताव कुल मिलाकर अच्छा होगा। वे पाठक को समझने में मदद कर सकते हैं कि प्रस्ताव सौभाग्यपूर्ण क्यों लगता है: वह उदार, पिछले सौदे से बेहतर और अप्रत्याशित अनुकूल हिस्से जैसा लग सकता है। हर एक उसी आधुनिक घटना की अलग व्याख्या है। वास्तविक भूमिका, कर्तव्य और वेतन वैदिक अभिलेख के बाहर हैं। ऐतिहासिक विश्लेषण को आधुनिक वेतन के आश्चर्य को अथर्ववैदिक वचन बनाए बिना उस घटना को समझाना चाहिए।
उदाहरण सहित व्याख्या
उदाहरण सहित व्याख्या: दो प्रस्ताव और एक आश्चर्य
उम्मीदवार मामूली बढ़ोतरी की आशा करता है और दो प्रस्ताव पाता है। एक बहुत अधिक वेतन देता है, लेकिन बार-बार यात्रा माँगता है; दूसरा निभाए जा सकने वाले कर्तव्यों के साथ कुछ अधिक वेतन देता है। III.20 की धन-प्रार्थना पहली संख्या आकर्षक बना सकती है, जबकि III.15 का सौदा वेतन की तुलना उसके बदले दी जाने वाली चीज़ों से करने को कहता है। III.16 का आवंटित हिस्सा किसी भी अवसर के सौभाग्यपूर्ण लगने की भावना व्यक्त कर सकता है। कोई सूक्त बेहतर भूमिका नहीं चुनता। मंत्र विशेष रूप से उम्मीद से अधिक वेतन की आशा करता है, लेकिन उसकी प्राचीन तुलनाएँ स्पष्ट करती हैं कि आश्चर्यजनक राशि नौकरी के निर्णय का केवल एक भाग क्यों है।