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Rituales, significados y tradiciones mágicas

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COLLIN DE PLANCY · PARÍS · 1818–1863

Malphas: retrato en el Dictionnaire Infernal y comparación con la Goetia

Libros de consulta de color índigo, una página en blanco abierta y una lupa.

El retrato de Malphas en el Dictionnaire Infernal reúne cuervo y paleta de albañil; el espíritu 39 del Ars Goetia tiene funciones de fortificación, demolición, trabajadores y espíritus familiares.

Una paleta de albañil identifica al híbrido alado de cuervo y humano Malphas en el grabado de Le Breton de 1863; el Ars Goetia 39 deja en la prosa las funciones de fortificación, junto a un sello abstracto.

Lema de 1863
Malphas
Ars Goetia
N.º 39 · Presidente
Legiones
Dictionnaire 40 · Goetia 40

Qué dice la entrada de Collin de Plancy sobre Malphas

Malphas es un gran presidente infernal que aparece como un cuervo y puede adoptar forma humana con voz áspera. Construye ciudadelas y torres inexpugnables, destruye murallas enemigas, encuentra trabajadores hábiles y proporciona espíritus familiares. El diccionario advierte que acepta sacrificios y engaña a quienes los ofrecen. Cuarenta legiones lo obedecen. Construcción, destrucción de construcciones, reclutamiento y engaño forman la breve secuencia interna de la entrada.

Las funciones arquitectónicas tienen deliberadamente dos caras: Malphas puede construir defensas y deshacerlas. Los buenos trabajadores y los espíritus familiares extienden ese control mediante el trabajo delegado, mientras que la advertencia final vuelve poco fiable el intercambio mismo. La entrada no ofrece un «demonio constructor» neutral; describe una figura organizada en torno a la estrategia y la confianza traicionada.

Lectura del retrato de Louis Le Breton de 1863

Grabado de Louis Le Breton que representa a Malphas como un híbrido alado de cuervo y humano con una paleta de albañil
Malphas, retrato de 1863. Ilustración de Louis Le Breton de la sexta edición; dominio público. Registro de la imagen ↗
Sello del Ars Goetia con el número 39 para Malphas
Sello 39 del Ars Goetia. Signo lineal independiente reproducido de la edición de 1916, de dominio público. Abre el registro del sello

Le Breton convierte a Malphas en un híbrido erguido de cuervo y humano, con cabeza y torso de córvido negro, una enorme ala emplumada, brazos humanos, ropa abotonada y pies con garras. Una mano sujeta una paleta triangular de albañil. La herramienta es un signo conciso de construcción, aunque no hay torre, muro, trabajador ni ofrenda en el fondo vacío.

El grabado combina las fases de cuervo y humano en lugar de dejar la transformación sin representar. La paleta de albañil también convierte la función de construir casas y torres en un objeto visible, mientras que demolición, información sobre enemigos, espíritus familiares, sacrificio y engaño quedan fuera de la imagen. El sello de Malphas en la Goetia omite tanto cuerpo como herramienta porque sirve como signo lineal asignado, no como retrato narrativo.

Malphas y el espíritu 39 del Ars Goetia

El Ars Goetia 39 también comienza con un cuervo, permite forma humana y voz ronca, trata de casas o torres, revela las intenciones de los enemigos, proporciona espíritus familiares, advierte del engaño en torno al sacrificio y conserva cuarenta legiones.

El Dictionnaire concreta la arquitectura militar en ciudadelas inexpugnables y murallas enemigas y añade la búsqueda de buenos trabajadores. La Goetia destaca el conocimiento de lo que los enemigos han hecho o pretenden y habla de construir casas altas y torres. Cada versión equilibra de forma distinta construcción, información o demolición.

Comparación práctica: construir, revelar y destruir

Ordene los verbos. La entrada francesa dice construir, derribar, encontrar, dar, recibir y engañar. La Goetia dice construir, dar a conocer, dar, recibir y engañar. La estructura común es el servicio estratégico seguido de un intercambio poco fiable; el testimonio francés añade la demolición explícita y el inglés, información sobre enemigos.

La paleta de albañil comunica el primer verbo, construir, pero no la secuencia completa. No puede mostrar murallas enemigas derribadas, intenciones reveladas, trabajadores o espíritus familiares proporcionados ni un sacrificio aceptado que termina en engaño. La comparación práctica recupera esa lógica estratégica en torno a un objeto elegido con precisión. También muestra que la advertencia sobre el intercambio es compartida, aunque los relatos francés e inglés distribuyan de forma distinta construcción, demolición e información.

Registros de los textos y las imágenes originales

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