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WitchcraftDaily

Rituels, significations et traditions magiques

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Heptaméron · magie cérémonielle

Heptameron et Elementa Magica : un guide des sources

Ouvrages de référence indigo, une page vierge ouverte et une loupe.

Le modèle rituel sur sept jours de l'Heptaméron subsiste sous une attribution contestée à Pierre d'Abano et la refonte anglaise de 1655 par Turner.

Page de titre latine de 1559 mentionnant le Quatrième Livre d'Agrippa et l'ajout des Elementa Magica de Pierre d'Abano
Page de titre de 1559, Bibliothèque d'État de Bavière, bsb00080748, vue 1. Consulter la source.

L'Heptaméron, également appelé Elementa Magica, est un texte rituel compact articulé autour des sept jours de la semaine. Un imprimé conservé de 1559 et une anthologie anglaise de 1655 montrent comment son titre, son attribution et sa disposition ont évolué.

Premier imprimé examinéMarbourg, 1559
Auteur désignéPierre d'Abano, une attribution apocryphe
Compilation anglaiseRobert Turner, 1655

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Ce que prouve la page de titre

La page photographiée de la Bibliothèque d'État de Bavière montre le Quatrième Livre de la philosophie occulte sous le nom d'Agrippa et mentionne explicitement l'ajout des Éléments magiques de Pierre d'Abano. Elle prouve que cet exemplaire a été imprimé sous ces noms et que les ouvrages ont été associés. Les noms imprimés ne prouvent pas la paternité de l'œuvre. Le catalogue de la Wellcome qualifie l'attribution à Pierre d'apocryphe et décrit la compilation anglaise ultérieure comme un ensemble d'ouvrages aux titres distincts.

La comparaison éditoriale de Joseph H. Peterson relie l'Heptaméron à d'autres manuscrits rituels et souligne la façon dont son ordonnancement imprimé des jours de la semaine peut différer des documents antérieurs. Cette analyse moderne aide à poser les questions ; elle ne doit pas être confondue avec l'exemplaire matériel de 1559. Les cercles et sceaux imprimés relèvent d'une tradition de copie et de révision ; leurs formes peuvent varier d'un témoin à l'autre.

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