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Rituales, significados y tradiciones mágicas

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COLLIN DE PLANCY · PARÍS · 1818–1863

Marchocias: retrato en el Dictionnaire Infernal y comparación con la Goetia

Libros de consulta de color índigo, una página en blanco abierta y una lupa.

El Dictionnaire Infernal de 1863 representa en un grabado a Marchocias alado y exhalando fuego; el espíritu 35 del Ars Goetia, Marchosias, se identifica como antiguo miembro de las Dominaciones.

Del hocico de Marchocias sale fuego en la lámina de Le Breton de 1863, donde las alas de grifo y la cola de serpiente dejan fuera la forma alternativa de soldado; el Ars Goetia 35 usa la grafía Marchosias.

Lema de 1863
Marchocias
Ars Goetia
N.º 35 · Marqués
Legiones
Dictionnaire 30 · Goetia 30

Qué dice la entrada de Collin de Plancy sobre Marchocias

Marchocias es un gran marqués que aparece como una loba feroz con alas de grifo y cola de serpiente. El texto describe fuego que sale de su boca; un reconocimiento óptico de caracteres defectuoso puede convertir la palabra francesa para llamas en una absurda referencia a mujeres, por lo que la página escaneada resulta decisiva. En forma humana, Marchocias parece un soldado alto, obedece a los exorcistas, perteneció a las Dominaciones y manda treinta legiones.

La transformación une a la bestia con el soldado, mientras que el antiguo orden angélico aporta una tercera identidad detrás de ambas formas. La breve entrada se ocupa de la obediencia militar y la condición caída más que de una lista de servicios. Corregir el error evidente del OCR restituye el rasgo de exhalar fuego que comparte esta familia textual y que aparece en resúmenes posteriores.

Lectura del retrato de Louis Le Breton de 1863

Grabado de Louis Le Breton que representa a Marchocias como un lobo alado con cola de serpiente que exhala fuego
Marchocias, retrato de 1863. Ilustración de Louis Le Breton de la sexta edición; dominio público. Registro de la imagen ↗
Sello del Ars Goetia con el número 35 para Marchosias
Sello 35 del Ars Goetia. Signo lineal independiente reproducido de la edición de 1916, de dominio público. Abre el registro del sello

Le Breton dibuja de perfil un lobo delgado con grandes alas emplumadas, una cola de serpiente enroscada y llamas que salen de las fauces. El cuerpo horizontal y la inclinación hacia atrás de las alas y la cola transmiten velocidad aunque el animal está de pie. Los componentes del híbrido se distinguen claramente y permiten reconocer en la imagen la lista de rasgos de la prosa.

El retrato sigue la fase animal y omite al soldado alto. El sello de Marchosias en la Goetia condensa de otra manera: identifica el número 35 sin mostrar lobo, grifo, serpiente, llama ni transformación humana. Que el grabado coincida estrechamente con la descripción del animal no lo convierte en un sigilo.

Marchocias y el espíritu 35 del Ars Goetia

Ambas tradiciones describen un lobo que exhala fuego, alas de grifo, cola de serpiente, una forma humana posterior, un marcado carácter militar, la antigua pertenencia a las Dominaciones, treinta legiones y una conducta obediente. La Goetia también recoge la esperanza de volver a un trono celestial después de mil doscientos años.

El Dictionnaire llama loba al animal y gran soldado a la figura humana, y termina tras indicar rango, obediencia, procedencia y número de legiones. La Goetia hace más explícitas la capacidad de combate y la esperanza declarada de restauración. La grafía francesa Marchocias difiere de Marchosias, la forma del índice de la Goetia.

Comparación práctica: corregir un escaneo mediante la imagen y un texto paralelo

La frase del OCR según la cual el lobo «vomita mujeres» falla en tres comprobaciones. La imagen de la página respalda la palabra francesa para llamas, Le Breton dibuja fuego en la boca y el pasaje paralelo de la Goetia también describe llamas. La coincidencia entre el escaneo, la ilustración y el testimonio emparentado permite identificar un error de transcripción sin modificar una variante auténtica.

Esta comparación textual práctica reúne pruebas de varias capas. Cada una aporta algo: el escaneo conserva las letras, el retrato conserva el atributo tal como se entendía y la Goetia conserva una oración emparentada. En conjunto recuperan una figura coherente que exhala fuego.

Registros de los textos y las imágenes originales

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