Sworn Book of Honorius: पांडुलिपियाँ, दावे और इतिहास

Liber iuratus Honorii, जिसे अक्सर होनोरियस का शपथबद्ध ग्रंथ कहा जाता है, थीब्स के होनोरियस के नाम से जुड़ा मध्यकालीन अनुष्ठानिक पाठ है। उसकी भूमिका, बची हुई पांडुलिपि-प्रतियाँ, ईश्वर की मुहर, दर्शन का अनुष्ठान और आत्माओं की सूचियाँ अलग और कभी-कभी परस्पर विरोधी परतें सँजोती हैं।

सबसे पुराना प्रमुख पाठ-साक्ष्यSloane MS 3854, चौदहवीं सदी

एक और शुरुआती पाठ-परिवारस्लोन एमएस 313

अंग्रेज़ी पाठ-साक्ष्यRoyal MS 17 A XLII, आंशिक

अभिलेख के लेख देखें

शपथबद्ध ग्रंथ किस तरह की पुस्तक है?

Liber iuratus Honorii एक चौंकाने वाले वादे पर बना है: जीवित साधक ईश्वर के दर्शन की तैयारी कर सकता है, आकाशों की व्यवस्था जान सकता है और फिर आत्माओं के निचले वर्गों को संबोधित कर सकता है। उसकी पहली क्रिया ज्यामितीय रूप से व्यवस्थित ईश्वर की मुहर को पाप-स्वीकार, उपवास, प्रार्थना, ईश्वरीय नामों और बहत्तर दिन के अनुशासन से जोड़ती है। लक्ष्य केवल देवदूत से जानकारी लेना नहीं है। पाठ ईश्वर के परमानंदकारी दर्शन तक नियंत्रित पहुँच बताता है, ऐसे अनुभव तक जिसे मध्यकालीन धर्मशास्त्र सामान्यतः मृत्यु के बाद रखता था।

यह आकांक्षा ऐसी सामग्री के साथ है जो आत्माओं की सूची अधिक लगती है। नौ आकाशीय वर्गों और ग्रहीय देवदूतों की चर्चा के बाद पुस्तक दिशाओं और पवनों से व्यवस्थित वायवीय प्राणियों और फिर स्थलीय आत्माओं की ओर उतरती है। हर स्तर के लिए नाम, कार्य, रूप, मुहरें या वाचिक बंधन और अलग अनुष्ठानिक उपकरण देती है। परिणाम न शुद्ध प्रार्थना-पुस्तक है और न एकसमान आह्वान-ग्रंथ। यह भक्तिपरक आरोहण और आत्माओं पर आदेश को एक ईसाई विद्या के हिस्से बनाने का प्रयास है।

विषय-सूची बची पुस्तक में पूरे किए काम से अधिक वादा करती है

पाठ-साक्ष्य के अनुसार शुरुआती योजना बानवे या तिरानवे अध्याय बताती है। विषय ईश्वर के दर्शन और पापों की क्षमा से लेकर ग्रहों के ज्ञान, मौसम बदलने, अदृश्यता, परिवहन, खज़ाने और आत्माओं को बाध्य करने तक हैं। बची हुई रचना इस योजना को अध्याय-दर-अध्याय पूरा नहीं करती। पहले दो अध्याय लगभग दो-तिहाई पाठ लेते हैं और कई वादा किए चमत्कारों की अलग प्रक्रिया कभी आती ही नहीं। बचा पाठ Sigillum Dei, दर्शन के अनुशासन तथा आत्माओं को वर्गीकृत और संबोधित करने की व्यवस्थाओं पर केंद्रित है।

बाद का आंतरिक सार पाँच ग्रंथ बताता है: ईश्वर का दर्शन, अच्छे देवदूत, वायवीय आत्माएँ, स्थलीय आत्माएँ और बाकी चार की व्याख्या। पाँच भागों की यह संरचना विषय-सूची में घोषित चार “कृतियों” से टकराती है। यह असंगति महत्वपूर्ण है क्योंकि इससे बनते हुए संकलन का पता चलता है। महत्वाकांक्षी विषय-सूची को अधिक असमान मुख्य पाठ से जोड़ा गया और अंतिम व्याख्या अलग उपकरणों तथा आत्माओं के वर्गों को साथ समझाने की कोशिश करती है।

पाठ-साक्ष्य प्रसारण के चरण बचाते हैं

चौदहवीं सदी के मध्य के लगभग नकल की गई Sloane MS 3854 सबसे पुराना और सुसंगत बचा लैटिन पाठ-साक्ष्य है। Sloane MS 313 चौदहवीं सदी के दूसरे पाठ-परिवार की है और बहुमूल्य स्वतंत्र पाठ बचाती है, हालाँकि गायब पत्ते और क्षतिग्रस्त अंतिम पृष्ठ उसे बीच में तोड़ते हैं। Sloane MS 3885 की नकल सोलहवीं सदी में Sloane 3854 की शाखा से हुई और वह तीसरे ग्रंथ के बाद रुक जाती है। Royal MS 17 A XLII बाद का आंशिक अंग्रेज़ी अनुवाद देती है, जिसमें लैटिन मिली है और आसपास अतिरिक्त अनुष्ठानिक सामग्री है।

ये पाठ-साक्ष्य किसी एक अक्षत वस्तु के अदला-बदली योग्य हिस्से नहीं देते। Sigillum Dei के लिखित निर्देश एक शाखा में बच सकते हैं, जबकि सबसे स्पष्ट प्रमाणित चित्र दूसरी शाखा का हो। ग्रहीय मुहरें Royal की प्रस्तुति में हैं, लेकिन पुरानी Sloane 3854 की परंपरा में नहीं। बहत्तर-भाग वाले ईश्वरीय नाम की पुनर्जागरणकालीन व्याख्याएँ Royal के बाद के दस्तावेज़-समूह में आती हैं। इसलिए तुलना दिखाती है कि पाठकों ने केवल नकल करने के बजाय पुस्तक का अनुवाद, चित्रण, परिवर्धन और पुनर्व्यवस्थापन कैसे किया।

भूमिका उत्पीड़न की कथा सुनाकर पुस्तक की रक्षा करती है

पुस्तक कहती है कि चर्च के अगुओं ने ईर्ष्या और दानवी प्रभाव से प्रेरित होकर जादू नष्ट करने का निर्णय किया। तब नवासी आचार्यों ने यूक्लिड के पुत्र और थीब्स के आचार्य होनोरियस को चंद्र-संबंधी देवदूत होक्रोएल की मदद से मूल शिक्षा बचाने के लिए चुना। उन्होंने परिणाम को शपथ से सीमित किया: केवल तीन प्रतियाँ, गुरु से परखे हुए शिष्य तक नियंत्रित उत्तराधिकार, साथियों में गोपनीयता और योग्य उत्तराधिकारी न मिलने पर पुस्तक को दफ़न करना। कथा दुर्लभता को विशेषाधिकार प्राप्त प्रसारण का प्रमाण बनाती है।

भूमिका परंपरा के भीतर से लिखा बचाव है, किसी वास्तविक सभा का बचा अभिलेख नहीं। पूर्व फ़्रायर ओलिविए पेपाँ से जुड़ी 1347 की कार्यवाही अधिक ठोस बाहरी साक्ष्य देती है क्योंकि वह पहचाने जा सकने वाले Liber juratus का वर्णन करती और बदले नामों से सभा की कहानी दोहराती है। अंतर अर्थपूर्ण है। चौदहवीं सदी के मध्य तक कथा और पुस्तक साथ घूम रही थीं, लेकिन बची पांडुलिपियों में स्थिर होने से पहले विवरण बदल सकते थे। शपथ बताती है कि पाठ सीमित प्रतिलिपि-निर्माण को कैसे समझवाना चाहता था; पांडुलिपियों की तुलना दिखाती है कि नकल ने वास्तव में क्या किया।

इस अभिलेख को कैसे पढ़ें

पाँच मार्गदर्शक लेख पांडुलिपि-संकेतांकों की सूची दोहराने के बजाय कृति के मुख्य प्रश्नों का अनुसरण करते हैं। पांडुलिपियों वाला लेख हर पाठ-साक्ष्य की सामग्री, अभाव और परिवर्धन की तुलना करता है। भूमिका वाला लेख पुस्तक की अपनी कथा को दिनांकित साक्ष्य पर परखता है। मुहर वाला लेख ज्यामिति, ईश्वरीय नामों, प्रार्थना और स्वप्न में वादा किए दर्शन का संबंध पुनर्निर्मित करता है। देवदूतीय संरचना वाला लेख आकाशीय वर्गों से ग्रहीय, वायवीय और स्थलीय प्राणियों तक उतरता है। होनोरियस वाला लेख थीब्स के व्यक्तित्व को ओतँ के होनोरियस और बहुत बाद के पोपीय ग्रिमोआर से अलग करता है।

मिलकर ये लेख बताते हैं कि शपथबद्ध ग्रंथ ऐतिहासिक रूप से असामान्य क्यों है। वह अनुष्ठानिक तकनीक को भक्तिपरक लक्ष्य देता है, निचली आत्माओं के आह्वान को ऐसे देवदूतीय पदानुक्रम के नीचे रखता है जिसे वह बाध्य न किया जा सकने वाला कहता है और अवैध जादू के अपेक्षित आरोपों का उत्तर शपथबद्ध वंश-परंपरा से देता है। उसकी असंगतियाँ साक्ष्य का हिस्सा हैं। असमान अध्याय-योजना, बदलते नाम, गायब चित्र, अनूदित अंश और बाद के परिवर्धन कई सदियों के उन पाठकों को दर्ज करते हैं जो अस्थिर लेकिन आकर्षक पुस्तक को उपयोगी बनाने की कोशिश कर रहे थे।