Cet atlas traite les figures de 44 comme les composantes d'un livre édité unique et non comme des symboles isolés. Chaque entrée distingue la fonction énoncée par Mathers des mots réellement imprimés sur le dessin, puis décrypte le centre, le cadre géométrique, le périmètre et la disposition sur la planche.
Le décompte respecte l'ordre imprimé en 1889 : sept chacun pour Saturne, Jupiter, Mars et le Soleil ; cinq chacun pour Vénus et Mercure ; et six pour la Lune. Les figures 11–54 couvrent les planches II–XIII. Chaque extrait isolé demeure relié à sa planche intégrale du domaine public.
- 44
- figures individuelles
- 7
- groupes planétaires
- 12
- planches imprimées
- 1889
- édition analysée
Ce qu'analyse chaque entrée
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Tous les 44 pentacles
Présentation des 44 figures
Premier Pentacle de Saturne
Mathers décrit cette figure comme un symbole propre à soumettre les esprits par la terreur.
Deuxième Pentacle de Saturne
La légende attribue cette figure à l'adversité et à la répression de l'orgueil spirituel.
Troisième Pentacle de Saturne
Mathers réserve cette figure nocturne aux invocations des esprits associés à Saturne.
Quatrième Pentacle de Saturne
La légende associe la figure à la ruine, à la destruction, à la mort et aux esprits censés apporter des nouvelles du sud.
Cinquième Pentacle de Saturne
Mathers affirme que la figure protège une invocation nocturne et chasse les esprits gardiens de trésors.
Sixième Pentacle de Saturne
La légende soutient agressivement que prononcer les paroles de la figure contre quelqu'un entraîne une obsession démoniaque.
Septième Pentacle de Saturne
Mathers relie la dernière figure de Saturne aux tremblements de terre par le pouvoir collectif des ordres angéliques inscrits en son sein.
Premier Pentacle de Jupiter
La première légende de Jupiter invoque des esprits planétaires et distingue Parasiel en tant que maître des trésors et de leurs emplacements.
Deuxième Pentacle de Jupiter
Mathers attribue cette figure aux honneurs, au statut social, aux richesses, à la tranquillité et à la découverte de trésors gardés.
Troisième Pentacle de Jupiter
La légende présente la figure comme une protection pour l'invocation et comme un signe à montrer aux esprits qui se manifestent.
Quatrième Pentacle de Jupiter
Mathers affirme que la figure apporte richesse et honneur, et nomme Bariel comme son ange.
Cinquième Pentacle de Jupiter
La cinquième figure est dédiée aux visions et se trouve rattachée dans la légende à l'échelle de Jacob.
Sixième Pentacle de Jupiter
La légende décrit la contemplation quotidienne de la figure comme une protection contre les périls terrestres.
Septième Pentacle de Jupiter
Mathers confère à la dernière figure de Jupiter un pouvoir contre la pauvreté et contre les esprits réputés garder les trésors.
Premier Pentacle de Mars
La première figure de Mars constitue une invocation générale des esprits placés sous l'influence de cette planète.
Deuxième Pentacle de Mars
La légende affirme que la figure peut être appliquée sur une zone souffrante pour lutter contre la maladie.
Troisième Pentacle de Mars
Mathers associe cette figure à la guerre, à la colère, à la discorde, à la résistance hostile et à l'effroi.
Quatrième Pentacle de Mars
La quatrième légende de Mars promet la victoire à la guerre.
Cinquième Pentacle de Mars
Mathers présente cette figure de scorpion comme effrayante et coercitive envers les démons.
Sixième Pentacle de Mars
La légende affirme offrir une protection au combat et retourner les armes d'un assaillant contre lui.
Septième Pentacle de Mars
Mathers associe le dernier pantacle de Mars à la grêle et à la tempête.
Premier Pentacle du Soleil
Mathers identifie ce visage comme une image solaire de l'autorité de Shaddaï, devant laquelle créatures et esprits s'inclinent.
Deuxième Pentacle du Soleil
La légende regroupe cette figure avec la première et la troisième figure solaire comme moyen de réprimer l'orgueil des esprits solaires.
Troisième pentacle du Soleil
Mathers attribue la figure à la domination, au renom et à la gloire, ainsi qu'au tort causé à autrui.
Quatrième pentacle du Soleil
La légende indique que cette figure rend visibles des esprits ordinairement invisibles.
Cinquième pentacle du Soleil
Mathers relie cette figure à des esprits censés transporter rapidement une personne sur une longue distance.
Sixième pentacle du Soleil
La sixième légende solaire revendique une opération d'invisibilité.
Septième pentacle du Soleil
La légende associe la figure dorée à la libération de l'emprisonnement et des liens de fer.
Premier pentacle de Vénus
La première figure de Vénus est une figure générale de contrôle et d'invocation pour les esprits nommés tout autour.
Deuxième pentacle de Vénus
Mathers attribue la figure à la faveur, à l'honneur, aux affaires vénusiennes et à l'accomplissement du désir.
Troisième pentacle de Vénus
La légende indique qu'exhiber la figure attire l'amour et nomme Monachiel comme son ange.
Quatrième pentacle de Vénus
Mathers attribue à la figure une portée coercitive : contraindre les esprits de Vénus et forcer une personne désirée à venir.
Cinquième pentacle de Vénus
La dernière légende de Vénus affirme que le simple fait de montrer la figure suscite l'amour.
Premier pentacle de Mercure
La première légende de Mercure attribue la figure aux esprits décrits comme se trouvant sous le firmament.
Deuxième pentacle de Mercure
Mathers indique que les esprits nommés répondent aux demandes extérieures aux autres catégories, bien qu'ils soient difficiles à apercevoir.
Troisième pentacle de Mercure
La légende invoque les esprits de Mercure, en particulier les quatre anges inscrits dans la figure.
Quatrième pentacle de Mercure
Mathers attribue cette figure à la vaste connaissance, aux choses cachées et aux esprits messagers appelés Allatori.
Cinquième pentacle de Mercure
La dernière légende de Mercure affirme que la figure ouvre les portes closes et surmonte les obstacles.
Premier pentacle de la Lune
La première légende lunaire invoque les esprits de la Lune et prétend, tout comme Mercure 5, ouvrir les portes verrouillées.
Deuxième pentacle de la Lune
Mathers attribue cette figure aux périls liés à l'eau ainsi qu'à l'apaisement de la pluie ou des tempêtes lors d'une invocation lunaire.
Troisième pentacle de la Lune
La troisième légende lunaire attribue la figure à la protection lors des voyages, en particulier contre les attaques nocturnes et les dangers de l'eau.
Quatrième pentacle de la Lune
Mathers décrit une défense contre la sorcellerie malfaisante et les blessures, et associe Sophiel à la connaissance des herbes et des pierres.
Cinquième pentacle de la Lune
La légende mêle des réponses obtenues en songe à des prétentions hostiles et nécromantiques concernant les ennemis, les spectres nocturnes et les défunts.
Sixième pentacle de la Lune
La dernière légende lunaire affirme qu'une lame d'argent immergée sous l'eau fait tomber une pluie continue.
Aucune figure ne correspond à cette recherche et à ce filtre de planète.
Limites de l'édition
Les images présentées ici documentent la reconstruction imprimée par Mathers en 1889. Elles ne sont pas les photographies d'un original médiéval unique. Mathers précise qu'il a comparé des manuscrits divergents, restauré des caractères hébreux et magiques, et parfois signalé une lecture comme incertaine. Sloane 2731 et Lansdowne 1203 attestent que les témoins manuscrits cités ont leurs propres dates, langues et particularités matérielles.