ग्रंथ · अथर्ववेद
इस लेख में विवेचित सूक्त
यहाँ दिए मंत्रों से शुरुआत करें। उनकी छवियों और उद्देश्यों की तुलना के लिए उल्लिखित अन्य सूक्त खोलें।
अथर्ववेद · कांड III मुख्य विवेचन
शत्रुओं के विरुद्ध
हमारे दूत अग्नि जानकार होकर [उनके] विरुद्ध जाएँ, शाप देने वाले, कृपण के विरुद्ध जलते हुए; वे हमारे विरोधियों के इरादे भ्रमित करें; जातवेदस् उन्हें हाथों से रहित कर दें।
यहाँ अग्नि ने तुम्हारे हृदय में स्थित इरादे भ्रमित कर दिए हैं; वे तुम्हें [हमारे] घर से फूँककर दूर करें (dham); वे तुम्हें हर दिशा में फूँककर भेज दें।
हे इंद्र! [उनके] इरादे भ्रमित करते हुए [उनकी] योजना (ā́kūti) के साथ इधर बढ़ो; अग्नि और पवन के झोंके से उन्हें बिखेरकर अदृश्य कर दो।
हे उनकी योजनाओ, अलग-अलग हो जाओ; हे इरादो, भ्रमित हो जाओ; आज उनके हृदय में जो भी है, उसे भी प्रहार करके उनसे बाहर निकाल दो।
III.2 के शेष 2 मंत्र पढ़ें
हे अप्वा, वहाँ वालों के इरादे भ्रमित करते हुए, उनके अंग पकड़ते हुए दूर जाओ; [उनके] विरुद्ध आगे बढ़ो; उनके हृदयों में व्यथाओं (çóka) से [उन्हें] भक्षो; शत्रुओं को पकड़ (grā́hi) से, दुश्मनों को अंधकार से भेदो।
हे मरुतों, हमारे विरोधियों की वह सेना जो बल से हमारे विरुद्ध लड़ने आती है, उसे भ्रमित करने वाले अंधकार से भेदो, ताकि उनमें से कोई किसी दूसरे को न पहचाने।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.2 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड III तुलना में उल्लिखित
शत्रुओं के विरुद्ध
तुलनात्मक सूक्त III.1 पढ़ें (6 मंत्र)
जानकार अग्नि हमारे शत्रुओं के विरुद्ध जाएँ, शाप देने वाले, कृपण के विरुद्ध जलते हुए; वे हमारे विरोधियों (pára) की सेना को भ्रमित करें (mohaya-); जातवेदस् उन्हें हाथों से रहित कर दें।
हे मरुतों, ऐसी परिस्थिति में तुम प्रबल हो; [उन पर] आगे बढ़ो, मारो, परास्त करो! वसुओं ने [उन्हें] मारा है; ये याचक [हैं]; क्योंकि उनके दूत अग्नि जानकार होकर [उनके शत्रुओं के] विरुद्ध जाएँ।
हे उदार, शत्रुओं की जो सेना हमारे विरुद्ध शत्रुता कर रही है, हे वृत्रवधकर्ता इंद्र और अग्नि भी, तुम (दोनों) उनके विरुद्ध जलो।
हे इंद्र, तुम्हारे (दो) लाल-भूरे घोड़ों से आगे (? pravátā) प्रेरित तुम्हारा वज्र शत्रुओं का संहार (pra-mṛ) करते हुए आगे जाए; सामने आते, पीछे आते और भागते (párāñc) लोगों पर प्रहार करो; उनका वास्तविक इरादा बिखेर दो।
हे इंद्र, हमारे शत्रुओं की सेना को भ्रमित करो; अग्नि और पवन के झोंके से उन्हें बिखेरकर अदृश्य कर दो।
इंद्र सेना को भ्रमित करें; मरुत बल से वध करें; अग्नि उसकी आँखें ले लें; वह पराजित होकर वापस जाए।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.1 पढ़ें ↗
बदला आरंभ लक्ष्य बदलता है
III.1 और III.2, दोनों में अग्नि को जानकार दूत कहकर शत्रु पक्ष के विरुद्ध भेजा जाता है। महत्त्वपूर्ण बदलाव इसमें है कि उन्हें क्या भ्रमित करना है। III.1 सेना का नाम लेता है; III.2 उसके इरादों का। फिर मंत्र 2 कहता है कि अग्नि विरोधियों के हृदयों के इरादे पहले ही भ्रमित कर चुके हैं और उनसे उन्हें वक्ता के घर से हर दिशा में फूँककर दूर करने को कहता है। व्याकरण विजय को आंशिक रूप से विचार को उसकी जगह से हटाने का विषय बनाता है। शत्रु सेना को केवल स्थान में धकेला नहीं जाता; उसका भीतरी उद्देश्य अविश्वसनीय बना दिया जाता है। दोनों सूक्तों को साथ ‘सेना भ्रमित करने के मंत्र’ कहकर संक्षेपित करने पर यह अंतर आसानी से छूट जाता है।
हृदय संघर्ष का क्षेत्र बनता है
मंत्र 3 इंद्र से विरोधियों की योजना ले जाने और उन्हें अग्नि तथा पवन से बिखेरने को कहता है। मंत्र 4 उनकी योजनाओं और इरादों को ऐसे संबोधित करता है जैसे उन्हें अलग होने का आदेश दिया जा सकता हो। वह कहता है कि आज उनके हृदय में जो भी है, उसे प्रहार करके उनसे बाहर निकाला जाए। यह दिशाभ्रम की आक्रामक कल्पना है, वास्तविक मानसिक प्रभावों की रिपोर्ट नहीं। ‘आज’ शब्द ख़तरे को तात्कालिक बनाता है: युद्ध वर्तमान है और योजनाएँ अभी विफल होनी चाहिए। व्हिटनी इन मंत्रों के शब्दों में पाठगत और व्याख्यात्मक अनिश्चितता बताते हैं, खासकर योजना को लेने या ले जाने के बारे में। निश्चित ढाँचा विचार और समन्वित उद्देश्य पर बार-बार दबाव का है।
अंधकार समूह को तोड़ता है
मंत्र 5 कष्ट से जुड़ी सत्ता अप्वा को अंग पकड़ने और विरोधियों को उनके हृदयों में व्यथाओं से खा जाने के लिए लाता है। अंतिम मंत्र मरुतों से बढ़ती सेना को भ्रमित करने वाले अंधकार से भेदने को कहता है ताकि एक सैनिक दूसरे को न पहचान सके। यह सूक्त की सबसे शक्तिशाली सामाजिक छवि है। सैन्य गठन अपने सदस्यों की पहचान और भरोसे पर निर्भर करता है; कविता उलटा चाहती है। सेना को मिटाने के लिए अंधकार को हर शरीर नष्ट करने की ज़रूरत नहीं। वह सहयोगी और पराए में भेद करके साथ काम करने की क्षमता नष्ट करता है। इसलिए अंत भ्रमित योजनाओं से विफल बोध तक की गति पूरी करता है।
समानांतर पाठ स्थान बदलती युद्ध-कविता दिखाते हैं
III.2 की कुछ पंक्तियाँ ऋग्वैदिक और अन्य वैदिक युद्ध-ग्रंथों में भी आती हैं। व्हिटनी अंतिम मंत्र में पाठांतर दर्ज करते हैं जहाँ अन्य रूप शौनक के ‘भेदना’ के बजाय ‘छिपाना’ अर्थ वाली क्रिया रखते हैं। अंतर भ्रम के लक्ष्य को बनाए रखते हुए छवि को अंधकार के आक्रमण से उसके भीतर छिपाव में बदलता है। पैप्पलाद पाठ-परंपरा III.2 को III.1 से पहले रखती है, शौनक क्रम का उलटा। ये पाठ-साक्षी दिखाते हैं कि युद्ध की पंक्तियाँ प्रचलन में घूमती थीं और फिर जोड़ी जाती थीं। सूक्त सामूहिक इरादा तोड़ने के तर्क के रूप में समझ आता है, लेकिन किसी एक ग्रंथ-क्रम को अकेली ऐतिहासिक व्यवस्था नहीं समझना चाहिए।
उदाहरण सहित व्याख्या
एक बदली संज्ञा, युद्ध की दो व्याख्याएँ
III.1.1 को III.2.1 के साथ रखें। अग्नि को साझा पुकार दोनों को टकराव का रूप देती है; III.1 उनसे सेना भ्रमित करने को कहता है, जबकि III.2 उसके इरादे भ्रमित करने को। फिर III.2.6 पढ़ें, जहाँ अंधकार सैनिकों को एक-दूसरे की पहचान से रोकता है। आरंभों में शरीर से इरादे तक बदलाव अंत में सामाजिक समन्वय की हानि बनता है। इसी तरह दूसरा सूक्त लगभग साझा शब्दों से अपना तर्क विकसित करता है। अंत का अंधकार आरंभ में इरादे पर हमले को साथियों के बीच अव्यवस्था के रूप में दिखाता है, इसलिए लिए गए शब्दों को नया नाटकीय परिणाम मिलता है।