पिकाट्रिक्स के तावीज़: आकाशीय छवियाँ और ऐतिहासिक साक्ष्य

ग्रंथ आकाशीय स्थितियाँ, भौतिक वस्तुएँ और निर्मित छवियाँ जोड़ता है। उस भाषा का अध्ययन मध्यकालीन सिद्धांत दिखाता है; ग्रंथ के वादा किए प्रभावों को सत्यापित नहीं करता।

मुख्य विषय: आकाशीय छवि का सिद्धांत
तुलना: अरबी और लैटिन रूप
साक्ष्य का प्रकार: पाठगत दावे और बची हुई प्रतियाँ

यहाँ आकाशीय छवि का क्या अर्थ है

इस परंपरा में «छवि» जानबूझकर बनाई वस्तु या आकृति हो सकती है जो आकाशीय विन्यास से जुड़ी हो। दावा है कि आकाश, आकृति, सामग्री और चुने समय के बीच संगति बनाई जा सकती है। Penn State University Press लैटिन ग्रंथ में तावीज़ों, ग्रहीय आत्माओं, मिश्रणों और ज्योतिषीय स्थितियों पर दिए ध्यान का वर्णन करता है। ये ऐतिहासिक कृति की श्रेणियाँ हैं, चार सेवाएँ नहीं जिन्हें आधुनिक ज्योतिषीय गणक दोहरा सके।

आधुनिक आवरण का चित्र अपने आप मध्यकालीन प्रति का चित्र नहीं है। कुछ पांडुलिपि-परंपराएँ रहस्यमय अक्षर या आकृतियाँ बचाती हैं; दूसरी मुख्यतः लिखित पाठ के खंड हैं। ब्रिटिश लाइब्रेरी का सूचीपत्र Or 9861 के संक्षिप्त हिब्रू पाठ के विशिष्ट फोलियो पर रहस्यमय अक्षर बताता है। यह सीमित विवरण उन चिह्नों को सभी अरबी, हिब्रू और लैटिन प्रतियों का मानकीकृत «पिकाट्रिक्स के सिगिलों का संग्रह» नहीं बनाता।

व्यापक ज्ञान के भीतर का सिद्धांत

आधुनिक शोध ग़ायत को संदर्भ से काटे मंत्रों के संग्रह के बजाय प्राकृतिक ज्ञान और तावीज़ बनाने की कला के विमर्श में रखता है। उसका तर्क पूछता है कि आकाशीय और पार्थिव संबंध कैसे जाने और इस्तेमाल किए जा सकते हैं। Journal of Abbasid Studies का अध्ययन तावीज़ों के विज्ञान में ज्ञान पाने की आकांक्षा पर चर्चा करता है। इससे दिखता है कि ठोस विधानों के साथ कृति का बौद्धिक ढाँचा भी क्यों महत्वपूर्ण है।

लैटिन पिकाट्रिक्स बाद में अलग विद्वत् परिवेशों में पहुँचा। उसे चिकित्सा, ज्योतिष, दर्शन या दूसरे अनुष्ठानिक लेखन के साथ पढ़ा जा सकता था और इन्हीं संबंधों ने तय किया कि बाद के पाठक उससे क्या चुनते हैं। अरबी संकलक के तर्क और बाद के लैटिन पाठक की रुचियाँ आवश्यक रूप से एक नहीं थीं। इन बौद्धिक चरणों को बताने के लिए केवल «मध्यकालीन जादू» बहुत व्यापक नाम है।

पांडुलिपियों की आकृतियाँ अलग क्यों हैं

ऑनलाइन घूमते काटे हुए चिह्न की तारीख, पृष्ठ-क्रम और उससे जुड़ी कृति भी छूट सकती है। पिकाट्रिक्स अलग भाषायी परंपराओं में बचा है, इसलिए एक प्रति की छवि अपने आप सभी का प्रतिनिधित्व नहीं करती। संक्षिप्त हिब्रू Or 9861 में बताए रहस्यमय अक्षर उसी कोडेक्स के विशेष फोलियो पर हैं। लैटिन प्रति की आकृति का रूप या पाठगत संदर्भ अलग हो सकता है। साझा शीर्षक एक ही सार्वभौमिक तावीज़-पत्तों के समूह का अर्थ नहीं देता।

आकृति के ऐतिहासिक परिवेश में आसपास के शब्द, पुस्तक में उसका स्थान और प्रति का भौतिक रूप शामिल हैं। पृष्ठ से अलग चिह्न स्वतंत्र प्रतीक लग सकता है, जबकि मूलतः वह किसी अंश का चित्र था या दूसरे लेखन के बीच था। पिकाट्रिक्स का व्यापक आकाशीय छवि-सिद्धांत भी एक चित्र तक नहीं सिमटता। सामग्री, समय और आकाशीय संबंध दावे का हिस्सा हैं। बची हुई पांडुलिपियों के पृष्ठ दिखाते हैं कि विशेष लिपिकारों और पाठकों ने सिद्धांत कैसे प्रस्तुत किया।

छवियों की तीन प्रणालियाँ अलग काम करती हैं

पिकाट्रिक्स में «छवि» एक समान संग्रह का नाम नहीं है। पुस्तक II के अध्याय 10 की ग्रहीय आकृतियाँ सातों ग्रहों के अंतर्गत कई विरासत में मिले रूप जुटाती हैं। अगले अध्यायों की डेकन-आकृतियाँ हर राशि को दस-दस अंश के तीन भागों में बाँटती हैं। इससे विशेष लक्षणों और भविष्यसूचक अर्थों वाले छत्तीस व्यक्तिरूप बनते हैं। इसके विपरीत पुस्तक I के अध्याय 4 और पुस्तक IV के अध्याय 9 की चंद्र-पथ की मंज़िलों वाली छवियाँ चंद्रमा के अट्ठाईस पड़ावों का अनुसरण करती हैं और हर पड़ाव को बताए हुए उद्देश्य से जोड़ती हैं। ग्रह, डेकन और चंद्र-पथ की मंज़िल तीन अलग आकाशीय निर्देशांक हैं। केवल सभी को आकाशीय छवियाँ कहने से उनकी तस्वीरें परस्पर बदली नहीं जा सकतीं।

लैटिन ग्रह-सूची भू-केंद्रीय क्रम में भीतर की ओर जाती है: शनि, बृहस्पति, मंगल, सूर्य, शुक्र, बुध, चंद्रमा। अरबी ग़ायत का क्रम अलग है। अलग व्यवस्था आकाश में पाठक का मार्ग बदलती है, इसलिए सचित्र पांडुलिपि प्रसार के साथ व्याख्या भी दर्ज करती है।

उदाहरण सहित पठन: वाक्य और चित्र के बीच शनि बदलता है

1458–59 का क्राकोव का सचित्र पिकाट्रिक्स शनि के एक अंश से दिखाता है कि शब्दों की छवियाँ दृश्य वस्तुएँ कैसे बनती हैं। शनि का पहला विवरण पिकाट्रिक्स के नाम से बैठे पुरुष को बताता है, जिसका सिर कौए का और पैर ऊँट के हैं तथा हाथ में भाला और दूसरा लंबा हथियार है। चित्र इस मिश्रित शरीर का बारीकी से पालन करता है। दूसरा उद्धृत प्राधिकार Beylus ऊँची कुर्सी पर सीधे बैठे वृद्ध को बताता है, लेकिन चित्रकार उसे खड़ा बनाता है। हर्मीस से जुड़ा तीसरा रूप सिर के ऊपर मछली और पैरों के नीचे छिपकली रखता है। चित्र में छिपकली बिल्ली-प्रजाति का जीव बनती है और उसके लिए बताया हरा रंग पुरुष के वस्त्र पर चला जाता है। पृष्ठ पठन की तीन क्रियाएँ दर्ज करता है, स्थिर चिह्नों की तीन तटस्थ प्रतियाँ नहीं।

शनि का चौथा रूप अधिक परिचित लगता है: काले कपड़ों वाला पुरुष ड्रैगन पर खड़ा है, हाथ में लंबी दरांती और भाला है। परिचित लगने से वह निर्णायक शनि-रूप प्रतीत हो सकता है, लेकिन पांडुलिपि अभी दूसरे नामित प्राधिकारों के अंतर्गत तीन विकल्प दे चुकी है। सूची रूपांतरों को विरासत में मिला ज्ञान मानती है। मुद्रा, रंग, अनुपात और अपरिचित पशु की पहचान चुनकर कलाकार अगली परत जोड़ता है। शब्दों की छवि पहले से गुणों का संक्षिप्त समूह है। बनाया चित्र उसकी अस्पष्टताएँ सुलझाता है और नई भी बना सकता है।

बाद में मेष का एक डेकन इसी प्रक्रिया को अधिक स्पष्ट करता है। लैटिन «tibia» का अर्थ हड्डी या बाँसुरी हो सकता है। चित्रकार ने शरीर वाला अर्थ चुना और स्त्री को पैर दिखाते बनाया, हालाँकि आसपास का पाठ आकृति को ऊँचाई, कुलीनता, मूल्य और शासन से जोड़ता है। शब्द का एक अर्थ चुनने से गद्य का दिया सामाजिक अर्थ उलट जाता है। यह अंतर उपयोगी साक्ष्य है: सचित्र पांडुलिपि मूल आकाशीय आकृति की पारदर्शी खिड़की नहीं है। वह बताती है कि पंद्रहवीं सदी के पाठक ने कठिन लैटिन को चित्रों में कैसे बदला।

ये पृष्ठ यह भी स्पष्ट करते हैं कि कृति के सिद्धांत में तावीज़ की «छवि» के भीतर क्या है। मानव या मिश्रित आकृति केवल रूप देती है। ग्रह की स्थिति, चुनी सामग्री, बताया प्राधिकार और आकाशीय तथा पार्थिव स्तरों का इच्छित संबंध आसपास के गद्य में रहते हैं। अलग किया आधुनिक पुनर्चित्र सबसे दृश्य तत्व बचाता है और अधिकांश कथित कारण-तंत्र छोड़ देता है। इसलिए क्राकोव के रूपांतर चित्रण की शक्ति और सीमा दोनों दिखाते हैं। वे पिकाट्रिक्स की छवि-भाषा को ठोस बनाते हैं और वाक्य से चर्मपत्र की रेखा तक होने वाली व्याख्या खोलते हैं।

स्रोतों के अभिलेख

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