EL TEXTO · ATHARVAVEDA
Himnos comentados en este artículo
Empieza por los versos que se muestran aquí. Abre los demás himnos citados para comparar sus imágenes y propósitos.
ATHARVAVEDA · LIBRO VI EN PRIMER PLANO
Para aliviar la culpa o la deuda
Lo que como (?) tomado en préstamo, que no se ha devuelto; con el tributo de Yama con que voy y vengo: ahora, oh Agni, quedo libre de culpa (anṛṇá) por ello; tú sabes desatar todas las ataduras.
Estando aquí mismo lo devolvemos; vivos, lo pagamos (ni-hṛ) para los vivos; el grano que he devorado tras tomar[lo] prestado, ahora, oh Agni, quedo libre de culpa por ello.
Libres de culpa en este [mundo], libres de culpa en el superior, libres de culpa en el tercer mundo seamos; en los mundos recorridos por los dioses y recorridos por los Padres, en todos los caminos, que permanezcamos libres de culpa.
Traducción de Whitney–Lanman tal como se publicó (1905) · Lee VI.117 en Wikisource ↗
ATHARVAVEDA · LIBRO I TAMBIÉN CITADO
Con una oblación: para la confluencia de riqueza
Leer el himno de comparación I.15 (4 versos)
Juntos, juntos fluyan los ríos, juntos los vientos, juntos los pájaros (patatrín); que disfruten desde antiguo de este sacrificio mío; ofrezco con una oblación confluyente (saṁsrāvyà).
Venid derechos aquí a mi llamada, aquí también vosotros, confluyentes; acrecentad a este hombre, cantos; que venga aquí toda bestia (paçú) que exista; que toda riqueza (rayí) que exista permanezca (sthā) con él.
Las fuentes de las corrientes que fluyen juntas, siempre inagotadas, con todas esas confluencias hacemos confluir riquezas (dhána) para mí.
Las [fuentes] de mantequilla (sarpís) que fluyen juntas, y de leche y de agua, con todas esas confluencias hacemos confluir riquezas para mí.
Traducción de Whitney–Lanman tal como se publicó (1905) · Leer I.15 en Wikisource ↗
VI.117 comienza con algo pendiente
La voz de VI.117 quiere liberarse de lo que tomó prestado y no devolvió. El verso 2 utiliza el caso concreto del grano consumido a préstamo y devuelto en vida. Su tercer verso amplía la preocupación a la deuda o la culpa en varios mundos. Un error de pago moderno podría consistir en un pago insuficiente, un cobro duplicado o fondos enviados al destino equivocado; ninguno es idéntico a un préstamo antiguo. Aun así, el himno distingue entre un problema meramente reconocido y una obligación realmente saldada. Esa distinción resulta especialmente clara cuando una organización admite que hubo un error pero aún no ha ajustado el saldo. El texto ofrece una comparación moral, mientras que los registros actuales permiten establecer si se debe algún dinero.
I.15 da un destino a la corrección
Las corrientes de I.15 se reúnen como ríos, vientos y aves que avanzan hacia un punto común. Las imágenes posteriores piden que la riqueza se acerque y permanezca con quien habla. Si un pago se envió al lugar equivocado o fue insuficiente, esa convergencia sirve de metáfora para que los fondos lleguen a la persona adecuada. No describe una red de transferencias. La atracción de riqueza del himno también difiere de la corrección de un error concreto: una corrección tiene un importe y una causa, mientras que el deseo de abundancia del poema no tiene un límite definido. Mantener visible ese contraste impide que el artículo convierta un ajuste debido en una promesa de prosperidad ilimitada.
La corrección tiene una secuencia
Primero debe identificarse la discrepancia; después, la parte responsable debe aceptar o rechazar la corrección propuesta; por último, debe entregarse cualquier suma que resulte. La secuencia pertenece a la contabilidad actual, no a los versos védicos, pero muestra dónde encaja cada poema. VI.117 solo resulta pertinente si queda una obligación real. I.15 resulta pertinente cuando están en juego la recepción y la conservación de lo recibido. Una factura incorrecta también puede corregirse sin que cambie de manos ningún pago, por lo que las dos imágenes no son automáticamente aplicables a la vez. El lector debería poder indicar la cifra original, la cifra corregida y qué transferencia, si la hay, se deriva de la diferencia.
El trabajo contemporáneo sigue siendo condicional
El trabajo adjunto pide que se corrija un error y que se pague dinero si de ello se deriva un pago. Es una composición moderna, no una auditoría védica ni una fórmula para influir en un contable. Ninguna estrofa garantiza que el cálculo de quien reclama sea correcto. La nota de Whitney sobre VI.117 incluso señala incertidumbre en la formulación inicial, lo que recuerda que no debe atribuirse al texto antiguo más precisión de la que tiene. Su sencillo segundo verso hace, no obstante, de la devolución una acción real. I.15 añade el deseo separado de que el resultado llegue adonde pueda utilizarse. Juntos precisan el deseo sin fabricar un derecho a cobrar.
LECTURA COMENTADA
Lectura comentada: se reconoce un pago insuficiente
Una contratista advierte que se omitió un concepto acordado en un pago. El cliente corrige el estado de cuenta, pero el importe adicional sigue pendiente. VI.117, verso 2, se parece al paso que falta para cumplir una obligación, aunque en el himno quien debe es quien habla, y no el cliente. El movimiento convergente de I.15 se parece a la recepción del dinero en la cuenta de la contratista. Si el concepto omitido nunca formó parte del acuerdo, la corrección puede limitarse a un cambio sobre el papel. La comparación muestra por qué un registro exacto y un pago completado son logros relacionados pero distintos.