Sword of Moses की नाम-शृंखला: 136 भागों की व्याख्या

धार शब्दों से बनी लगातार चलती वस्तु है

स्थापना के बाद «यह तलवार है» शीर्षक न कोई चित्र शुरू करता है, न धातु के हथियारों की सूची। वह नाम शुरू करता है। शृंखला छोटे, कठोर ध्वनि-समूहों से शुरू होकर लंबे संयुक्त रूपों और देवदूतीय नामों तक जाती है। अंतिम आह्वान तलवार की देखरेख और सेवा करने वाले पवित्र देवदूतों को संबोधित करता है। इसलिए पुस्तक शृंखला को सेवकों वाली वस्तु मानती है: शब्द उसका पदार्थ बनाते हैं और राजकुमार तथा सेनाएँ उन शब्दों को किसी कार्य के लिए उपलब्ध कराते हैं। हथियार का रूपक कई भाषायी और धार्मिक परतों से जुटी सामग्री को एक धार और एक मूठ देता है।

निरंतरता महत्वपूर्ण है। बाद की विधियाँ «क्रमांक 14», «क्रमांक 44» या «क्रमांक 133» माँगती हैं, लेकिन नाम 136 स्वतंत्र मंत्र नहीं बन जाते। वे पहले के अनुष्ठान से अर्जित बड़ी शृंखला के अंश बने रहते हैं। क्रमांक पूरे को तोड़े बिना अंश चुनने देते हैं। यह लगातार चलते ग्रंथ-पट में काटी अनुक्रमणिका जैसा है। उपयोगकर्ता चिह्नित खंड तक पहुँचता है, जबकि पुस्तक उसके पीछे पूरी तलवार और उसके देवदूतीय रक्षकों की कल्पना बनाए रखती है।

Gaster के क्रमांक भाग II को भाग III से बाँधते हैं

Gaster बताते हैं कि क्रमांक उन्होंने जोड़े हैं। कारण संरचना से जुड़ा है: 136 व्यावहारिक प्रविष्टियों में से हर एक नाम-शृंखला के अंश से मेल खाती है, इसलिए शब्दों के खंड और उसके बताए उपयोग को एक ही क्रमांक दिया गया। क्रमांकों को पांडुलिपि के शीर्षक होने का दावा नहीं किया गया है। वे दूसरे और तीसरे भागों के उस संबंध को खोलने वाला संपादकीय उपकरण हैं जिसे वे «पूर्ण समानांतरता» कहते हैं। 1896 के संस्करण में यह सबसे उपयोगी हस्तक्षेपों में से एक है, क्योंकि छिपा परस्पर संकेत दिखने लगता है।

यह हस्तक्षेप आधुनिक पाठक के अनुभव को भी बदलता है। नामों के निरंतर क्षेत्र को देखने और फिर प्रयोग-विधियों में दोहराए शब्द पहचानने के बजाय हमें क्रमांकित खोज-व्यवस्था मिलती है। उसकी स्पष्टता को पांडुलिपि की मूल पृष्ठ-रचना समझ लिया जा सकता है। तीन चीज़ें अलग रखना अधिक सुरक्षित है: संचारित नाम-क्रम, उसके अंश दोहराने वाली प्रयोग-विधियाँ और दोनों का मिलान करने वाले Gaster के आधुनिक क्रमांक। अनुष्ठानिक जुड़ाव कृति का है; साफ़ दशमलव व्यवस्था संपादक की है।

दिखाई देने वाली अव्यवस्था में नाम परिवार बनाते हैं

Gaster शृंखला में समूहबद्ध लक्षण देखते हैं। अंश 20–24 बार-बार आने वाले JJ रूप से शुरू होते हैं और कुछ JH पर समाप्त होते हैं। भाग III से पहले की टिप्पणी Sabaoth को अंश 24–36 से जोड़ती है, जबकि Gaster की भूमिका 24–37 बताती है। एक इकाई का अंतर चेताता है कि उनके साफ़ क्रमांकित नक्शे में भी तुलना माँगने वाली परतें हैं। अंश 41–47 में HVH जुड़ता है। बीच में लगभग 160 नाम दूसरी नामित शक्तियों के पुत्रों के रूप में आते हैं। बाद का क्रम -el पर समाप्त नाम जुटाता है और फिर उनके बाद दोहराते दैवी तत्व जोड़ता है। ये समूह शृंखला को लय देते हैं। पाठक 136 एक जैसे आकार की इकाइयों के बजाय ध्वनि-परिवारों और वंशावलियों से गुजरता है।

पिता-पुत्र का समूह खास तौर पर अर्थपूर्ण है। अकेला नाम पहचान का संकेत हो सकता है, लेकिन «X, Y का पुत्र» संबंध को पहचान का हिस्सा बना देता है। क्रम शक्तियों की छोटी वंशावली बनाता है और फिर -el रूपों की ओर जाता है, जिनका साझा अंत दूसरा परिवार बनाता है। इस तरह शृंखला का क्रम वर्गीकरण का तरीका बदलता है। ध्वनि, प्रत्यय, दैवी उपाधि और वंश हर एक अस्थायी नियम देते हैं। अधिकता लगने वाली सामग्री क्रमिक समानता से व्यवस्थित है और वही क्रम किसी क्रमांकित प्रयोग को बड़ी शब्द-जनसंख्या का प्राधिकार पाने देता है।

Gaster का X कथित कार्यकारी शब्द हटा देता है

अंग्रेज़ी अनुवाद में X उस रहस्यमय नाम की जगह है जिसका Gaster ने लिप्यंतरण नहीं किया। पीटरसन का पाठ-प्रतिलेखन यह नीति स्पष्ट बताता है और हिब्रू मुद्रण से कुछ नाम कोष्ठकों में डालता है। यह किसी कथा में अपरिचित संज्ञा बदलने से अधिक गंभीर है। पुस्तक के अपने तर्क में नाम वह हिस्सा है जिसे प्रयोग-विधि चुनती है। जब प्रविष्टि 44 क्रमांक 44 का उपयोग कहती है, तो X निर्देश की व्याकरणिक संरचना बचा सकता है लेकिन उस संरचना के संकेतित तत्व को हटा देता है।

लोप समझ आने और पूरा होने को अलग करता है। Gaster पदों, क्रमांकित भागों, सामग्री और परिणामों का साफ़ नक्शा देते हैं, लेकिन वे कई शब्द-शृंखलाएँ छोड़ देते हैं जिन्हें मूल ग्रंथ उन परिणामों का इंजन मानता है। उद्देश्य जो भी रहा हो, इस चुनाव से अलग प्रयोग अधिक समान लगते हैं। «पानी पर X कहें» और «पट्टिका पर X लिखें» पानी और पट्टिका को प्रमुख बनाते हैं क्योंकि दोनों में X एक जैसा दिखता है। पूरे पाठ में अलग नामांश शब्दों के अंतर को सामग्री के अंतर जितना स्पष्ट बनाते।

उदाहरण सहित तुलना: नाम हटने के बाद क्रमांक 44 और 122

प्रयोग 44 लॉरेल के पत्ते पर नाम रखता है और Abraksas नामित राजकुमार को संबोधित करके बँधे व्यक्तित्व को आने और पूछी गई बात बताने को कहता है। प्रयोग 122 चोगे पर क्रमांकित अंश बोलता है, ताकि «मनुष्य का राजकुमार» आकर प्रश्नकर्ता की जाननी चाही बात कहे। Gaster के अंग्रेज़ी पाठ में दोनों विधियाँ आत्माओं से प्रश्न पूछने के दृश्य की तरह पढ़ी जा सकती हैं। एक लिखे पत्ते और नामित राजकुमार का उपयोग करती है, दूसरी कपड़े पर उच्चारण और उपाधि का। फिर भी जहाँ X आता है, तलवार से चुने गए अलग नामांश बड़े पैमाने पर अनुपलब्ध हैं।

अगला प्रयोग एक और अंतर साफ़ करता है। क्रमांक 123 उन्हीं शब्दों का क्रम उलटकर 122 में बुलाए व्यक्तित्व को विदा करता है। युग्म आने और मुक्त करने के लिए बना है, जिसमें उलटा क्रम क्रिया की दिशा मोड़ता है। क्रमांक 44 के पास सटा हुआ उलटा प्रयोग नहीं है। वह बंधन और बाध्य रहस्योद्घाटन पर ज़ोर देता है। नाम-शृंखला हटने पर अंतर सामान तक सिमट सकता है: पत्ता बनाम चोगा। दो अलग शब्दांशों का विचार वापस रखने पर गहरी रचना दिखती है। एक प्रयोग प्रश्न और विदाई का सीमित युग्म बनाता है, दूसरा एकतरफ़ा माँग बनाता है।

यह तुलना बताती है कि 136 भागों का मिलान क्या जोड़ता है। क्रमांकित खंड किसी भी विधि में चिपकाया सामान्य पासवर्ड नहीं है। वह निरंतर शृंखला में एक स्थान का है और कुछ स्थान क्रम या उलटाव से युग्म बनते हैं। प्रयोग-विधि सामग्री, मुद्रा, लक्ष्य और वांछित परिणाम देती है; चुना नामांश विशिष्ट शाब्दिक संबोधन देता है। Gaster का संपादकीय उपकरण वह संबोधन बचाता है, लेकिन उनका X कभी-कभी उसका पाठ हटा देता है।

अलग वर्तनियाँ अनुष्ठान के सिद्धांत में समस्या बनती हैं

Gaster नकल की स्पष्ट त्रुटियाँ, हाशिये के पाठांतर, उलझे अक्षर और एक ही विधि में दो या तीन रूपों में आए नाम बताते हैं। वे व्यापक संशोधन नहीं करते, क्योंकि एकमात्र क्षतिग्रस्त प्रति मूल रूप चुनने का सुरक्षित आधार नहीं देती। यहाँ समस्या सामान्य गद्य से अधिक गहरी है। भूमिका तर्क देती है कि रहस्यमय नाम अपने सटीक रूप से शक्ति बचाते हैं, जबकि पांडुलिपि दिखाती है कि नकल ने उस रूप को बार-बार बदला है। ग्रंथ का सिद्धांत जिस स्थिरता की माँग करता है, उसकी पाठ-परंपरा वह नहीं दे पाती।

हाशिये की व्याख्याएँ, अरामी शब्दों के अरबी स्पष्टीकरण और पुरानी प्रति से नकल हुई त्रुटियाँ ऐसे पाठक दिखाती हैं जो कठिन तकनीक को उपयोग योग्य रखने का प्रयास कर रहे थे। पांडुलिपि तलवार को नामों के साथ संशोधनों और भ्रमों से भी आगे ले जाती है। ये चिह्न उन लोगों के इतिहास के हैं जो ऐसी प्रणाली के साथ काम कर रहे थे जिसके अनुसार एक बदला अक्षर भी महत्वपूर्ण हो सकता था।

खोज योग्य पाठ-प्रतिलेखन दूसरी संपादकीय परत दिखाता है

पीटरसन का डिजिटल पृष्ठ Gaster के 1896 के अंग्रेज़ी पाठ को खोज योग्य बनाता है और अपने हस्तक्षेप पहचानता है। कोष्ठक मुद्रित हिब्रू पाठ से जोड़े नाम अलग दिखाते हैं, जबकि X की टिप्पणी बताती है कि Gaster ने कई रूप छोड़े थे। यह उपयोगी है क्योंकि संपादकीय उपकरण अब मूल स्रोत का रूप नहीं धरता। पाठक देख सकता है कि कौन-से शब्द पुराने अनुवाद के हैं और कौन-सी पुनर्प्राप्ति बाद के संपादक की है।

डिजिटल पाठ-प्रतिलेखन, Gaster की प्रति और व्यापक पांडुलिपि-परंपरा अलग परतें हैं। वर्तमान सूची पांडुलिपि को ब्रिटिश लाइब्रेरी Or. 10678 बताती है, जिसका पुराना नाम Gaster 178 था। आधुनिक शोध अतिरिक्त प्रतियाँ तुलना में लाता है और नया अनुवाद देता है। चार परतें दिखाई देने वाले रूप को बनाती हैं: कई प्रतियों में संचारित ऐतिहासिक रचना, Gaster की इस्तेमाल की खास पांडुलिपि, उनका क्रमांकित संस्करण और चयनात्मक अंग्रेज़ी अनुवाद तथा आधुनिक वेब पाठ-प्रतिलेखन जो कुछ रिक्तियाँ फिर भरता है। तलवार चारों से होकर हम तक पहुँचती है।

मूल ग्रंथ और शोध

• Refubium, Moses Gaster, The Sword of Moses (1896) ↗Gaster के 1896 के संस्करण का संग्रह-अभिलेख, ग्रंथसूची संबंधी विवरण और डिजिटीकृत स्कैन सहित।
• Refubium, 1896 के संस्करण का PDF ↗Gaster की भूमिका, अंग्रेज़ी अनुवाद, हिब्रू पाठ, रहस्यमय नामों की अनुक्रमणिका और प्रतिकृति का मूल स्कैन।
• Cambridge Core, Royal Asiatic Society के लिए Gaster का 1896 का लेख ↗मूल लेख का प्रकाशन-अभिलेख, Journal of the Royal Asiatic Society के 1896 के खंड के पृष्ठ 149–198।
• जोसेफ एच. पीटरसन, Sword of Moses का पाठ-प्रतिलेखन ↗Gaster के अंग्रेज़ी अनुवाद का खोज योग्य पाठ-प्रतिलेखन; जहाँ Gaster ने X छापा था, वहाँ कोष्ठकों के नाम पीटरसन ने जोड़े हैं।
• इज़राइल के राष्ट्रीय पुस्तकालय का पांडुलिपि-अभिलेख, ब्रिटिश लाइब्रेरी Or. 10678 ↗पहले Gaster MS 178 कही गई पांडुलिपि का वर्तमान सूची-अभिलेख; इसमें चौदह फोलियो और Sassoon 290 से उसके संबंध पर बाद के शोध का विवरण है।
• Yuval Harari, The Sword of Moses: A New Translation and Introduction (2012) ↗अधिक व्यापक पांडुलिपि-साक्ष्यों पर आधारित आधुनिक अनुवाद और भूमिका, Magic, Ritual & Witchcraft 7.1, पृष्ठ 58–98।

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