EL TEXTO · ATHARVAVEDA
Himnos comentados en este artículo
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ATHARVAVEDA · LIBRO III EN PRIMER PLANO
Para tener éxito en el comercio
Pongo en movimiento (cud) al comerciante Indra; que venga a nosotros, que sea nuestro precursor; apartando [lejos] al avaro, a la fiera al acecho, que él, con su poder (īç), me conceda riquezas.
Los muchos caminos, recorridos por los dioses, que circulan (sam-car) entre cielo y tierra: que me den gozo con leche, con ghee, para que, comerciando (krī), consiga (ā-hṛ) riquezas.
Con leña, oh Agni, con ghee, yo, deseoso, ofrezco la oblación para obtener energía (táras), fuerza; venerando con adoración (bráhman), hasta donde puedo, esta plegaria divina (dhī́), para ganar cien veces más.
Que tengas paciencia (mṛṣ), oh Agni, con esta ofensa (? çaráṇi) nuestra, con el lejano camino que hemos recorrido. Que nos sean favorables (çuná) el trato y la venta; que los intercambios de vuelta me hagan fructífero; disfrutad ambos de esta oblación en concordia; que nos sean favorables nuestro ir y venir y nuestro ascenso.
Lee los 4 versos restantes de III.15
Con las riquezas con que practico (car) el comercio, buscando riquezas con riquezas, oh dioses, que estas aumenten para mí, que no disminuyan; oh Agni, reprime (ni-sidh) con la oblación a los dioses que destruyen la ganancia.
Con las riquezas con que practico el comercio, buscando riquezas con riquezas, oh dioses, que Indra me asigne en ello placer (? rúci), que lo hagan Prajāpati, Savitar, Soma y Agni.
A ti, con homenaje, oh sacerdote Vāiçvānara ('para todos los hombres'), te ofrecemos alabanza; vela por nuestra descendencia, por nosotros mismos, por nuestro ganado y por nuestros alientos.
Que cada día te llevemos ofrendas sin cesar, como a un caballo en pie, oh Jātavedas; regocijándonos juntos con abundancia de riqueza y alimento, que nosotros, tus vecinos, oh Agni, no suframos daño.
Traducción de Whitney–Lanman tal como se publicó (1905) · Lee III.15 en Wikisource ↗
ATHARVAVEDA · LIBRO VI TAMBIÉN CITADO
Para aliviar la culpa o la deuda
Lee el himno de comparación VI.117 (3 versos)
Lo que como (?) tomado en préstamo, que no se ha devuelto; con el tributo de Yama con que voy y vengo: ahora, oh Agni, quedo libre de culpa (anṛṇá) por ello; tú sabes desatar todas las ataduras.
Estando aquí mismo lo devolvemos; vivos, lo pagamos (ni-hṛ) para los vivos; el grano que he devorado tras tomar[lo] prestado, ahora, oh Agni, quedo libre de culpa por ello.
Libres de culpa en este [mundo], libres de culpa en el superior, libres de culpa en el tercer mundo seamos; en los mundos recorridos por los dioses y recorridos por los Padres, en todos los caminos, que permanezcamos libres de culpa.
Traducción de Whitney–Lanman tal como se publicó (1905) · Lee VI.117 en Wikisource ↗
ATHARVAVEDA · LIBRO I TAMBIÉN CITADO
Con una oblación: para la confluencia de riqueza
Leer el himno de comparación I.15 (4 versos)
Juntos, juntos fluyan los ríos, juntos los vientos, juntos los pájaros (patatrín); que disfruten desde antiguo de este sacrificio mío; ofrezco con una oblación confluyente (saṁsrāvyà).
Venid derechos aquí a mi llamada, aquí también vosotros, confluyentes; acrecentad a este hombre, cantos; que venga aquí toda bestia (paçú) que exista; que toda riqueza (rayí) que exista permanezca (sthā) con él.
Las fuentes de las corrientes que fluyen juntas, siempre inagotadas, con todas esas confluencias hacemos confluir riquezas (dhána) para mí.
Las [fuentes] de mantequilla (sarpís) que fluyen juntas, y de leche y de agua, con todas esas confluencias hacemos confluir riquezas para mí.
Traducción de Whitney–Lanman tal como se publicó (1905) · Leer I.15 en Wikisource ↗
El beneficio del comerciante no es el porcentaje de un agente
III.15 pide a Indra que preceda a un comerciante por caminos arriesgados, y después pide una negociación próspera e intercambios de vuelta fructíferos. El verso 5 espera que las riquezas destinadas al comercio aumenten y no disminuyan. El aumento esperado de quien habla pertenece a la iniciativa comercial que emprende. Un representante de ventas moderno puede no ser propietario del artículo vendido; sus ingresos pueden ser una parte prometida por otra parte. Llamar al comerciante de III.15 un empleado a comisión sería interpretar mal el texto. El himno es pertinente porque sabe que una venta puede fracasar o rendir menos de lo esperado, y una comisión depende de ese resultado. No puede especificar cómo se reparten los ingresos.
La venta y el desembolso tienen tiempos distintos
Un comprador puede aceptar la compra, pagar después o cancelar antes de que se complete. La comisión del agente puede estar ligada a uno de esos acontecimientos según las condiciones actuales. El verso 4 de III.15 vincula la negociación y la venta en un deseo, pero su verso 5 mira hacia la riqueza resultante; ese intervalo narrativo puede iluminar la diferencia moderna entre un trato prometedor y el dinero realmente recibido. Las corrientes convergentes de I.15 pueden representar la llegada del pago, pero no pueden establecer que el agente se lo haya ganado. Por tanto, un artículo sobre la próxima venta debe preguntar qué acontecimiento da derecho a la parte, en lugar de tratar toda conversación alentadora como un resultado pagadero de inmediato.
VI.117 se vuelve pertinente después de una promesa
Quien habla en VI.117 está agobiado por lo que se ha tomado prestado y no se ha devuelto. El verso 2 habla de devolverlo en vida. Una comisión no es un préstamo, así que el himno es un contraste, no una fuente directa. Si una venta terminada crea un importe contractual que se debe a un agente y quien debe pagarlo lo retiene, se vuelve pertinente la forma moral de una obligación pendiente. Eso no significa que el himno antiguo conociera las comisiones de venta ni que pueda decidir si se cumplió la condición moderna para pagar. La cuestión es temporal: antes de la venta hay una ganancia esperada; después de un hecho desencadenante acordado, puede haber dinero debido. Los dos estados merecen un lenguaje distinto.
Una bonificación moderna, no una regla antigua
El trabajo adjunto busca una comisión generosa de la próxima venta. Esa intención exacta se inventó para las ventas contemporáneas. Los textos antiguos aportan analogías para la iniciativa, la finalización y un saldo que queda abierto, pero ninguna garantía financiera ni porcentaje de comisión. Una lectura honesta también separa un precio de venta elevado de una parte elevada para el agente. El vendedor, el comprador y el intermediario pueden tener condiciones distintas. III.15 muestra el riesgo comercial tras el primer intercambio; el acuerdo actual rige el segundo. El hechizo expresa la esperanza de que ambos salgan favorablemente, mientras que el Atharvaveda no promete ninguno de los dos resultados.
LECTURA COMENTADA
Lectura comentada: precio de venta frente a parte del agente
Un agente ayuda a vender un cuadro por un importe elevado. III.15 es pertinente para el trato entre comprador y vendedor, pero la comisión generosa del agente solo existe si un acuerdo separado le asigna una parte. Si el comprador solo reserva el cuadro y después se retira, puede que la venta nunca llegue a la etapa que da derecho al pago. Si se cierra y la parte prometida queda sin pagar, VI.117 ofrece una comparación laxa para una obligación pendiente desde la perspectiva de quien debe. Los himnos antiguos no pueden resolver el contrato del agente. Aclaran por qué hay que distinguir la venta atractiva, la comisión ganada y el pago efectivo.