Los cuadrados suelen tratarse como iconos separados. En los manuscritos forman parte de un texto narrativo y ritual mayor, y sus letras guardan pruebas de transmisión.
- Ubicación en los cuatro libros
- Cuarto libro en la descripción de Kollatsch
- Recuento de la investigación
- 257 cuadrados en esa edición
- Pregunta histórica
- ¿De qué testimonio proceden las letras?
Más que una cuadrícula decorativa
Kollatsch describe el cuarto libro como apéndice del relato de iniciación anterior, con 257 cuadrados de letras ordenados por finalidad. Son diagramas textuales: importan las secuencias de letras, los patrones de filas y columnas, las etiquetas y la posición en el libro. Muchos emplean simetrías asociadas al conocido cuadrado Sator, aunque no todos. Una miniatura de internet que conserva el contorno geométrico pero cambia las letras altera la evidencia.
Los símbolos revelan también la cronología de la obra. Kollatsch sostiene que ciertas palabras hebreas y griegas, incluidos errores copiados, proceden de un diccionario multilingüe publicado en 1595 y 1596. Para esa inferencia, las lecturas exactas de letras son pruebas, no adorno. La inferencia nace de su análisis textual. El registro de la Herzog August Bibliothek sitúa el testimonio temprano de Wolfenbüttel, pero el catálogo por sí solo no demuestra qué diccionario aportó una secuencia concreta de letras.
Por qué las versiones se ven distintas
La edición de Peterson explica que Mathers tradujo un testimonio francés cuyas cuadrículas dejaban muchas letras en blanco. Las versiones alemanas conservan más contenido y los editores modernos las han usado para comparar o corregir lecturas. Un cuadrado copiado de Mathers, uno reconstruido en una edición moderna y uno fotografiado en un manuscrito son tres testimonios visuales distintos, aunque compartan una finalidad declarada.
La numeración de los libros añade otra confusión. El tercer libro de Mathers contiene símbolos; la estructura de cuatro libros de Kollatsch sitúa el apéndice en el cuarto. «Libro III» puede llevar a materiales diferentes según la versión. Los cuadrados pueden aparecer como imágenes manuscritas, transcripciones editoriales o reconstrucciones modernas. Esas formas parecen similares a primera vista, pero conservan pruebas distintas sobre letras, casillas vacías y disposición de la copia de base.
Qué puede revelar una variante
Una letra ausente y una distinta no son la misma variación. Una puede señalar un hueco de la cuadrícula copiada; la otra, una lectura diferente en otro testimonio. Un editor moderno puede llenar un hueco comparando copias, pero esa letra añadida no es una marca visible en la fuente dañada o incompleta. Las letras y sus posiciones distinguen las variantes antes de comparar los supuestos fines de los cuadrados.
Una cuadrícula pertenece también a una organización concreta del libro. El mismo diagrama puede recibir otra página o etiqueta de capítulo al comparar una copia francesa de tres libros y otra alemana de cuatro. Cada secuencia pertenece a una edición y testimonio concretos, junto con el tratamiento editorial de las casillas poco claras.
Lectura comentada: SALOM, AREPO, LEMEL, OPERA, MOLAS
Una disposición de cinco por cinco impresa por Mathers en el grupo dedicado al afecto tiene las filas SALOM, AREPO, LEMEL, OPERA y MOLAS. Al leer las columnas reaparecen las mismas cinco secuencias: la primera forma SALOM, la segunda AREPO, y así sucesivamente. Un lector puede comprobar esa simetría de filas y columnas sin aceptar el efecto atribuido al cuadrado. También muestra por qué importa una sola letra: sustituirla puede romper a la vez una fila y su columna correspondiente.
La cuadrícula recuerda la forma del cuadrado SATOR por su disposición reversible y entrelazada, pero no contiene el texto SATOR. La edición de Mathers rodea esas cuadrículas de finalidades numeradas y conjeturas editoriales sobre el origen de palabras; los testimonios alemanes conservan letras donde su fuente francesa deja a veces casillas vacías. Una reconstrucción moderna puede recuperar la simetría, pero añade una lectura que no se ve en esa copia francesa. El ejemplo distingue tres preguntas que las reproducciones en internet suelen mezclar: qué hace visiblemente el diagrama, qué afirma un capítulo que hace y de qué testimonio procede cada letra.
Registros de las fuentes
Sigue explorando este archivo
← Vista general del archivo de Abramelin · Breve panorama de la biblioteca de ocultismo