ग्रंथ · अथर्ववेद
इस लेख में विवेचित सूक्त
यहाँ दिए मंत्रों से शुरुआत करें। उनकी छवियों और उद्देश्यों की तुलना के लिए उल्लिखित अन्य सूक्त खोलें।
अथर्ववेद · कांड II मुख्य विवेचन
शत्रुओं के विरुद्ध: अग्नि (आग) के लिए
हे अग्नि! अपने ताप से उसके विरुद्ध तपो जो हमसे द्वेष करता है, जिससे हम द्वेष करते हैं।
हे अग्नि! अपने क्रोध (háras) से उसके विरुद्ध क्रुद्ध होओ जो हमसे द्वेष करता है, जिससे हम द्वेष करते हैं।
हे अग्नि! अपनी दीप्ति (arcís) से उसके विरुद्ध दीप्त होओ जो हमसे द्वेष करता है, जिससे हम द्वेष करते हैं।
हे अग्नि! अपने दाह (çocís) से उसके विरुद्ध जलो जो हमसे द्वेष करता है, जिससे हम द्वेष करते हैं।
II.19 का शेष 1 मंत्र पढ़ें
हे अग्नि! अपने तेज (téjas) से उसे तेजहीन करो जो हमसे द्वेष करता है, जिससे हम द्वेष करते हैं।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर II.19 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड II तुलना में उल्लिखित
वही: वायु (पवन) के लिए
तुलनात्मक सूक्त II.20 पढ़ें (1 मंत्र)
हे वायु! अपने ताप से आदि आदि।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर II.20 पढ़ें ↗
लक्ष्य स्थिर रहता है, शक्ति बदलती है
पहले चार खंड लगभग एक ही ढाँचा दोहराते हैं। अग्नि के अपने ताप को विरोधी को तपाना है; उनके क्रोध को उस व्यक्ति के विरुद्ध क्रुद्ध होना है; उनकी दीप्ति को उसके विरुद्ध दीप्त होना है; उनके दाह को जलना है। संज्ञा और क्रिया का जोड़ा हर गुण को सघन शक्ति देता है। ऐसा सुनाई देता है मानो वक्ता अग्नि को उनके स्वभाव के अनुसार कार्य करने को बुला रहा हो, उन्हें कोई पराया काम नहीं दे रहा। लक्ष्य का दोहराया वर्णन शब्दों में पारस्परिक वैर रचता है: वह व्यक्ति जिससे वक्ता द्वेष करता है और जो वक्ता से भी द्वेष करता है। यह बताता है कि वक्ता संबंध को कैसे समझता है, लेकिन विरोधी ने क्या किया, उसका स्वतंत्र विवरण नहीं देता।
पाँचवाँ खंड एक गुण घटाता है
अंतिम पंक्ति केवल यह नहीं कहती कि अग्नि अधिक प्रचंड चमकें। वह उनसे कहती है कि अपने तेज (tejas) से विरोधी को तेजहीन करें। कल्पित परिणाम प्रहार के बजाय वंचित करना है। व्हिटनी पैप्पलाद पाठ में ज्योतिस् (jyotis), ‘प्रकाश’, और प्रत्युत्तर में जलाने का अलग आदेश दर्ज करते हैं। अन्य वैदिक समानांतर पाठ भी अंतिम क्रिया बदलते हैं। पाठ-साक्षियों का अंतर महत्त्वपूर्ण है क्योंकि शौनक का सुव्यवस्थित क्रम स्थिति पलटने पर पहुँचता है: शत्रु के तेज की हानि के अनुपात में अग्नि की आभा बढ़ती है। दूसरे पाठ में अंत पहले की आग-संबंधी भाषा के अधिक पास रहता है। इसलिए कविता का दिखता विकास इस रूप की विशेषता है, निर्विवाद सार्वत्रिक शब्दावली नहीं।
प्रतिस्थापनों की श्रृंखला में एक सूक्त
व्हिटनी बताते हैं कि II.20 और अगले तीन सूक्त संबोधित देवता बदलकर II.19 को यांत्रिक रूप से बदलते हैं। II.20 वायु, पवन, का नाम लेता है और उसी द्वेषी के विरुद्ध दैवी गुण का ढाँचा बनाए रखता है। प्रतिस्थापन रचना की व्यावहारिक तकनीक दिखाता है: दोहराया ढाँचा दूसरी शक्ति को सौंपा जा सकता है। साथ ही ताप और तेज विशेष सजीवता से अग्नि के अनुकूल हैं। इस तुलना के बिना समूह को ‘अग्नि-अनुष्ठान’ कहना इस तथ्य को छोड़ देगा कि शाब्दिक रूप स्थानांतरित हो सकता है। बचे प्रमाण भी पाठ-साक्षियों में अलग हैं: II.19 के पैप्पलाद और अन्य वैदिक समानांतर पाठ हैं, जबकि चार समकक्ष सूक्त उन दूसरे ग्रंथों में अनुपस्थित हैं।
बाद का अभिचार-संदर्भ और उसकी सीमाएँ
कौशिकसूत्र शत्रुओं के विरुद्ध अनुष्ठानों में प्रारंभिक आहुतियों के साथ II.19 के आरंभ का प्रयोग करता है, संभवतः पूरे समूह को समेटने के लिए। वह प्रयोग शब्दों का एक बाद का अनुष्ठानिक संदर्भ दिखाता है। फिर भी सूक्त स्वयं किसी व्यक्ति का नाम या वास्तविक परिणाम का विवरण नहीं देता। वह ख़तरे के अनुपात में रक्षा और दबा देने की इच्छा के बीच भेद नहीं करता। ऐतिहासिक लक्ष्य ‘शत्रु के विरुद्ध अग्नि का ताप बुलाना’ केवल पहला चरण पकड़ता है। पाँचों खंडों में वक्ता वैर का संतुलन बदलने के लिए अग्नि के स्वभाव की सहायता लेता है और घटे हुए तेज की विवादित छवि पर समाप्त करता है। शब्द ऐतिहासिक इच्छा के प्रमाण हैं, इस बात के नहीं कि आग ने किसी को हानि पहुँचाई।
एक अलग आधुनिक अनुष्ठान
सूक्त में बदलते ताप, क्रोध, दीप्ति और दाह विरोधी की ओर निर्देशित शत्रुतापूर्ण गुण बने रहते हैं। ‘लपट के बिना अग्नि’ अलग आधुनिक अनुष्ठान है: उसकी दायरे में रखी कागज़ की ज्वाला दबाव का चिह्न है और उसका खुला कोना संतुलित उत्तर तथा रक्षात्मक सीमा रखता है। वह सूक्त के जलाने का पुनरभिनय नहीं करता और न वादा करता है कि अग्नि चोट रोक देंगे।
उदाहरण सहित व्याख्या
आरंभ में ताप, अंत में तेज
II.19.1 को II.19.5 के साथ रखें। पहले में अग्नि का ताप विरोधी को तपाता है; समानांतरता प्रत्यक्ष है। पाँचवें में अग्नि का तेज विरोधी को तेजहीन करता है, साधारण दुगुना करने के बजाय उलटाव। II.20 अग्नि के स्थान पर वायु के साथ ढाँचा दोहराता है। वह तुलना दिखाती है कि क्या स्थिर है, लक्ष्य और रूप, और क्या बदलता है, दैवी शक्ति तथा II.19 की अंतिम पंक्ति में चाहा गया प्रभाव। तेज से उसकी हानि तक अंतिम उलटाव, ताप के उत्तर में ताप से अधिक तीखा है और क्रम का बढ़ता प्रतिस्पर्धी ज़ोर दिखाता है।