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RÉFÉRENCE ÉNOCHIENNE · AETHYR 14 SUR 30

UTA, le 14e Aethyr énochien : voiles et ténèbres

Ouvrages de référence indigo, une page vierge ouverte et une loupe.

Le titre de 1911 donne UTI; la liste ultérieure donne UTA. Tous deux désignent le quatorzième ordre abordé ici.

UTA dans la liste de 1912 devient UTI dans le titre de Crowley de 1911; sa quatorzième vision passe de voiles diurnes à un ange parlant encadré de figures silencieuses encapuchonnées.

Numéro d'Aethyr
14 sur 30
Positions des parties terrestres
40–42
Chapitre 1911 de Crowley
Pages imprimées 71–76
Deux strates historiques

Le Liber Scientiae de Dee constitue le cadre manuscrit le plus ancien. The Equinox I:8 (1912) fournit l'orthographe et le numéro utilisés ici. The Vision and the Voice de Crowley (1911) apporte la vision bien plus tardive décrite ci-dessous.

UTA dans la liste, UTI dans la vision

The Equinox I:8 imprime UTA au numéro quatorze, entre OXO et ZIM. Whitby décrit trois parties terrestres pour chacun des vingt-neuf premiers ordres; cela donne ici les positions ordinales 40–42. Comme dans les autres guides, ces positions ne désignent pas un territoire moderne et ne valident pas le discours de l'ange.

Le document numérisé original de 1911 imprime UTI en tête de la quatorzième vision. La liste de 1912 imprime UTA. Nous employons UTA pour l'adresse d'accès car la liste de trente noms du site suit la version ultérieure, puis nous mentionnons la variante à l'endroit où le chapitre est analysé. Le Liber Scientiae de Dee dans le manuscrit Sloane MS 3191 constitue à nouveau une couche textuelle antérieure.

Sources : The Equinox I:8 (1912), p. 125 ↗ · Whitby, John Dee’s Actions with Spirits, vol. 1, p. 141–142 ↗ · British Library, catalogue du Sloane MS 3191 ↗ · The Equinox I:5 supplément (1911), p. imprimées 71–76 ↗

Noms des gouverneurs d'UTA : ordinaux 40–42

The Equinox I:7 (1912) rassemble trois noms sous UTA (imprimé VTA en I:7) à la page imprimée 241. Ce sont les graphies attestées dans ce tableau tardif; les mentions de comparaison ci-dessous identifient uniquement les formes qui diffèrent dans une reconstruction moderne de la Grande Table.

  1. 40 TEDOONDForme de comparaison de 2010 : TEDOAND
  2. 41 VIVIPOSMême graphie dans l'appendice de comparaison de 2010
  3. 42 OOANAMBMême graphie dans l'appendice de comparaison de 2010

Ouvrir UTA dans la concordance complète des 91 noms →

Une première rencontre à travers de nombreux voiles

Un bouc blanc, un dragon vert et un taureau fauve traversent rapidement la pierre. Ce qui demeure est une obscurité décrite comme une multitude de voiles extrêmement fins, retirés l'un après l'autre. Un dialogue en réponse associe une fève noire, l'eau et le feu à l'action de planter, arroser et réchauffer une rose. Le voile se déchire ensuite dans un mouvement semblable à un séisme.

Un ange paraît, une étoile au front, entouré de lampes et de cris d'animaux. Le récit imprimé précise que le voyant se retire et date cette première partie de l'après-midi du 3 décembre 1909, sur une montagne proche de Bou-Saâda. Le chapitre marque ainsi lui-même une interruption; le considérer comme un unique discours ininterrompu aplatirait sa progression.

Sources : The Equinox I:5 supplément (1911), imprimé pp. 71–76 ↗

La rencontre vespérale et les silhouettes encapuchonnées

Lorsque l'ange réapparaît, l'obscurité est dépeinte par contraste avec la terre, l'air et l'âme. Des silhouettes d'abord prises pour des rochers deviennent des maîtres encapuchonnés, immobiles, vêtus de robes en forme de pyramide. L'ange qualifie la pyramide à la fois de temple et de tombeau. Une grande partie du discours subséquent procède par négation, dépouillant la scène de la connaissance, de la béatitude, du pouvoir et de toute forme visuelle.

La figure s'estompe au cours du discours, et le narrateur réintègre son corps. La mention finale de date indique Bou-Saâda, tard le 3 décembre 1909. Il s'agit d'images et d'affirmations propres à la vision imprimée de Crowley; ce ne sont pas des instructions fournies par la liste des parties du seizième siècle. Les graphies divergentes UTA et UTI prouvent directement que ces témoignages doivent être lus séparément.

Sources : The Equinox I:5 supplément (1911), pp. imprimées 71–76 ↗ · The Equinox I:8 (1912), p. 125 ↗

Éditions sources et localisateurs de pages

  1. The Equinox I:8 (1912), p. 125 ↗
  2. Whitby, John Dee’s Actions with Spirits, vol. 1, pp. 141–142 ↗
  3. British Library, catalogue du Sloane MS 3191 ↗
  4. Supplément à The Equinox I:5 (1911), pages imprimées 71–76 ↗

Le lien 1911 ouvre une numérisation du supplément original à la page PDF 73, correspondant à la page imprimée 71. Le lien vers le numéro 1912 est une reconstitution moderne. Cette page paraphrase l'impression originale et ne considère pas le récit visionnaire comme vérifié de manière indépendante.

Voir l'ensemble des trente noms d'Aethyrs et la table des quatre-vingt-onze parties →

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