En 1655, el Heptameron llegó a los lectores ingleses como parte de un volumen compilado, junto a varias obras con otros nombres e historias.
- Publicación inglesa
- Londres, 1655
- Traductor
- Robert Turner
- Registro del catálogo
- Wellcome Collection, ESTC R6621
Contenido del volumen de 1655
El catálogo de Wellcome Collection registra un volumen londinense de 1655 traducido al inglés por Robert Turner. Su extenso título nombra el Cuarto Libro de Agrippa, la geomancia, los Elementos Mágicos de Pedro de Abano, la geomancia astronómica, la naturaleza de los espíritus y el Arbatel. La nota de contenido los trata como piezas con títulos independientes. Un resultado de búsqueda moderno puede acortar el libro a «Cuarto Libro de Agrippa», pero esa abreviación oculta su forma de antología y la sección independiente del Heptameron.
El catálogo atribuye la publicación física a John Harrison y, posiblemente, al impresor James Cottrell. Describe un volumen ilustrado en cuarto y ofrece Wing A785 y ESTC R6621 como identificadores bibliográficos. Esos identificadores resultan útiles al comparar copias o estudios antiguos. El texto inglés es una traducción y presentación de la Edad Moderna de materiales ya visibles en los impresos latinos. No constituye un testimonio independiente de la autoría medieval de Pedro de Abano.
Un lomo célebre no implica un único autor
Las notas de Wellcome califican de espuria la atribución del Heptameron a Petrus de Abano. También explican que el Cuarto Libro no se incorporó a las obras completas de Agrippa hasta después de su muerte. Es decir, el volumen sitúa dos nombres discutidos muy cerca uno del otro. También incluye otras obras con sus propias atribuciones. La encuadernación aporta pruebas de circulación y lectura, pero no resuelve quién escribió cada texto.
Es un problema recurrente en la historia de los grimorios. Un compilador posterior puede reunir oraciones, geomancia, nombres angélicos y materiales planetarios bajo la reputación de un autor erudito anterior. El lugar del Heptameron junto al Arbatel es un hecho bibliográfico sobre esta antología; no convierte al Heptameron en un capítulo del Arbatel ni demuestra que un mismo autor escribiera ambos.
Comparación de ejemplo: el lunes en latín y en el inglés de Turner
El lunes permite una pequeña comparación dentro de la historia más amplia de la publicación. El impreso latino y la versión inglesa de Turner conservan la misma secuencia operativa: los ángeles del día y su sello llevan al rey del aire y sus ministros, después al viento, los nombres direccionales, la conjuración y los efectos atribuidos. Turner traduce las instrucciones que unen las partes, pero no convierte el material en un nuevo catálogo alfabético. El lector sigue teniendo que recorrer la unidad del día desde la elección del momento hasta la despedida. Esa continuidad muestra lo que la antología conserva bajo sus títulos ingleses y junto a sus nuevas obras vecinas.
Los nombres revelan el coste de ese traslado. Entre los ministros del lunes, Turner presenta Abuzaha donde el latín temprano correspondiente dice Abuzaba; una forma comparable del domingo aparece como Huratapal o Huratapel. Una sola letra puede cambiar mientras la función y la posición que la rodean permanecen estables, de modo que comparar el registro completo resulta más sólido que comparar solo la grafía. La comparación de ejemplo también limita lo que demuestra el volumen de 1655: Turner aporta pruebas de una etapa inglesa de la estructura ritual, mientras que el impreso de 1559 ofrece una etapa latina anterior. Su acuerdo no convierte la traducción en un autógrafo de Pedro de Abano, y sus diferencias no deben reducirse a una lista de nombres supuestamente definitiva.