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RÉFÉRENCE ÉNOCHIENNE · AETHYR 25 SUR 30

VTI, le 25e Aethyr énochien : lion, ange et deux voix

Ouvrages de référence indigo, une page vierge ouverte et une loupe.

Un lion visionnaire et son étrange queue, suivis d'une note imprimée sur l'écart entre parole entendue et sens perçu.

Un ange ailé porte une cruche à travers VTI avant qu'un lion n'engloutisse la scène; Crowley clôt la vingt-cinquième vision en interrogeant la manière dont la parole rapportée est devenue sens perçu.

Numéro d'Aethyr
25 sur 30
Positions des parties terrestres
73–75
Chapitre 1911 de Crowley
Pages imprimées 21–25
Deux strates historiques

Le Liber Scientiae de Dee constitue le cadre manuscrit le plus ancien. The Equinox I:8 (1912) fournit l'orthographe et le numéro utilisés ici. The Vision and the Voice de Crowley (1911) apporte la vision bien plus tardive décrite ci-dessous.

VTI dans la séquence antérieure

The Equinox I:8 imprime VTI après NIA et avant DES. Sa position au numéro vingt-cinq correspond aux positions ordinales de parties terrestres 73–75 d'après la description par Whitby du regroupement du Liber Scientiae. Ce calcul arithmétique situe VTI dans un système de trente ordres et quatre-vingt-onze parties; il ne fournit pas de carte territoriale moderne ni de définition de l'image du lion.

Le catalogue de la British Library identifie le Liber Scientiae comme faisant partie du Sloane MS 3191. Le contexte manuscrit précède de plusieurs siècles les travaux de Crowley en Algérie. Les références à une Rose-Croix, au discours d'un lion et à l'épreuve du voyant dans ce guide sont attribuées au supplément de The Equinox de 1911, et non aux feuillets de Dee.

Sources : The Equinox I:8 (1912), p. 125 ↗ · Whitby, John Dee’s Actions with Spirits, vol. 1, p. 141–142 ↗ · British Library, catalogue Sloane MS 3191 ↗

Noms des gouverneurs de VTI : ordinaux 73–75

The Equinox I:7 (1912) rassemble trois noms sous VTI à la page imprimée 242. Ce sont les graphies attestées dans ce tableau tardif; les mentions de comparaison ci-dessous identifient uniquement les formes qui diffèrent dans une reconstruction moderne de la Grande Table.

  1. 73 MIRZINDMême graphie dans l'appendice de comparaison de 2010
  2. 74 OBUAORSMême graphie dans l'appendice de comparaison de 2010
  3. 75 RANGLAMMême graphie dans l'appendice de comparaison de 2010

Ouvrir VTI dans la concordance complète des 91 noms →

Comment le lion s'empare de la vision

À la page imprimée 21, un ange aux ailes éclatantes paraît avec une cruche; une autre figure chevauche un cheval blanc, une autre un taureau noir. Un lion dévore ces deux dernières. Le premier ange ferme la bouche, mais après des trompettes et un vent bleu moucheté d'argent, le lion devient une flamme furieuse et parle dans une langue que le voyant dit ne pas connaître.

Le récit passe ensuite du corps du lion à sa queue. Les poils portent des maisons, des planètes, des villes, des champs, des temples et des cités, tandis que sa touffe devient un nouvel univers semblable à une comète, parcouru de traînées évoquant des voies lactées. Une silhouette sévère munie d'une épée et de balances apparaît brièvement. Une glose sommaire réduisant l'ensemble à « lion de VTI » méconnaîtrait cette échelle ample, mouvante, et le silence final.

Sources : The Equinox I:5 supplément (1911), imprimé pp. 21–25 ↗

La note imprimée sur la parole et le sens

Le chapitre est daté d'Aïn el Hadjel, le 25 novembre 1909, dans le supplément imprimé. Après cette mention, une note entre parenthèses indique que le Cri comportait deux voix : un rugissement audible qui semblait articulé mais ne pouvait être compris mot à mot, et une transmission silencieuse d'idées. Elle laisse même en suspens la question de savoir si les coups ressentis par le voyant correspondaient à ces sons et à ces idées.

Cette note témoigne des limites mêmes du récit. Les longues déclarations attribuées au lion relèvent de l'interprétation donnée par la publication, et non d'une traduction littérale d'un discours angélique consigné de manière indépendante. Cette distinction sépare l'épisode visionnaire de la liste de noms plus ancienne et offre aux lecteurs une réponse plus rigoureuse à la question « que signifie VTI ? » qu'un mot-clé immuable.

Sources : The Equinox I:5 supplément (1911), pp. imprimées 21–25 ↗ · The Equinox I:8 (1912), p. 125 ↗

Éditions sources et localisateurs de pages

  1. The Equinox I:8 (1912), p. 125 ↗
  2. Whitby, John Dee’s Actions with Spirits, vol. 1, pp. 141–142 ↗
  3. British Library, catalogue du Sloane MS 3191 ↗
  4. Supplément à The Equinox I:5 (1911), pages imprimées 21–25 ↗

Le lien 1911 ouvre une numérisation du supplément original à la page PDF 23, correspondant à la page imprimée 21. Le lien vers le numéro 1912 est une reconstitution moderne. Cette page paraphrase l'impression originale et ne considère pas le récit visionnaire comme vérifié de manière indépendante.

Voir l'ensemble des trente noms d'Aethyrs et la table des quatre-vingt-onze parties →

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