ग्रंथ · अथर्ववेद
इस लेख में विवेचित सूक्त
यहाँ दिए मंत्रों से शुरुआत करें। उनकी छवियों और उद्देश्यों की तुलना के लिए उल्लिखित अन्य सूक्त खोलें।
अथर्ववेद · कांड III मुख्य विवेचन
शत्रुओं के विरुद्ध
जानकार अग्नि हमारे शत्रुओं के विरुद्ध जाएँ, शाप देने वाले, कृपण के विरुद्ध जलते हुए; वे हमारे विरोधियों (pára) की सेना को भ्रमित करें (mohaya-); जातवेदस् उन्हें हाथों से रहित कर दें।
हे मरुतों, ऐसी परिस्थिति में तुम प्रबल हो; [उन पर] आगे बढ़ो, मारो, परास्त करो! वसुओं ने [उन्हें] मारा है; ये याचक [हैं]; क्योंकि उनके दूत अग्नि जानकार होकर [उनके शत्रुओं के] विरुद्ध जाएँ।
हे उदार, शत्रुओं की जो सेना हमारे विरुद्ध शत्रुता कर रही है, हे वृत्रवधकर्ता इंद्र और अग्नि भी, तुम (दोनों) उनके विरुद्ध जलो।
हे इंद्र, तुम्हारे (दो) लाल-भूरे घोड़ों से आगे (? pravátā) प्रेरित तुम्हारा वज्र शत्रुओं का संहार (pra-mṛ) करते हुए आगे जाए; सामने आते, पीछे आते और भागते (párāñc) लोगों पर प्रहार करो; उनका वास्तविक इरादा बिखेर दो।
III.1 के शेष 2 मंत्र पढ़ें
हे इंद्र, हमारे शत्रुओं की सेना को भ्रमित करो; अग्नि और पवन के झोंके से उन्हें बिखेरकर अदृश्य कर दो।
इंद्र सेना को भ्रमित करें; मरुत बल से वध करें; अग्नि उसकी आँखें ले लें; वह पराजित होकर वापस जाए।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.1 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड III तुलना में उल्लिखित
शत्रुओं के विरुद्ध
तुलनात्मक सूक्त III.2 पढ़ें (6 मंत्र)
हमारे दूत अग्नि जानकार होकर [उनके] विरुद्ध जाएँ, शाप देने वाले, कृपण के विरुद्ध जलते हुए; वे हमारे विरोधियों के इरादे भ्रमित करें; जातवेदस् उन्हें हाथों से रहित कर दें।
यहाँ अग्नि ने तुम्हारे हृदय में स्थित इरादे भ्रमित कर दिए हैं; वे तुम्हें [हमारे] घर से फूँककर दूर करें (dham); वे तुम्हें हर दिशा में फूँककर भेज दें।
हे इंद्र! [उनके] इरादे भ्रमित करते हुए [उनकी] योजना (ā́kūti) के साथ इधर बढ़ो; अग्नि और पवन के झोंके से उन्हें बिखेरकर अदृश्य कर दो।
हे उनकी योजनाओ, अलग-अलग हो जाओ; हे इरादो, भ्रमित हो जाओ; आज उनके हृदय में जो भी है, उसे भी प्रहार करके उनसे बाहर निकाल दो।
हे अप्वा, वहाँ वालों के इरादे भ्रमित करते हुए, उनके अंग पकड़ते हुए दूर जाओ; [उनके] विरुद्ध आगे बढ़ो; उनके हृदयों में व्यथाओं (çóka) से [उन्हें] भक्षो; शत्रुओं को पकड़ (grā́hi) से, दुश्मनों को अंधकार से भेदो।
हे मरुतों, हमारे विरोधियों की वह सेना जो बल से हमारे विरुद्ध लड़ने आती है, उसे भ्रमित करने वाले अंधकार से भेदो, ताकि उनमें से कोई किसी दूसरे को न पहचाने।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.2 पढ़ें ↗
युद्ध की रेखा तुरंत खिंच जाती है
पहला मंत्र जानकार अग्नि से वक्ता के शत्रुओं के विरुद्ध जाने और विरोधी सेना को भ्रमित करने को कहता है। लक्ष्य अनाम अलौकिक कृत्यकर्ता नहीं, दिखाई देने वाला सैन्य गठन है। ‘हाथों से रहित’ ऐसे लड़ाकों का बोध करा सकता है जो अस्त्रों का प्रयोग नहीं कर सकते; कविता ठीक-ठीक क्रिया-तंत्र समझाने के लिए नहीं रुकती। मंत्र 2 मरुतों को आक्रामक सहयोगी बनाकर लाता है। व्हिटनी उस दूसरे मंत्र के एक भाग को विकृत मानते हैं और पैप्पलाद पाठ याचकों की ओर से अधिक समझ में आने वाली प्रार्थना देता है। फिर भी क्रम में उसका स्थान स्पष्ट है: हमलावरों को बिखेरने के खास साधनों की ओर मुड़ने से पहले वक्ता दैवी सहभागियों को इकट्ठा करता है।
भ्रम हर दिशा में गति बन जाता है
मंत्र 3 इंद्र और अग्नि को शत्रुतापूर्ण सेना जलाने के लिए पुकारता है। मंत्र 4 इंद्र के वज्र से सामने आते, पीछे आते और भागते शत्रुओं पर प्रहार करने और उनका इरादा बिखेरने को कहता है। यह समूह सामने से पीछे तक क्षेत्र का मानचित्र बनाता है; भागना योद्धा को कल्पित दैवी पहुँच से बाहर नहीं करता। व्हिटनी इरादा बिखेरने के पद को कठिन बताते हैं और कई संभावित अनुवादों पर चर्चा करते हैं। अनिश्चितता दिखाई देनी चाहिए। मंत्र 5 सेना को भ्रमित करने पर लौटता है और अग्नि तथा पवन का झोंका जोड़ता है। लौटता विचार केवल ‘शत्रु को मारो’ नहीं है; वह समन्वित गति को भंग करना है ताकि सेना एक इकाई की तरह काम न करे।
अंत आगे बढ़ने को उलट देता है
मंत्र 6 में इंद्र सेना को भ्रमित करते हैं, मरुत उस पर प्रहार करते हैं, अग्नि उसकी आँखें ले लेते हैं और समूह पराजित होकर वापस जाता है। क्रम आती हुई सेना की गति को तीखे ढंग से पलटता है: उसके हाथ विफल होते हैं, योजनाएँ बिखरती हैं, दृष्टि विफल होती है और आगे बढ़ना पीछे हटना बन जाता है। कविता युद्धभूमि का मनोविज्ञान बताए या अलौकिक हस्तक्षेप माँगे, उसका आंतरिक तर्क सुसंगत है। वह उन क्षमताओं पर हमला करती है जिनसे सेना साथ लड़ती है। बाद का कौशिकसूत्र III.1 और III.2 को ‘भ्रमित करने वाले’ कहकर शत्रु सेना के विरुद्ध लगाता है, लेकिन व्हिटनी कहते हैं कि अनुष्ठान का विवरण सूक्तों पर प्रकाश नहीं डालता। मंत्रों को उनकी अपनी शर्तों पर पढ़ा जाना चाहिए।
III.2 से साझा पंक्तियाँ, अलग लक्ष्य
III.2, III.1 के निकट पंक्ति से शुरू होता है, फिर भी अग्नि से विरोधियों की सेना के बजाय उनके इरादे भ्रमित करने को कहता है। आगे के मंत्र हृदय की योजनाओं और उस अंधकार पर ठहरते हैं जिसमें एक योद्धा दूसरे को नहीं पहचान सकता। पैप्पलाद क्रम इन सूक्तों को शौनक संग्रह के उलटे क्रम में रखता है। यह अर्थपूर्ण पाठगत अंतर है क्योंकि ‘पहला’ और ‘दूसरा’ पाठ-परंपरा पर निर्भर हैं। प्रचलित शौनक क्रम में III.1 सेना के भौतिक रूप से शुरू होता है और III.2 उसके विचार तथा बोध में गहरा उतरता है। साझा शब्द दोनों कविताओं को एक-दूसरे की नकल बनाए बिना जोड़ते हैं।
उदाहरण सहित व्याख्या
हाथों से आँखों तक
III.1.1 और III.1.6 की तुलना करें। आरंभ शत्रु को हाथों से रहित करने को कहता है; अंत पराजित होकर लौटने से पहले अग्नि से उसकी आँखें हटाने को कहता है। हाथ और आँखें समन्वित हमले के लिए ज़रूरी दो क्षमताएँ हैं। III.2.4 विरोधियों की योजनाओं को टूटने का आदेश देकर भीतरी समकक्ष देता है। इन्हें साथ पढ़ने पर ऐसी युद्ध-कविता दिखती है जो सेना की कार्य-क्षमता को व्यवस्थित रूप से मिटाने की कल्पना करती है, केवल अनुकूल परिणाम की इच्छा नहीं। अंत की आँख वाली छवि सेना से उसका साझा बोध छीनती है, केवल अस्त्र नहीं; पराजय को विफल समन्वय का रूप दिया जाता है।