ग्रंथ · अथर्ववेद
इस लेख में विवेचित सूक्त
यहाँ दिए मंत्रों से शुरुआत करें। उनकी छवियों और उद्देश्यों की तुलना के लिए उल्लिखित अन्य सूक्त खोलें।
अथर्ववेद · कांड V मुख्य विवेचन
युद्ध के नगाड़े को
ऊँची ध्वनि वाला नगाड़ा, योद्धा जैसा, वन-वृक्ष का बना, लालिमायुक्त [गोवंश] के साथ संयोजित (sámbhṛta), आवाज़ को धार देता, हमारे प्रतिद्वंद्वियों को दबाता हुआ; जीतने को तैयार सिंह की तरह तुम [उनके] विरुद्ध ज़ोर से गरजो।
लकड़ी का, तना हुआ (vi-bandh) वह सिंह की तरह गरजा है, चाहती गाय की ओर रँभाते वृषभ की तरह; तुम पौरुषवान (vṛ́ṣan) [हो], तुम्हारे प्रतिद्वंद्वी नपुंसक; शत्रुतापूर्ण षड्यंत्रकारियों को दबाता तुम्हारा वेग (çúṣma) इंद्र जैसा [है]।
झुंड में वृषभ की तरह अचानक (sáhasā) मिले हुए (vidāná), गोवंश चाहते, लूट जीतते हुए तुम [उन पर] रँभाओ (ru); हमारे विरोधियों का हृदय पीड़ा से बेधो; हमारे शत्रु अपने गाँव छोड़कर हाँके हुए (pra-cyu) चले जाएँ।
योद्धाओं को पूरी तरह जीतते, तीखी पुकार करते हुए, जिन्हें पकड़ना है उन्हें पकड़कर तुम अनेक ओर दूर तक देखो; हे श्रद्धालु नगाड़े, देवताओं की आवाज़ का उत्तर दो (? ā-gur); हमारे शत्रुओं की संपत्ति लाओ।
V.20 के शेष 8 मंत्र पढ़ें
बोलते नगाड़े की निकली (pra-yam) आवाज़ सुनकर वह स्त्री, विनती करती, शोर से जागी, अपने पुत्र के पास दौड़े, उसका हाथ पकड़ते हुए; हमारी शत्रु, घातक हथियारों के संघर्ष में भयभीत।
हे नगाड़े, तुम पहले (pū́rva) अपनी आवाज़ निकालो; पृथ्वी की पीठ पर चमकते (ruc) हुए बोलो; हमारे शत्रुओं की सेना पर जबड़े (jabh) चौड़े खोलकर, हे नगाड़े, स्पष्ट और प्रिय ढंग से (sūnṛ́tāvat) बोलो।
इन दोनों आकाशों (nábhas) के बीच शोर हो; तुम्हारी ध्वनियाँ (dhvaní) अलग-अलग तेज़ी से जाएँ; अच्छे पक्षधर बनकर हमारे मित्रों की विजय के लिए गूँजते हुए (çlokakṛ́t), उग्र (?) होकर [उन पर] दहाड़ो, गरजो।
युक्तियों (dhī́) से बना वह अपनी आवाज़ निकाले; तुम योद्धाओं के हथियारों को उकसाओ; इंद्र के सहयोगी होकर योद्धाओं को बुलाओ; मित्रों द्वारा शत्रुओं को बलपूर्वक गिराओ।
ज़ोर से पुकारते उद्घोषक (? pravadá), साहसी सेना वाले, अनेक स्थानों पर घोषणा कराते, गाँवों में गूँजते, लाभ जीतते, रास्ते जानते हुए तुम दो राजाओं के [युद्ध] में अनेक लोगों में कीर्ति बाँटो (vi-hṛ)।
लाभ पर निशाना साधते, अच्छी वस्तुएँ जीतते, अत्यंत शक्तिशाली, सेना को जीतते हुए तुम्हें ब्रह्म (bráhman) से धार दी गई है; रस निकालने की जगह में [सोम-]डंठलों पर निचोड़ने वाले पत्थर की तरह, हे नगाड़े, लूट चाहते हुए (gavyán) [उनकी] संपत्ति पर नाचो।
शत्रुओं को दबाते, दबाकर गिराते, शत्रुतापूर्ण षड्यंत्रकारियों को दबाते, गोवंश चाहते, दबाते, ऊपर उठते हुए अपनी आवाज़ ऐसे निकालो जैसे वक्ता (vāgvín) अपना कथन (mántra) निकालता है; सेना को जीतने के लिए यहाँ बल (? íṣ) बोलकर प्रकट करो।
न हिले हुओं को हिलाते (cyu), सबसे अधिक प्रतियोगिताओं में जाते, उपहास करने वालों को जीतते, आगे चलते, अदम्य, इंद्र से सुरक्षित किए गए, मंत्रणाएँ (? vidátha) देखते, हमारे विरोधियों के हृदय जलाते हुए तुम शीघ्र जाओ।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर V.20 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड V तुलना में उल्लिखित
युद्ध के नगाड़े को
तुलनात्मक सूक्त V.21 पढ़ें (12 मंत्र)
हे नगाड़े, हमारे शत्रुओं में हृदयों का विभाजन, मनों का विभाजन बोलो; परस्पर द्वेष, भ्रम और भय हम अपने शत्रुओं में डालते हैं: हे नगाड़े, उन्हें गिराओ।
यज्ञ का घी अर्पित होने पर हमारे शत्रु मन, दृष्टि और हृदय से काँपते हुए, भय और आतंक (pratrāsá) से भागें।
वन-वृक्ष का बना, लालिमायुक्त [गोवंश] के साथ जोड़ा गया, सभी परिवारों (-gotrá-) का, यज्ञ के घी से लिपा हुआ तुम हमारे शत्रुओं के लिए आतंक बोलो।
जैसे वन के सारे जंगली पशु मनुष्य से काँपते हैं, वैसे हे नगाड़े, हमारे शत्रुओं पर दहाड़ो [और] उन्हें डराओ, फिर उनके अभिप्राय उलझाओ।
जैसे बकरियाँ और भेड़ें भेड़िए से बहुत डरकर भागती हैं, वैसे हे नगाड़े, तुम आदि आदि।
जैसे सारे पक्षी (patatrín) दिन-प्रतिदिन बाज़ से काँपते हैं; जैसे सिंह के गर्जन से, वैसे हे नगाड़े, तुम आदि आदि।
सेना के स्वामी सभी देवताओं ने नगाड़े और गज़ेल की खाल से हमारे शत्रुओं को डराकर दूर कर दिया है।
जिन पाँवों की ध्वनियों से इंद्र छाया के साथ खेलते हैं, उनसे हमारे शत्रु डरें जो उधर टुकड़ियों में (anīkaçás) जाते हैं।
प्रत्यंचा की ध्वनियों के साथ नगाड़े सभी (yā́s) दिशाओं की ओर चिल्लाएँ; हमारे शत्रुओं की सेनाएँ पराजित होकर टुकड़ियों में जाती हुई।
हे आदित्य, [उनकी] दृष्टि [छीन] लो; हे किरणो, पीछे दौड़ो; भुजाओं का बल (-vīryà) चले जाने पर जिनके पास पाँव के बंध हैं, वे बाँध दें।
हे मरुतो, चितकबरी माता के पुत्रो, तुम [जो] प्रबल [हो], इंद्र को सहयोगी बनाकर हमारे शत्रुओं का संहार करो।
सूर्य-ध्वज वाली, एकमत देवताओं की ये सेनाएँ हमारे शत्रुओं को जीतें: स्वाहा!
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर V.21 पढ़ें ↗
बनाई वस्तु को पशु की आवाज़ मिलती है
मंत्र 1 वन-वृक्ष की लकड़ी और लालिमा वाली गाय की खाल बताता है, फिर नगाड़े से सिंह की तरह गरजने की प्रार्थना करता है। मंत्र 2 सिंह दोहराता है और गाय की ओर रँभाता वृषभ जोड़ता है। सामग्री के तथ्य ध्वनि को ठोस आधार देते हैं: यह लोगों द्वारा जोड़कर बनाई वस्तु है, फिर भी कविता उसे खतरनाक पशुओं का बल देती है। तुलनाएँ केवल सजावटी विशेषण नहीं। वे थाप की ध्वनि को संघर्ष के मैदान पर प्रभुत्व कर सकने वाली और विरोधी पक्ष की ओर पौरुष प्रदर्शित करने वाली बनाती हैं। व्हिटनी बताते हैं कि पैप्पलाद पाठ-साक्ष्य कुछ शुरुआती मंत्रों का क्रम बदलता है, इसलिए मिला हुआ बढ़ाव एक पाठगत व्यवस्था है। उस बदलाव के बाद भी नगाड़े की बोलने की भूमिका बनी रहती है।
चाहा गया भय सामाजिक दृश्य रखता है
मंत्र 3 नगाड़े से विरोधियों के हृदय दुखाने और शत्रुओं को गाँव छोड़ने पर लगाने की प्रार्थना करता है। मंत्र 5 शत्रु स्त्री को उसकी आवाज़ से चौंककर अपने पुत्र के पास जल्दी जाते दिखाता है। यह विवरण युद्ध के परिणाम सशस्त्र पुरुषों से आगे ले जाता है। कविता चाहती है कि शोर शत्रु की गृहस्थी विचलित करे और पीछे हटना तत्काल आवश्यक लगे। फिर मंत्र 6 नगाड़े की वाणी व्यापक पृथ्वी पर रखता है और सेना की ओर उसके जबड़े खुलने की कल्पना करता है। बोलते मुँह की छवि ध्वनि को स्वयं एक आक्रमणकारी बनाती है। पंक्तियाँ भय का नाटकीय चित्र देती हैं, नगाड़ा बजने पर किसी खास समुदाय के भागने का प्रमाण नहीं।
ध्वनि वक्ता के पक्ष को भी संगठित करती है
नगाड़े से मित्र योद्धाओं को बुलाने, उनके हथियारों को उकसाने और इंद्र के साथ उनका समर्थन करने की प्रार्थना है। मंत्र 9 दो राजाओं की प्रतियोगिता में गाँवों से गुजरती उसकी घोषणा की कल्पना करता है। आगे के मंत्र उससे बोलने, घोषणा करने और मित्रों की ओर लाभ ले जाने की बार-बार प्रार्थना करते हैं। इस तरह वाद्य एक साथ दो उलटे सामाजिक काम करता है: शत्रु बिखेरता और सहयोगी एक लय में लाता है। उद्घोषक की तुलना बहुत कुछ खोलती है, क्योंकि परिणाम सुनिश्चित होने से पहले नगाड़ा जीत का दावा पहुँचाता है। उसकी ऊँची ध्वनि वक्ता के पक्ष को बड़ा और अधिक आत्मविश्वासी दिखाती है। यह सार्वजनिक संवाद सूक्त को केवल साहस का सामान्य मंत्र कहने से अधिक विशिष्ट समझ देता है।
V.21 ध्वनि का लक्ष्य बदलता है
पास का नगाड़ा-सूक्त V.21 शत्रुओं के हृदयों और मनों में फूट डालने की प्रार्थना से शुरू होता है। वह नगाड़े को घूमता उद्घोषक बनाने में कम समय और विरोधी टुकड़ियों के भीतर घबराहट बताने में अधिक समय लगाता है। V.20 की विस्तृत आवाज़ पृथ्वी पर और गाँवों के बीच चलती है; V.21 उसी ध्वनि को आंतरिक अव्यवस्था का कारण मानता है। व्हिटनी बाद में V.20 का बहुत छोटे VI.126 के साथ युद्ध में उपयोग दर्ज करते हैं, और कई मंत्रों का पैप्पलाद क्रम अलग है। ये संबंध साथ ले जा सकने वाली नगाड़ा-परंपरा दिखाते हैं। वे हर नगाड़ा-सूक्त को समान नहीं बनाते: V.20 की विशिष्टता वह तरीका है जिससे उसका वाद्य वक्ता, पशु, दूत और विजय का उद्घोषक बनता है।
उदाहरण सहित व्याख्या
वन की सामग्री से सार्वजनिक आवाज़ तक
V.20.1 को V.20.9 के साथ पढ़ें। पहला नगाड़े की लकड़ी और खाल का नाम लेता है और उससे सिंह की तरह दहाड़ने की प्रार्थना करता है। नौवें मंत्र तक वह गाँवों में गूँजता और राजाओं के युद्ध में कीर्ति बाँटता है। बनाई वस्तु सार्वजनिक आवाज़ बन गई है। V.21.1 से तुलना करें, जहाँ नगाड़े को शत्रुओं के मनों में फूट डालने को कहा जाता है। दोनों ध्वनि लेते हैं, लेकिन एक यात्रा करते उद्घोषक को आगे रखता है, दूसरा सैन्य गठन के भीतर भ्रम को। पहले मंत्र की लकड़ी और खाल नगाड़े की भौतिक विशिष्टता बनाए रखती हैं, भले सिंह की तुलना और गाँव का दृश्य उसकी सार्वजनिक आवाज़ बढ़ाते हैं।